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念天地之悠悠(yōu)的下一句是什么(me)，念天地之悠悠的下一句是什(shén)么(me)诗(shī)句

　　原文(wén)

　　前(qián)不见(jiàn)古人，后不见来(lái)者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下(xià)！

　　幽州：古十二州(zhōu)之一，现今北京(jīng)市(shì)。

　　幽(yōu)州台：即黄金台，又称(chēng)蓟北(běi)楼，故址在今(jīn)北京市大(dà)兴(xīng)，是燕昭王为招纳天(tiān)下(xià)贤士而建。

　　前：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那(nà)些重(zhòng)视人才的贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到(dào)。

　　悠悠：形容时间的久远和空间的(de)广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤(shāng)凄(qī)恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首(shǒu)诗(shī)写于武则天万岁通天元年（696年）。

　　陈子昂是一个具有政治见识和政治(zhì)才(cái)能的文(wén)人。

　　他直言敢(gǎn)谏，对武后(hòu)朝的不(bù)少弊政，常常提出批评意(yì)见，不为武(wǔ)则(zé)天采纳(nà)，并曾一度因(yīn)“逆(nì)党”株连而(ér)下(xià)狱。

　　他的政治抱(bào)负不能实现，反而受到(dào)打击(jī)，这(zhè)使他心(xīn)情非(fēi)常(cháng)苦闷(mèn)。

　　万岁通天元年，契丹李尽忠、孙万荣(róng)等(děng)攻陷(xiàn)营州。

　　武(wǔ)则天委派武攸宜率军征讨，陈子昂在武攸宜幕府担任参谋，随(suí)军出征。

　　武(wǔ)攸宜为人轻率，少谋略。

　　次(cì)年兵(bīng)败，情况紧急，陈子(zi)昂请(qǐng)求遣万人作前(qián)驱(qū)以击敌，武不允。

　　随(suí)后，陈子昂又向武进言，不听，反把他降(jiàng)为(wèi)军曹。

　　诗人(rén)接连受到(dào)挫(cuò)折，眼看报国宏愿成为泡(pào)影(yǐng)，因(yīn)此登上蓟北(běi)楼，慷慨悲(bēi)吟(yín)，写下了《登幽州(zhōu)台歌》以及《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等诗篇。

　　陈(chén)子昂（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字(zì)伯玉，梓(zǐ)州射洪（今(jīn)属四川）人。

　　唐代(dài)文学家、诗人，初唐(táng)诗文革新人物之一。

　　因曾任(rèn)右拾遗(yí)，后世称陈拾遗。

　　与(yǔ)司马承祯、卢藏用、宋之问、王(wáng)适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知章称(chēng)为仙宗十(shí)友。

　　陈子昂(áng)青少年时轻(qīng)财好施(shī)，慷慨(kǎi)任侠，文明元年（684年）举进士，以(yǐ)上书(shū)论政得到女皇武则(zé)天重(zhòng)视，授麟台正(zhèng)字。

　　后升右拾遗，直言敢谏，曾因“逆党(dǎng)”反对武后(hòu)而(ér)株连下(xià)狱(yù)。

　　曾两度从军边(biān)塞，对边(biān)防事务颇有远见。

　　圣历元年（698年(nián)），因父老(lǎo)解官回乡，不(bù)久父死。

　　陈子昂居丧期间，权臣(chén)武(wǔ)三思(sī)指使射洪县令(lìng)罗(luó)织(zhī)罪(zuì)名，加以迫害，最终冤(yuān)死狱中。

　　陈子昂存诗共100多首，其诗风(fēng)骨峥嵘，寓意(yì)深远，苍劲有力。

　　其中最有代(dài)表性的有《登幽州台歌》《登泽州(zhōu)城(chéng)北楼宴》和组诗《感遇诗三十八(bā)首》《蓟(jì)丘览(lǎn)古赠卢居士藏用(yòng)七首(shǒu)》等。

　　1960年中华书局出版《陈子昂集校注(zhù)》。

念天(tiān)地之悠悠(yōu)下一句是什么

　　念(niàn)天地之悠(yōu)悠下一句是:独怆然而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人，后不见来者(zhě)。

　　念天地之(zhī)悠悠，独怆然而涕下！

　　译文

　　往前(qián)不见古代招贤的圣君，向后不(bù)见(jiàn)后(hòu)世求才的明君。

　　想到只有(yǒu)那苍茫天地悠悠无限，自己止不(bù)住(zhù)满怀悲伤(shāng)察(chá)庆(qìng)热泪(lèi)纷纷。

　　注释(shì)

　　幽州(zhōu)：古(gǔ)十二州之一，现今北京市。

　　幽(yōu)州台：即黄(huáng)金台，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴，是燕(yàn)昭王为招(zhāo)纳天下(xià)贤士而(ér)建。

　　前伏没高：过(guò)去。

　　古(gǔ)人：古代那些(xiē)能(néng)够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后(hòu)世那些(xiē)重视(shì)人才的贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容时间的(de)久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的样(yàng)子。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪。

　　赏析

　　 诗人(rén)具有(yǒu)政(zhèng)治见识和政治才能(néng)，他(tā)言敢谏，但没有被武则天采(cǎi)纳，屡(lǚ)受击，心情(qíng)郁郁悲愤。

