盛唐时期(qī)贵(guì)族以肥为美，中(zhōng)国四大(dà)美(měi)人之一(yī)的(de)杨玉环便(biàn)是丰腴美人。

但(dàn)随着时代变迁(qiān)，人们的审美也因(yīn)为各国来往交(jiāo)流发(fā)生变(biàn)化(huà)。

现在越来越多的年轻人喜(xǐ)欢异域风(fēng)情的长相，因(yīn)为这和(hé)国内普遍长(zhǎng)相(xiāng)有着明(míng)显区分，在(zài)人(rén)群中更容易(yì)留下(xià)印象(xiàng)。

但是异域风情不仅仅局限于海外，在我国(guó)新疆这个地(dì)方(fāng)，同样拥有众多眼窝深遂、浓眉大眼(yǎn)的美女。

如今电视(shì)上经常看到的女星，大(dà)多数来自新(xīn)疆(jiāng)。但有一个(gè)奇怪(guài)的现象(xiàng)，那(nà)就是很少有新(xīn)疆(jiāng)女(nǚ)孩子会嫁到内陆生活，这其中有什么不(bù)可言说的隐情吗？

那么新疆姑娘万里长城是秦始皇造的吗，长城是秦始皇修建的吗们(men)又是怎么(me)看(kàn)待这个问题的(de)呢？

新疆的风土人情和内陆(lù)有(yǒu)很大(dà)差异(yì)，因为(wèi)这里是(shì)个多(duō)民族聚集的地区(qū)，不同的民(mín)族有(yǒu)着各自的(de)宗教信(xìn)仰和习俗(sú)，他们说(shuō)着民族的语言(yán)，饮食习惯也和内(nèi)陆有所不同。

中国人拥(yōng)有宗教信仰自由，新疆(jiāng)的大部(万里长城是秦始皇造的吗，长城是秦始皇修建的吗bù)分姑(gū)娘因(yīn)从小生长的环境和接受(shòu)的文化教育，不(bù)同(tóng)程(chéng)度(dù)上(shàng)都有自己的信仰。

而内陆大部分(fēn)男性都(dōu)是无神论者、不信(xìn)奉神佛(fú)，或者说是(shì)唯物(wù)主义者，一些(xiē)宗教(jiào)文(wén)化方面的规定和习俗会让这些(xiē)男(nán)性无法适应，也不是所(suǒ)有(yǒu)人都(dōu)能接(jiē)受，自然而(ér)然地，他们也不会与意见不合(hé)的人组合家(jiā)庭。

相较于内陆(lù)人以水稻和(hé)小麦作(zuò)为(wèi)主(zhǔ)食，肉类被新疆人摆在(zài)了主位(wèi)。

饮食习惯(guàn)无法达(dá)到统一的人(rén)即使结了婚，也难免会(huì)因为一日三餐意见不合，久而久之分歧变大，也不利于家庭(tíng)和睦。

影响(xiǎng)新疆人和内陆人结婚(hūn)的最大因(yīn)素还是(shì)文(wén)化(huà)差异。

国(guó)家与国(guó)家之间有文化冲(chōng)突，地区(qū)与(yǔ)地区之间也存在同样的问(wèn)题。

试想一下，两(liǎng)个在(zài)文化差(chà)异巨大的环境中(zhōng)成长(zhǎng)的人(rén)，若其中一(yī)方要为(wèi)了(le)另(lìng)一方改(gǎi)掉养(yǎng)成了二十多(duō)年的生活习惯(guàn)，放下偏见去学习、适应他们的(de)习俗文(wén)化，是一件(jiàn)多(duō)不容(róng)易的事情？短时间内也难以(yǐ)完成。

更(gèng)何况大多数父母也不希望自己看(kàn)着(zhe)长大的女儿嫁到遥远的(de)内陆，每天看不见(jiàn)也摸不着，内陆男性哪怕有(yǒu)超强的(de)适应能(néng)力，也难过女方父母那一关。

虽说恋爱是两个人的事，但(dàn)从恋爱走(zǒu)向(xiàng)婚姻(yīn)总要(yào)牵扯到两方(fāng)的家庭，要做(zuò)到(dào)两碗水端平，确实不是易事。

·完·

卓(zhuó)文君、柳如是(shì)、仓央嘉措、高渐离。。。古人的名(míng)字实在是太美了(le)！是不是(shì)很羡慕(mù)呢？

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