杞人(rén)忧天文(wén)言文翻(fān)译及原文，列子杞人忧天文言文翻(fān)译是《杞(qǐ)人忧天(tiān)》是一则寓(yù)言，出自《列子·天瑞篇》的(de)。

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　　杞国有人忧(yōu)天(tiān)地崩坠，身(shēn)亡所寄(jì)，废(fèi)寝食(shí)者(zhě)。

　　又有(yǒu)忧(yōu)彼之所忧(yōu)者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸(xī)，终日(rì)在天中行(xíng)止，奈何忧崩坠(zhuì)乎”

　　其人(rén)曰：“天果积(jī)气(qì)，日月(yuè)星宿，不当坠耶”

　　晓之(zhī)者曰：“日月星宿，亦(yì)积气中(zhōng)之有光耀者，只使坠，亦不能有(yǒu)所中(zhōng)伤。

　　”

　　其人曰(yuē)：“奈(nài)地(dì)坏何(hé)”

　　晓(xiǎo)之(zhī)者曰：“地，积块(kuài)耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐(cī)蹈，终日(rì)在(zài)地(dì)上行止，奈何忧其坏”

　　其人舍然(rán)大喜，晓之者亦舍然(rán)大(dà)喜。

　　古代杞国有(yǒu)个人担心天(tiān)会塌(tā)、地会陷，自己(jǐ)无处存身，便食不下咽，寝不安席。

　　另(lìng)外又有个人为(wèi)这(zhè)个杞国(guó)人的忧愁而忧(yōu)愁，就去(qù)开导他，说：“天不过是积(jī)聚的(de)气体罢了(le)，没(méi)有(yǒu)哪个地方没有空(kōng)气(qì)的。

　　你(nǐ)一举一动，一呼一(yī)吸(xī)，整天(tiān)都在天空(kōng)里(lǐ)活动，怎么(me)还担心天会塌下来呢？”

　　那人说：“天是(shì)气体，那日、月、星、辰不就会掉(diào)下来吗？”开导他的人说：“日(rì)、月、星、辰也是空(kōng)气中发光的东西，即使掉下来(lái)，也不会伤害(hài)什么(me)。

　　”

　　那人(rén)又说：“如果地陷下去怎么办？”

　　开导(dǎo)他的人说：“地不过是(shì)堆积的土块罢了，填满了四处，没有什么地方(fāng)是(shì)没有土块的，你行走跳跃，整天都在地上活动，怎么还担心(xīn)地会陷下(xià)去呢？”

　　（经过这个(gè)人一解释(shì)）那个杞国人才(cái)放(fàng)下心来(lái)，很高兴；

　　开导他的人也放了心(xīn)，很高(gāo)兴。

　　公元前611年，楚国遇上严重灾荒，饿死(sǐ)不少百姓，楚庄王在韬光养晦(huì)“三年不鸣、不飞(fēi)”。

　　楚之四邻乘其危难群起攻楚。

　　庸(yōng)国国君遂起兵东(dōng)进，并率领南(nán)蛮(mán)附庸各国的(de)军队(duì)会(huì)聚到选(今枝江)大(dà)举伐楚，楚(chǔ)国危(wēi)在旦(dàn)夕。

　　楚庄王火速派使者联(lián)合巴国、秦国(guó)从腹背攻打庸国。

　　公(gōng)元(yuán)前611年(nián)，楚与秦、巴三国(guó)联军大举破庸(yōng)，庸都同位角的定义和性质和概念，同位角一定相等吗方城四(sì)面楚(chǔ)歌，遂为(wèi)三国所灭，楚(chǔ)王实现了(le)“一鸣(míng)惊人”的壮志。

　　时间(jiān)来到(dào)了(le)唐代(dài)。

　　陆象先(xiān)是唐朝(cháo)一个很有气量(liàng)的人。

　　当时太(tài)平公主专(zhuān)权，宰相萧(xiāo)至(zhì)忠(zhōng)、岑义(yì)等(děng)大臣都投(tóu)靠她，只有象先洁身自同位角的定义和性质和概念，同位角一定相等吗(zì)好，从不去巴结。

　　先天二年(nián)，太平公主事发(fā)被杀，萧至忠等(děng)被诛。

　　受这件(jiàn)事牵连的人很多，象先(xiān)暗中化解，救了许多人(rén)，那些人事后都不知(zhī)道。

　　先(xiān)天三年，象先出任剑南道按察使，一个(gè)司(sī)马劝象先说：“希望明公采取(qǔ)些(xiē)杖罚来树立威(wēi)名。

　　要(yào)不然，恐怕没人会听(tīng)我(wǒ)们的。

　　”象(xiàng)先说(shuō)：“当政的人讲理就(jiù)可(kě)以了，何必要讲严刑(xíng)呢这(zhè)不是(shì)宽厚人(rén)的所为。

　　”

