人(rén)生在勤,不索何获的意思是谁说的，人(rén)生在勤不索何获的意(yì)思是什么是(shì)“人生在勤，不索(suǒ)何获”的意(yì)思是人一辈子要(yào)勤奋努力，倘不积极地探索研究(jiū)，哪会有收获(huò)或成(chéng)就的。

　　关(guān)于(yú)人(rén)生(shēng)在勤,不(bù)索何获的意思是谁(shuí)说的，人生(shēng)在勤不(bù)索何获(huò)的意(yì)思是什么以及人生在勤,不(bù)索(suǒ)何获的意思是谁说的，人(rén)生在勤,不索何(hé)获的作者，人生在勤不索何获的意思是什(shén)么，人生在(zài)勤,不(bù)索何获的(de)意思(sī)作文，人生(shēng)在勤,不索何获的意思配图等(děng)问(wèn)题，小编将(jiāng)为你整理以下知识：

人生在勤,不(bù)索何获的意思是谁(shuí)说的，人生(shēng)在勤不索(suǒ)何(hé)获的意思是什(shén)么

　　“人生在勤，不(bù)索何获”的意(yì)思是(shì)人一辈子(zi)要勤奋努力，倘不积(jī)极地探(tàn)索研(yán)究，哪会有收获或(huò)成(chéng)就。

　　告诫我们，人生应该(gāi)努(nǔ)力求(qiú)索，不然就不会有收获。

　　表现出张(zhāng)衡勤(qín)奋努力，积极(jí)进取的人生追求(qiú)。

　　出自东汉(hàn)《后汉书·列传·张衡列传(chuán)》。

　　原(yuán)文：张衡字(zì)平(píng)子，南阳西(xī)鄂人也。

　　世为(wèi)著(zhù)姓。

　　祖父堪，蜀郡(jùn)太(tài)守。

　　衡(héng)少善(shàn)属文，游(yóu)于三辅，因入京师，观太学，遂通《五经》，贯六艺(yì)。

　　虽(suī)才高于世(shì)，而(ér)无骄尚之情。

　　常从容淡静，不好交接俗人。

　　永(yǒng)元中，举孝(xiào)廉不行(xíng)，连辟(pì)公府(fǔ)不(bù)就。

　　时天(tiān)下承平日久，自王(wáng)侯(hóu)以下，莫不逾侈。

　　衡(héng)乃拟班(bān)固《两都》，作《二京赋(fù)》，因以讽谏。

　　精思傅会，十年乃成。

　　文(wén)多(duō)，故不载(zài)。

　　大(dà)将(jiāng)军邓骘奇其才，累召不(bù)应。

“人(rén)生在勤，不(bù)索何获”出自哪里?

“人生在陆碰勤，不索何获”出自(zì)哪里?

　　 出处(chù);“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　名句解(jiě)码(mǎ)： “人生在勤，不索何获(huò)？”意思是(shì)：人一(yī)辈子要勤(qín)奋努力，倘(tǎng)不(bù)积极地探索(suǒ)研究(jiū)，哪会有收获或成就呢？告(gào)诫(jiè)我们，人生应(yīng)该(gāi)努(nǔ)力求索,不(bù)然(rán)就不会有收获。

　　表(biǎo)现出(chū)张衡勤奋努力，积极(jí)进取的人生(shēng)追求(qiú)。

　　   人一辈子要勤奋努力(lì)，倘(tǎng)不(bù)积极地(dì)探索(suǒ)研究(jiū)，哪会有(yǒu)收(shōu)获或(huò)成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不索何获？”出自东(dōng)汉 张衡的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在勤，不索何获？”意思是：人(rén)一辈(bèi)子要勤奋努(nǔ)力，倘(tǎng)不积

　　 极地探(tàn)索研究，哪会有收获或(huò)成就呢？告诫我们(men)，人生应该努力求(qiú)索(suǒ),不(bù)然就不会有收获。

　　表现出张衡(héng)勤奋努力，积极进取的(de)人生追求。

　　  《应(yīng)闲》，意思是回答诽谤。

　　有的人劝他不要(yào)去钻研那些难而无用

　　 的技术，应该(gāi)“卑体屈己，美言以求(qiú)多福”。

　　他说：“君(jūn)子不患位(wèi)之不尊，而患德之不(bù)崇；不耻禄之不伙(huǒ)（huo,多），而耻智之不博(bó)。

　　”意思是君子不(bù)忧虑地位不尊荣，忧虑(lǜ)的是德行不(bù)高尚；不以(yǐ)待遇(yù)低为(wèi)羞耻，羞耻的是学识不(bù)渊博。

　　表明了(le)他不慕势利而追(zhuī)求德智的高尚情操。

　　《应闲》表(biǎo)明他(tā)的志向和理(lǐ)想政治(zhì)观。

　　  张衡就是勤奋努力(lì)积极求索的伟大实践者。

　　他少有壮志，刻苦向学，

　　 态度谦唯物主义者和唯心主义者什么意思，唯心主义者是啥虚(xū)，好学深思，藐视名利，看重科学；珍惜时(shí)光，自(zì)强不息 ，把全(quán)部身(shēn)心(xīn)都(dōu)献(xiàn)给了祖国的(de)科学(xué)事业。

