转世(shì)灵(líng)童这个(gè)词语不(bù)知(zhī)道大(dà)家有没有听(tīng)说过，这是(shì)一(yī)种藏(cáng)传佛(fú)教(jiào)的说(shuō)法，对于(yú)不了解(jiě)的人来(lái)说，第一次(cì)听到转世(shì)灵童的时候(hòu)会从(cóng)字面上去理解(jiě)这个词语的意思，质(zhì)疑(yí)转世(shì)灵(líng)童(tóng)这(zhè)样的事情到底有科学依据吗？或者(zhě)又是从其他(tā)地方(fāng)了解相(xiāng)关消息，给人如此严肃感觉的(de)事情(qíng)最后居然是用抓(zhuā)阄的方(fāng)式来决(jué)定的，未免有(yǒu)些太好笑了吧，对于(yú)这点我(wǒ)们下面就详细(xì)了解了解，最起码以后说起来这(zhè)种(zhǒng)事情的时候(hòu)才(cái)不会显得很无知，转(zhuǎn)世灵童其(qí)实(shí)根(gēn)本不是我们想象(xiàng)中(zhōng)的那种投胎转世。

很多(duō)人一听说转(zhuǎn)世灵童(tóng)就觉得不(bù)科学(xué)，是骗人的(de)东西(xī)，但其实许多事情存在即合理(lǐ)，况且(qiě)转世灵(líng)童又不是大家想(xiǎng)象(xiàng)中的投(tóu)胎(tāi)转(zhuǎn)世会带着以(yǐ)前记忆的那(nà)种，所谓的转世灵童只(zhǐ)是我国(guó)藏教的一(yī)种(zhǒng)文化制度，这(zhè)种制度是藏传佛(fú)教特(tè)有的(de)传承方式，起源于公元12世纪(jì)西藏(cáng)佛教噶玛噶举派该派黑帽系首领圆寂后门徒推举一幼童为转世继承从那(nà)之后就开始有了(le)活佛转(zhuǎn)世的(de)办法，各教派(pài)先(xiān)后效仿(fǎng)此方法。

在公元14、15世(shì)纪之交，藏传佛教格鲁派创立，并(bìng)逐(zhú)渐(jiàn)形成了达赖喇嘛和班禅额尔德(dé)尼(ní)两大活佛(fú)系(xì)统。转世制度(dù)则(zé)是在格(gé)鲁派创(chuàng)始人宗(zōng)喀(kā)巴的最小(xiǎo)弟(dì)子(zi)根敦朱巴圆寂(jì)后，为了防止内部分裂(liè)，于是采取(qǔ)了(le)这种噶玛(mǎ)噶举(jǔ)派的转世办法(fǎ)，由(yóu)高僧及根敦朱巴的(de)亲属指定一(yī)名男孩作为根敦朱巴的(de)转世，这种(zhǒng)方法就形成了赖喇嘛活佛转世(shì)系统，不(bù)过(guò)经过历史(shǐ)的演变，后来的达赖喇嘛都必须(xū)经(jīng)中央政(zhèng)府(fǔ)册封才能得以确认。

寻找转(zhuǎn)世灵(líng)童的方法有很多(duō)，大(dà)概分公立小学一年级收费标准明细表，公立小学一年级收费标准表为非掣(chè)签方式和金(jīn)瓶掣签(qiān)方式，前者可以(yǐ)按照遗嘱、预(yù)言、神谕、征兆、奇观(guān)等方(fāng)法寻找转世灵童，至于后者是从清(qīng)朝乾(qián)隆(lóng)时期开始出现的金(jīn公立小学一年级收费标准明细表，公立小学一年级收费标准表)瓶掣签方式，为了(le)避免徇情指认(rèn)，于是活佛转世的认定(dìng)权开始掌握在中央手中，由(yóu)中(zhōng)央(yāng)直接审批(pī)和(hé)册(cè)封，这(zhè)种认定方(fāng)式还算正常，倒是(shì)之前的(de)非掣签(qiān)方式实在(zài)是太随心所欲了(le)，简直是完全撞运气抽签决定一样。

转世灵童这(zhè)种事情其(qí)实并没(méi)有(yǒu)科学依据，只不过是一种文(wén)化而已，大家可以不理解但也不能不尊重人家的文化(huà)，中国上(shàng)下(xià)几(jǐ)千年，很(hěn)多文化(huà)都是(shì)现在的(de)我们所不能(néng)完全(quán)理(lǐ)解的，不能理解就要(yào)学会体谅，存在(zài)即合理，只(zhǐ)要这种制度还没有被彻底(dǐ)取(qǔ)缔，那么就一定(dìng)有道(dào)理，当然不管是转(zhuǎn)世灵童还是转世制(zhì)度现在基本上都已(yǐ)经看不到(dào)了，大家生活(huó)如(rú)此丰富(fù)多(duō)彩，谁还会(huì)去关心这种问题啊。

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