在关于东方朔的传说中(zhōng)有很多不可思议的神话传说，而怪哉虫就是(shì)其中之一，东方朔更(gèng)是(shì)说这个怪哉虫(chóng)是(shì)备受折磨的民众怨(yuàn)气所化，而遇到(dào)酒(jiǔ)水的话(huà)就会(huì)溶(róng)解，此说(shuō)法(fǎ)令汉(hàn)武帝大吃一(yī)惊，虽然(rán)将信将疑但照做后真的(de)应验了，而(ér)究竟这个(gè)怪(gu10的负3次方等于多少 10的负3次方平方厘米等于多少平方米ài)哉虫实际上是(shì)个什么东西？现实生活里真的存在吗？为什么它们遇酒会真(zhē10的负3次方等于多少 10的负3次方平方厘米等于多少平方米n)的融化呢？关于它(tā)们有没有科学解释？随着小编一起(qǐ)来(lái)了解！

据说怪哉虫的(de)出现和汉武帝还(hái)有一定的关系(xì)，据说有(yǒu)一次汉武(wǔ)帝在(zài)去(qù)往甘泉宫的路上，看(kàn)到一种(zhǒng)红色的(de)小虫，头部(bù)的眼睛(jīng)牙齿(chǐ)耳鼻(bí)都有但无人认识(shí)，于(yú)是汉武帝(dì)就(jiù)把东方朔叫过来让他辨(biàn)认，认为见多识广的他可能会有答(dá)案。

果然不出汉武(wǔ)帝所料，东方(fāng)朔告(gào)诉汉武帝说(shuō)这种(zhǒng)虫子的名(míng)字叫做“怪哉”，而这种虫子之所(suǒ)以出现，是因为此(cǐ)地是秦朝的监狱所(suǒ)在(zài)地，曾关(guān)押过(guò)很多的(de)无辜之(zhī)人(rén)，于是老百姓们(men)都心(xīn)生(shēng)哀怨愁容(róng)不已(yǐ)，叹息道：“怪哉(zāi)怪(guài)哉!”没想到这感叹感动了老天爷，于是(shì)因愤造就了这种“怪哉(zāi)虫”。

于是(shì)汉武帝(dì)接(jiē)着又问(wèn)东方朔，该怎么解决这种怪哉虫(chóng)？东方朔则说(shuō)：“但凡有忧愁(chóu)的(de)人，以酒则解愁(chóu)，陛下用酒灌(guàn)它自(zì)然就消失了。”，于是汉武帝让人(rén)将虫子放在酒中，过了一会儿(ér)果(guǒ)真消散。这(zhè)个怪哉虫的(de)传说就(jiù)是如(rú)此，怪哉(zāi)虫是(shì)由(yóu)怨气所化，遇到酒就会溶解。其实明(míng)眼人(rén)一(yī)看就明(míng)白了，东方(fāng)朔话(huà)“怪哉”其实含有更深(shēn)的意(yì)味：劝汉(hàn)武帝要善待百(bǎi)姓。

看起来(lái)还是挺让人不能理解的，究竟(jìng)怎么(me)用(yòng)科学解(j10的负3次方等于多少 10的负3次方平方厘米等于多少平方米iě)释(shì)去诠释(shì)这种现象呢？而现实中真有这种奇(qí)葩的(de)虫子(zi)吗？答案是否(fǒu)定的，毕竟看怪哉(zāi)虫(chóng)的(de)来历(lì)就觉得挺不靠谱的了，而如果真是如此，那现实(shí)中岂(qǐ)不(bù)是应(yīng)该(gāi)有很多这样的虫子(zi)了吗？

在(zài)鲁迅先生的《从百(bǎi)草(cǎo)园到三味(wèi)书屋》也提(tí)起过这种怪哉虫(chóng)，鲁迅(xùn)先生小时候也偶然(rán)听得这则传说，对于那个年纪(jì)的男孩子(zi)碰(pèng)到这种问题当然(rán)想一(yī)旦(dàn)究竟，于是(shì)他进了三味书屋以后，向(xiàng)寿镜(jìng)吾老先生提出的第(dì)一个问题就是：“先生，‘怪(guài)哉’这虫，是怎(zěn)么一回事?”寿老(lǎo)先生十分传统，对(duì)于这类(lèi)无稽之谈肯定是不(bù)屑一顾，并(bìng)且以一脸愠色(sè)回答(dá)鲁迅(xùn)道“不知道”！

这一板(bǎn)起脸(liǎn)孔的(de)回(huí)答让鲁迅(xùn)先生在私塾中再也没(méi)有问先(xiān)生这(zhè)类(lèi)似(shì)的问题(tí)，同时(shí)也让鲁(lǔ)迅知道(dào)了(le)“做学(xué)生的是不(bù)应该问这些事的，只(zhǐ)要读书，因为他是（先生）渊博的宿(sù)儒，绝(jué)不(bù)至于不(bù)知(zhī)道，所谓不知道者(zhě)，乃是不(bù)愿意说”，不(bù)过也有人(rén)认为鲁迅这样(yàng)写是为了(le)讽刺当时腐(fǔ)朽的教育，从那(nà)个私塾先生的丑态也体味(wèi)得出(chū)这种(zhǒng)意味(wèi)。

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