　　六年，象(xiàng)先出任蒲州(zhōu)刺史。

　　吏(lì)民有罪了，大多开导教育一番，就放了(le)。

　　录(lù)事对象先说：“明(míng)公(gōng)您(nín)不鞭打他们(men)，哪(nǎ)里有(yǒu)威(wēi)风!”象先说：“人情都差不多的(de)，难道他们不明白我的话如果要用刑，我看应该(gāi)先从你开始。

　　”录事惭愧(kuì)地(dì)退了下去。

　　象先常常说：“天下(xià)本来无事，都是人自己给(gěi)自己找(zhǎo)麻烦，才将事情越弄(nòng)越(yuè)糟(庸人自扰(rǎo))。

　　如果在开始就能清醒这(zhè)一点(diǎn)，事情就简单多了。

　　”

杞人忧天原(yuán)文及(jí)翻译注释(shì)

　　杞(qǐ)人忧(yōu)天的翻译及原文如下：

　　译文(wén)：

　　杞国有个人担心天地会崩(bēng)塌(tā)，自(zì)己(jǐ)没有(yǒu)可以(yǐ)生存的地方，于(yú)指渗是睡不(bù)着吃不(bù)下(xià)。

　　又有(yǒu)个(gè)人为这个杞国(guó)人的担心而担心，就去劝导他，说：“天不(bù)过是积聚的气体罢了，没(méi)有哪个地(dì)方(fāng)是没(méi)有空气的。

　　你的(de)举(jǔ)止呼(hū)吸，整天(tiān)都(dōu)在空气中进行，为什么还担(dān)心天会塌下来呢？”

　　那人(rén)说：“天果(guǒ)真是积(jī)聚的气体，那么太阳、月亮、星(xīng)星就不会掉下来(lái)吗？”劝导(dǎo)他的(de)人说：“太(tài)阳、月亮、星星也是空(kōng)气中发光(guāng)的(de)气体(tǐ)，即使掉下来，也不会(huì)伤害到谁。

　　”

　　那人又说：“如(rú)果(guǒ)地陷下去了怎么办？”劝导他的人(rén)说：“地不过(guò)是堆积的土块罢了，它填(tián)满了(le)四处，没有哪个地方是没有孝逗山土块的(de)。

　　你的行走(zǒu)，整天(tiān)都在地上进行(xíng)，为(wèi)什么还(hái)担心地会陷(xiàn)下去(qù)呢？”于是那个杞(qǐ)国人(rén)才放下心来很开(kāi)心，劝导(dǎo)他的(de)人也放下(xià)心(xīn)来很开心。

　　原文：

　　杞国有(yǒu)人忧天地(dì)崩坠(zhuì)，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧彼(bǐ)之(zhī)所(suǒ)忧者，因往晓之，曰：“天，积气(qì)耳，亡处亡气巧中。

　　若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？”其人曰：“天果积气，日(rì)、月(yuè)、星宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日、月、星宿，亦积气中之有光耀者(zhě)，只使坠，亦(yì)不能有所(suǒ)中伤(shāng)。

　　”其(qí)人曰(yuē)：“奈(nài)地坏(huài)何？”晓之者曰：“地，积块(kuài)耳，充塞四虚，亡处亡块(kuài)。

　　若躇步跐蹈，终日在地(dì)上行止，奈何忧其坏？”其人舍然大喜(xǐ)，晓之者亦舍然大喜。

　　详(xiáng)细介绍：

　　《杞人忧天(tiān)》是中国战国时期道家经典著作《列子》中记载的一则寓言。

　　这则(zé)寓(yù)言通过杞人(rén)担忧天(tiān)地崩(bēng)坠的故事，嘲笑了那(nà)种整天怀着毫无必要的担心和无穷无尽的忧愁，既自扰又扰人的庸(yōng)人，告诉人(rén)们(men)不要毫无根据(jù)地忧同位角的定义和性质和概念，同位角一定相等吗(yōu)虑(lǜ)和担心。

　　全文寓意(yì)深刻，形(xíng)象鲜明，言(yán)简意赅，逻(luó)辑严(yán)谨，文气(qì)贯通，一气呵(hē)成(chéng)。

　　这则(zé)寓言见(jiàn)于《列(liè)子·天(tiān)瑞篇》。

　　列子为了在(zài)文章(zhāng)中形象地说(shuō)明其宇宙观与自(zì)然观，又从其宇宙(zhòu)观(guān)与自然观阐明其(qí)人生观而采用(yòng)了这则寓(yù)言。

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