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七美德分别对应哪几个天使 七美德分别是谁

七美德分别对应哪几个天使 七美德分别是谁 手握日月摘星辰,世间无我这般人,李白的诗一剑霜寒十四州

  手握日(rì)月摘星(xīng)辰,世间(jiān)无我这般人(rén),李白的(de)诗一剑霜寒十(shí)四(sì)州是手握(wò)日月摘星辰全诗内容是:危楼高百(bǎi)尺,手可摘星辰的。

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手握(wò)日(rì)月摘星辰,世间无我这般人,李白的诗一剑霜寒十四州

  手(shǒu)握(wò)日月摘星(xīng)辰全诗内(nèi)容是:

  危(wēi)楼高百尺,手可(kě)摘(zhāi)星(xīng)辰。

  不敢高声语,恐惊天上人。

  出(chū)自(zì)唐代李白《夜宿山寺(sì)》。

  译文(wén):

  山(shān)上寺院好似有百丈之高,站在上边仿佛都能摘下星(xīng)辰。

  不敢(gǎn)高声(shēng)说话,唯(wéi)恐(kǒng)惊动了(le)天上的仙人。

  注释(shì):

  1、宿:住,过(guò)夜。

  2、危楼(lóu):高楼,这里指山(shān)顶的寺庙(miào)。

  危(wēi):高(gāo)。

  3、百尺(chǐ):虚指,不是实数,这里形容(róng)楼很(hěn)高(gāo)。

  4、星辰:天(tiān)上的星星统称。

  5、语:说话。

  6、恐:唯恐,害怕。

  惊:惊动。

  赏析:

  这是一首纪游(yóu)写景的(de)短诗(shī)。

  诗的内容记录了李白夜(yè)游寺庙的有趣经历。

  全诗没(méi)有一个(gè)生僻(pì)字,从头到尾用(yòng)“夸(kuā)张(zhāng)”的手法,形象而又逼真地写出了山(shān)寺之奇高,星(xīng)夜之奇妙(miào)。

   “危楼高百尺,手(shǒu)可摘(zhāi)星辰。

  ”这(zhè)两句(jù)是写山寺之高。

  第(dì)一句正面(miàn)描绘寺(sì)楼的峻峭(qiào)挺拔、高(gāo)耸入云。

  发(fā)端一(yī)个(gè)“ 危 ”字,倍显突兀醒(xǐng)目,与“高”字在同句中的巧妙组合,就确(què)切、生(shēng)动、形象地将山(shān)寺屹(yì)立山(shān)巅、雄视寰宇(yǔ)的非凡气(qì)势(shì)淋漓尽致地描(miáo)摹了出来。

  次(cì)句以(yǐ)极(jí)其夸张的技(jì)法来烘托山寺之(zhī)高(gāo)耸云霄。

  字字将读者(zhě)的审美(měi)视(shì)线引向星汉灿烂的夜(yè)空,非但没有“高(gāo)处不胜寒”的感(gǎn)慨,反给人旷阔感,以星夜的美丽引(yǐn)起人(rén)们对高耸(sǒng)入云的“危楼”的(de)向往。

   “不敢高声语,恐(kǒng)惊天上人。

  ”两句,“不敢”写(xiě)出了(le)作者夜临“危楼”时的心理状(zhuàng)态,从诗人“不敢”与深“怕”的心理(lǐ)中,读者完全可以想(xiǎng)象(xiàng)到“山(shān)寺”与“天上人”的相距之近,这样,山寺之高也就不言自明了。

   诗(shī)人用夸张的(de)艺术(shù)手法,描绘了山寺的高耸,给人以丰七美德分别对应哪几个天使 七美德分别是谁(fēng)富的联(lián)想(xiǎng)。

  山上的这座楼好像(xiàng)有一百尺高(gāo),诗人站(zhàn)在楼顶就可以用手摘(zhāi)下天上的星星(xīng)。

<七美德分别对应哪几个天使 七美德分别是谁p>  在这儿(ér)都不(bù)敢(gǎn)大声说(shuō)话,唯(wéi)恐惊动(dòng)了天上的(de)仙人。

   此诗语言(yán)自然朴素,却形(xíng)象逼真。

  全诗无一生(shēng)僻字(zì),却字字惊(jīng)人(rén),堪称“平(píng)字(zì)见奇”的(de)绝(jué)世佳(jiā)作。

  诗人借助大胆想象,渲染(rǎn)山寺之奇高,把山寺的高(gāo)耸和夜晚的恐(kǒng)惧写的(de)很逼真,从(cóng)而将一座(zuò)几乎不可(kě)想象的宏伟建筑展(zhǎn)现在读者(zhě)面(miàn)前,给人身临其境的感觉。