　　张衡创(chuàng)立了浑(hún)天说，他观(guān)测记录了两千(qiān)五百颗(kē)恒星，创制(zhì)了(le)世界上第一架能比较准确地表演(yǎn)天象的漏水转浑天(tiān)仪(yí)，发明了第一架测试地(dì)震的仪(yí)器——候风(fēng)地动仪，还制造出了(le)指南车、自动(dòng)记里鼓(gǔ)车、飞行数里(lǐ)的木鸟等等。

　　张衡共有(yǒu)科学、哲学和文学著作三十二篇，其中(zhōng)天(tiān)文著作(zuò)有(yǒu)《灵宪》和《灵宪图》等。

人生在勤 不索何获

　　 人生最关键的(de)是在(zài)于勤奋，不(bù)去探索（劳动）的(de)话，又哪来的收获呢？

　　 选你的1

　　 微笑不(bù)用本钱(qián)，但能创造(zào)财富。

　　赞美(měi)不用花钱，但(dàn)能产生气(qì)力。

　　分享(xiǎng)不(bù)用过度，但(dàn)能倍增(zēng)快乐。

人生在(zài)勤，不索何获。

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　　 “人(rén)生在(zài)勤(qín)，不索何获(huò)？”意思是： 人一(yī)辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研(yán)究，哪会有(yǒu)收获或成就呢？告(gào)诫我们，人生应该(gāi)努(nǔ)力(lì)求索,不然就不会有收获。

　　 表现出张衡勤(qín)奋(fèn)努力，积(jī)极(jí)进取的人生追(zhuī)求。

　　出处;“人(rén)生(shēng)在勤，不索(suǒ)何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　 人生在(zài)勤意思是人类之所以生存下来就(jiù)在于勤奋。

　　《左(zuǒ)传-宣公十二年》:"民(mín)生在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才在积累，聪明在于勤奋。

　　勤奋(fèn)是(shì)一种(zhǒng)积(jī)极进取的态度(dù)，是一(yī)种奋(fèn)发想(xiǎng)的精神(shén)，一个人的成长与环境、机遇、天(tiān)赋、学识、等外在(zài)因素紧(jǐn)密相连(lián)，但起决定作(zuò)用(yòng)的是勤奋，缺乏勤奋精神，哪怕天资奇(qí)佳的(de)雄(xióng)鹰也只能悉(xī)州空振双(shuāng)翅;具备勤(qín)奋精神，哪怕是行动迟缓的蜗(wō)牛(niú)也能雄踞(jù)塔(tǎ)顶。

　　正所谓，勤能补(bǔ)拙(zhuō)是(shì)良训，一份辛(xīn)苦一(yī)分才。

　　 “人生在勤(qín)，不索何(hé)获”张衡少有壮志，刻苦问学，珍惜时光，自强不息(xī)，全身心(xīn)投(tóu)入到祖国科(kē)学事业。

　　他创立了浑天说，观(guān)测记录了两千五百(bǎi)多颗(kē)恒(héng)星，发明了第(dì)一架测试(shì)地震的仪器——候风地动(dòng)仪(yí)等，成为我国东(dōng)汉时期伟(wěi)大的天文学家。

人生(shēng)在勤,不索何获(huò) 的启示

　　 人生在于勤奋 不去索取 不(bù)去探索怎能有所收获？

人生在勤，不索何获的意思

　　 人(rén)生的根本在(zài)于勤(qín)劳,不通过辛(xīn)勤(qín)的(de)努力来获得还能通(tōng)过其他什么途径得到呢(ne)?

　　 人一辈子要勤(qín)奋努力，倘不积极地探索(suǒ)研究(jiū)，哪会有收获(huò)或成就呢？

　　 △唐(táng)玄奘万里取经

　　 唐太宗(zōng)贞观(guān)三年（公元629年，一说贞 观(guān)元(yuán)年），玄奘(zàng)从凉州出玉门(mén)关西行，历经艰难抵达天竺。

　　初在那烂陀寺从戒贤受(shòu)学。

　　后又游学天竺(zhú)各地(dì)，并与当地学(xué)者论辩，名震五竺(zhú)。

　　经十(shí)七年(nián)，贞(zhēn)观十九年(nián)（公元645年）回到长(zhǎng)安。

　　 △鉴真东渡志不移

　　 在6次(cì)东渡日本中，鉴真等(děng)人遇到(dào)许多挫(cuò唯物主义者和唯心主义者什么意思，唯心主义者是啥)折，第一次(cì)东渡前，将和(hé)鉴真同行的徒(tú)弟跟一个和尚开玩笑，结(jié)果那个和尚恼羞成怒，诬(wū)告(gào)鉴真一行造船是与海盗勾结。

