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选墓地的最好方位是什么，墓地的哪个方位的最好莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一句是啥？是但行好事的。关于莫问(wèn)前程上一句(jù)是啥以及莫问前程(chéng)上一句(jù)是啥(shá)，莫问前程上一句是什么(me)？，有句(jù)话叫莫问前程，莫问前程前面一句(jù)是什么？，莫问(wèn)前程的上一句(jù)等问(wèn)题，小编(biān)将为你整(zhěng)理以(yǐ)下的知(zhī)识答案：

莫(mò)问前程的意思(sī)

　　莫问前程(chéng)的意(yì)思(sī)是自身要多做义举，做好当下(xià)，而(ér)不要去牵(qiān)挂(guà)往后(hòu)的发展的。

　　“但(dàn)行好事，莫(mò)问前程”的意思是自身要多做义举，做好当下，而不要去牵挂往后的发展。

　　出自(zì)明代的《增(zēng)广贤文》：但行(xíng)好事，莫问(wèn)前程。河狭水激(jī)，人(rén)急(jí)计(jì)生(shēng)。

　　译文为自身要多做(zuò)义举，做好当(dāng)下，而不要去(qù)牵挂往后的发展(zhǎn)。河(hé)道窄水流(liú)湍急，人能(néng)在事态紧急(jí)的时候，突然(rán)想出办法。

莫问前程上一句(jù)是啥

　　是但行好(hǎo)事的(de)。

　　莫问前程的上一句是但行(xíng)好事，意思是(shì)自(zì)身要(yào)多做义举，做好当(dāng)下。

　　出(chū)自明代的《增广贤(xián)文》：但(dàn)行好事，莫问前(qián)程。

　　河(hé)狭水激，人急计生。

　　明知山有(yǒu)虎，莫向虎山行。

　　明代《增广贤文》记载：但行(xíng)好事，莫问前程。

　　指(zhǐ)的是(shì)自(zì)身(shēn)要多做义举，做好(hǎo)当下。

这(zhè)句话传递了两种心态：

　　1、第一种(zhǒng)是做(zuò)善行(xíng)、善举的担(dān)当之心。

　　2、第二种(zhǒng)则是不(bù)奢望回报、报酬的(de)豁达之(zhī)心。

　　将这两种(zhǒng)心态用于党员(yuán)干部身上，则要求党员干部但干实事，莫(mò)问前程(chéng)。

《增广贤文》介绍

　　《增(zēng)广贤(xián)文》的内容大致有(yǒu)这样几个方面(miàn)：一是谈人及人(rén)际关系，二是(shì)谈命运，三是(shì)谈如何处世，四是表(biǎo)达对读书的看(kàn)法。

　　在《增广贤文》描(miáo)述的世界里，人是虚伪的，人们(men)为了一己之私变(biàn)化无常(cháng)，嫌贫爱富，趋炎附势(shì)，从而使(shǐ)世界布满了(le)陷阱和危机。

　　文中有很多强调命运(yùn)和报(bào)应的内容，认为(wèi)人的一切都选墓地的最好方位是什么，墓地的哪个方位的最好是(shì)命运安排的，人应行善，才会有好(hǎo)的际遇。

　　《增(zēng)广贤文》有大量篇幅(fú)叙述如何待(dài)人(rén)接物(wù)，这部分内(nèi)容是(shì)全文的核心。

　　文中对忍让多有描(miáo)述，认为忍让是消除烦恼祸患的方(fāng)法。

　　在主张自我(wǒ)保护、谨(jǐn)慎忍让的同时，也(yě)强调人的主观能动性，认为这是做(zuò)事的(de)原则。

　　文中也不(bù)乏劝(quàn)人向善害人之心(xīn)不(bù)可有(yǒu)，防人之心不可无。

　　《增(zēng)广贤文》强调了读书的(de)重(zhòng)要、孝义的可贵，这些观点体现了正(zhèng)统(tǒng)的(de)儒(rú)家精神。

　　但也正是(shì)由于这种(zhǒng)庞(páng)杂，不同思想(xiǎng)的人(rén)都(dōu)可以从中看到(dào)自己认可的(de)格言，使之具(jù)有了广泛的代(dài)表性。

作(zuò)品评价

　　一定(dìng)的文化是一定(dìng)的社会政治经济在(zài)观念形态上的反映(yìng)，《增广贤(xián)文》也不例外。

　　由于时代和历史的局限，必然打上那个(gè)时代(dài)的(de)印记。

　　不少内容反(fǎn)映了封建(jiàn)伦理和(hé)道德观念，甚至带有明显的封建迷(mí)信、宿命论的色彩；有的内容以个(gè)人为中心(xīn)，反映了当(dāng)时及时下人们(men)普遍存(cún)在的自私自利、损人利己的思想(xiǎng)；有的(de)反映(yìng)了在当时乃至当今社会(huì)制度下(xià)小(xiǎo)市(shì)民阶层得过且过(guò)、畏缩苟(gǒu)安的心(xīn)理和避祸厌世的消(xiāo)极人生哲学；有的在(zài)当时(shí)社会不失为对社会现象的正确反映，今天已(yǐ)失去了(le)借(jiè)鉴(jiàn)的意义；还有一些内容含义比较模糊，或(huò)者(zhě)只有片面的真理(lǐ)性，如果不做正确的理解，就会变(biàn)成错误(wù)的东西。

　　这些都(dōu)是不(bù)符合时(shí)代精神(shén)的，我(wǒ)们要在阅读时采取批判的态度，明察扬弃，批(pī)判继(jì)承，吸(xī)取(qǔ)其有(yǒu)营养的成分，古(gǔ)为今用(yòng)。