  摘星辰、惊天(tiān)人,这些仿佛是童稚的想法,被(bèi)诗人信手拈(niān)来,用入诗中,让人顿(dùn)感情趣盎然(rán),有返(fǎn)璞归真之妙。

   李(lǐ)白(bái)的诗风豪放(fàng)雄健,想象极(jí)其丰富,语言自然(rán)婉转(zhuǎn),音律富于(yú)变化而又和(hé)谐统一(yī),具有浓郁的浪漫(màn)主义色彩。

  此诗寥寥数(shù)笔,就酣畅(chàng)淋漓地(dì)表现出了人在高处的愉(yú)悦、豪(háo)放、可爱(ài)、率直。

  创(chuàng)作背景:

  这首《夜宿山寺》,一般认(rèn)为是李白的(de)作(zuò)品,在湖北省(shěng)黄梅县所作,写的是黄梅县(xiàn)蔡山峰(fēng)顶山的江(jiāng)心(xīn)寺。

  但(dàn)还有(yǒu)多篇题目与内容均与此诗相近(jìn)的诗(shī)歌(gē)传(chuán)世,如《题峰(fēng)顶寺》中“夜(yè)宿峰顶寺,举手扪星辰。

  不敢高声语,恐惊天上人”(译文:夜间住在峰顶寺内,一举(jǔ)手就可以摸到天上的星星。

  不敢高声说话(huà),唯恐声音太大会惊(jīng)动天上的神(shén)仙)等,其作者(zhě)署名(míng)也相当复杂,有李白、王禹偁、杨亿、晏殊、孟观等(děng)多种说法。

  作者简介:

  李白(701—762年),字太白,号青莲居士。

  是屈原之后最具个性特色、最(zuì)伟大的浪漫主义(yì)诗(shī)人。

  有(yǒu)“诗仙”之(zhī)美誉,与杜甫并称“李杜”。

  其诗(shī)以(yǐ)抒(shū)情(qíng)为主,表现出蔑(miè)视权贵的傲岸精神,对人民疾苦表(biǎo)示同情,又善于描绘自然景色,表达对(duì)祖国山河的(de)热爱。

  诗风雄奇豪放,想像丰富,语(yǔ)言流转自然,音律和谐(xié)多(duō)变,善(shàn)于从民间文艺和神话传说(shuō)中吸取营养和素材,构(gòu)成(chéng)其特有的瑰玮绚烂的色彩,达到(dào)盛唐诗歌艺术的巅峰。

  存(cún)世诗文千余篇,有《李太白集》三十(shí)卷。

手握日(rì)月摘星辰全诗?

  该(gāi)句出自家三(sān)少的作(zuò)品(pǐn)《神(shén)印王座》伊(yī)莱唯乱闹克斯说(shuō)出(chū)的诗(shī)句(jù),全诗(shī)如(rú)下:

  手握日(rì)月摘星辰(chén) , 世间无我这般人。

   

  脚踏(tà)阴(yīn)阳定乾坤 , 荒古(gǔ)至今(jīn)我为尊。

  译文:

  双手(shǒu)的力量可以握住太阳月亮和星星,人(rén)世间再也没有(yǒu)第二个似我(wǒ)这样的人。

  双脚一(yī)边(biān)踏阴一(yī)边踏阳(yáng)可以扭定(dìng)乾(qián)坤,从荒古到如今只有我足够(gòu)称尊称(chēng)王。

  扩(kuò)展资料:

  伊(yī)莱克斯(sī)原是圣魔大陆(lù)辉煌年代的光明之(zhī)子,被龙皓晨和(hé)采儿的感情所悟,最终(zhōng)指罩(zhào)将永恒(héng)之心给(gěi)了龙皓晨使其(qí)复活,离开了圣魔(mó)大陆的位面(miàn)。

  神(shén)识碎片来到斗(dòu)罗大陆,于星斗大森林和(hé)霍雨浩相(xiāng)遇,继而帮助霍(huò)雨浩斩杀死神(shén)使(shǐ)者(zhě),助霍(huò)雨(yǔ)浩收复噬灵(líng)刻刀(dāo),将其净化为生灵之(zhī)金,神识寄宿于(yú)霍(huò)雨浩(hào)的(de)生灵之眼。

  因为万载寒冰玉髓床导致霍雨浩体内雪丹(dān)被点燃而燃烧神(shén)识碎片将雪(xuě)帝(dì)转(zhuǎn)化(huà)为魂灵后死亡,化为陪颂霍(huò)雨浩的第三武魂。

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