　　诗歌写(xiě)登上幽州(zhōu)蓟北(běi)楼远望，悲从中来，并以“山(shān)河旧，人物不同”来(lái)抒发自己“生不逢时的哀叹(tàn)。

　　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前不见古人，后不(bù)见来者。

　　”这是(shì)一(yī)声人生短暂的感喟。

　　诗(shī)人纵观(guān)古往今来，放眼(yǎn)于历史(shǐ)的长河，不(bù)能不感到人生的短促。

　　天地(dì)悠(yōu)悠，人(rén)生匆(cōng)匆(cōng)，短短的几十(shí)年(nián)真如白驹之过(guò)隙(xì)，转瞬(shùn)之(zhī)间就消(xiāo)失了(le)。

　　这种感叹既(jì)可以引出及时行乐的颓废思想，也可以引发加倍努力奋斗的志(zhì)气(qì)。

　　自古以(yǐ)来有多(duō)少(shǎo)仁人志(zhì)士并不因感到(dào)人生短暂(zàn)而消缺(quē)尺沉颓唐，反(fǎn)而更加振作精神，使自己有限(xiàn)的一生(shēng)取得接近无(wú)限的意义。

　　正因为陈子(zi)昂(áng)抱(bào)着这种积极态度(dù)，所以他才“怆然(rán)涕下”。

　　也正(zhèng)因为在悲怆的深(shēn)层，蕴蓄着一股(gǔ)积极奋(fèn)发欲有所作为的豪气，所以才能(néng)引起我们(men)的共鸣。

　　诗人俯(fǔ)仰古今，深感人生(shēng)短暂，宇宙(zhòu)无限，不觉中流下(xià)热泪。

　　这是诗人空(kōng)怀抱(bào)国(guó)为民之心不得(dé)施展(zhǎn)的呐喊。

　　细细读(dú)来，悲壮(zhuàng)苍凉之气油然而生，而长短(duǎn)不齐的句法，抑扬变化的(de)音(yīn)节，更增添了艺术(shù)感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽(yōu)州台作一(yī)字描写，而只是登台的感慨，却(què)成为千古(gǔ)名篇。

　　诗篇风格明朗刚(gāng)健，是具有(yǒu)“汉魏风骨(gǔ)”的唐代诗歌的先(xiān)驱之作(zuò)，对(duì)扫除(chú)齐(qí)梁浮艳纤弱的(de)形式主义诗风(fēng)具(jù)有拓疆开(kāi)路之(zhī)微信拍一拍怎么关闭，微信拍一拍怎么关闭太气人功(gōng)。

　　在艺(yì)术上，其意(yì)境雄浑(hún)，视(shì)野开阔，使得诗人的(de)自我形象(xiàng)更加(jiā)鲜(xiān)亮感人。

　　全诗(shī)语言(yán)奔放，富有(yǒu)感染力，虽然(rán)只(zhǐ)有短短(duǎn)四句，却在人(rén)们面前展现了一幅境界(jiè)雄(xióng)浑，浩瀚(hàn)空旷的艺术画面。

　　诗的前三句粗笔(bǐ)勾勒(lēi)，以浩茫宽广的宇(yǔ)宙(zhòu)天地和(hé)沧桑(sāng)易变的古今人事作为(wèi)深(shēn)邃、壮(zhuàng)美的背景(jǐng)加以衬托。

　　第(dì)四句饱(bǎo)蘸感情，凌空一笔，使(shǐ)抒情主人公(gōng)——诗人(rén)慷慨(kǎi)悲壮的自我形(xíng)象站到了画面的主(zhǔ)位上，画面顿时神韵飞动(dòng)，光彩照(zhào)人(rén)。

　　从结构(gòu)脉络上说，前两句是俯(fǔ)仰古今，写出时间的(de)绵长；第三句登楼眺望，写(xiě)空间的(de)辽阔无限；第(dì)四句写诗人(rén)孤(gū)单(dān)悲苦(kǔ)的心绪。

　　这样(yàng)前后(hòu)相互映照，格外动人。

微信拍一拍怎么关闭，微信拍一拍怎么关闭太气人　　　　在用辞造语方面(miàn)，此(cǐ)诗深受《楚辞》特别(bié)是其中《远游》篇的影(yǐng)响。

　微信拍一拍怎么关闭，微信拍一拍怎么关闭太气人　《远游》有云(yún)：“惟(wéi)天地之无穷兮(xī)，哀人生(shēng)之长(zhǎng)勤。

　　往者余弗及兮，来(lái)者吾不闻。

　　”此诗语句即从此化出，然(rán)而(ér)意境(jìng)却更苍茫遒(qiú)劲。

　　　　陈(chén)子昂这首(shǒu)感伤之作(zuò)是(shì)由(yóu)自己在(zài)现实生(shēng)活中的遭遇触发的(de)，但是其客观意义却远远(yuǎn)超越了他自身以(yǐ)至他所处的时代的范(fàn)围，带(dài)有(yǒu)一定的(de)广泛性(xìng)。

　　表(biǎo)现在(zài)这首诗(shī)里(lǐ)的感伤情绪，和世俗的忧(yōu)生(shēng)叹逝有(yǒu)明显的不(bù)同(tóng)。

　　这是(shì)一种在(zài)对事业(yè)和人生的执着追求中产(chǎn)生(shēng)的喟叹

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