　　地方(fāng)官员闻讯大惊，派人(rén)拘禁了(le)所有僧众，首次东渡因此(cǐ)未能(néng)成行。

　　其(qí)后接连失败，第五(wǔ)次东渡最为悲(bēi)壮。

　　那一(yī)年鉴真已经(jīng)60岁了，船队(duì)从扬州出(chū)发，刚过狼山(shān)（今(jīn)江苏(sū)南通）附近，就遇到(dào)狂(kuáng)风(fēng)巨浪，在一个小岛避(bì)风。

　　一个月后再次起航，走到舟(zhōu)山群(qún)岛时，又遇大(dà)浪(làng)。

　　第三次起航时，风浪(làng)更大，向南漂流了14天(tiān)，靠(kào)吃生米、饮海水度日，最(zuì)后抵达(dá)海(hǎi)南岛南部靠(kào)岸。

　　归途中，鉴真因长途跋涉，过度操劳，不(bù)幸(xìng)身染重病，双目失(shī)明(míng)。

　　 △纺织改(gǎi)革(gé)家(jiā)黄(huáng)道婆

　　 黄道婆 又称黄(huáng)婆(pó)，生于南(nán)宋末年淳(chún)祐年(nián)间，约1245年，松江府乌泥泾镇（今上海徐汇区东湾(wān)村）人。

　　黄道婆出身(shēn)于贫(pín)苦(kǔ)农民家庭，在生活的(de)重压下(xià)，十二三岁就被卖(mài)给人家当(dāng)童养媳。

　　白天她(tā)下地干活，晚上她纺织布到深(shēn)夜，还要(yào)遭(zāo)受(shòu)公婆、丈夫的(de)非(fēi)人(rén)虐(nüè)待。

　　沉(chén)重(zhòng)的苦难摧残着(zhe)她，也磨(mó)炼了她，有(yǒu)一(yī)次，黄(huáng)道婆被公婆、丈夫一顿毒打后，又被关(guān)在柴房(fáng)不(bù)准吃(chī)饭，也不准睡觉。

　　她(tā)再也忍(rěn)受不住这(zhè)种 黄(huáng)道婆

　　 非(fēi)人(rén)的折磨，决心逃出去(qù)另寻生路(lù)。

　　半夜，她在(zài)房顶(dǐng)上掏洞逃了出(chū)来，躲在一条停泊在(zài)黄浦江边的(de)海(hǎi)船(chuán)上。

　　后(hòu)来就随船(chuán)到了海(hǎi)南岛的崖州(zhōu)，即现在的海(hǎi)南崖县。

　　在封建社会，一个(gè)从未出过远门(mén)的年轻(qīng)妇(fù)女只身流落异乡，人(rén)生地疏，无依无靠(kào)，面临(lín)的困难可想(xiǎng)而知。

　　但是淳朴(pǔ)热情的黎族同胞(bāo)十(shí)分同(tóng)情黄道婆(pó)的不幸遭遇，接受了她，让她有了(le)安身(shēn)之所，并且在共同的劳动生活中，还把他们的纺织技术毫无保(bǎo)留地传授(shòu)给她(tā)。

　　当(dāng)时黎族人民生产的黎单、黎饰、鞍塔闻名内外，棉纺织技术比(bǐ)较(jiào)先进，黄道(dào)婆(pó)聪明勤奋，虚(xū)心(xīn)向黎族(zú)同胞学习纺织技(jì)术，并且融合黎汉两族人民的纺织技术的长处，逐浙(zhè)成(chéng)为一(yī)个出色(sè)的纺织能手，在当(dāng)地大受欢(huān)迎，和(hé)黎族人民结下了深厚的情谊。

“人生在勤，不索何(hé)获”怎么(me)翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语(yǔ)意(yì)思按我的理解(jiě)可(kě)以说成是：“人生只有(yǒu)积极地(dì)去追(zhuī)求才会有所(suǒ)获得。

　　”我(wǒ)的译句中pursuit这(zhè)个词(cí)可能跟harvest不太(tài)配，但暂时(shí)找(zhǎo)不着更好(hǎo)的搭配(pèi)。

人生在勤(qín) 不索何获什么意思

　　 人生在勤 不(bù)索何获

　　 不(bù)积极的去劳作何来收获的甜(tián)蜜

　　 人生(shēng)在琴

　　 奏(zòu)出(chū)属(shǔ)于自己的篇章(zhāng)

　　 即使不懂音律(lǜ)

　　 也要大胆的抚琴索音(yīn)

　　 笨拙的一弹也必(bì)有所获(huò)

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