割礼这个风俗主要是集(jí)中(zhōng)在埃塞蒂玮娜手表是杂牌吗，蒂玮娜手表一千多值得买吗(sāi)尔比(bǐ蒂玮娜手表是杂牌吗，蒂玮娜手表一千多值得买吗)亚(yà)、犹(yóu)太人和穆斯林这(zhè)些(xiē)人的身上的，在我们如今看起来(lái)这(zhè)并不(bù)是一(yī)个正确的做法，这次我们就来了解一些(xiē)犹太人割礼是(shì)割什(shén)么吧，割(gē)礼是小孩(hái)子在很小的(de)时候，对(duì)于他们的身(shēn)体(tǐ)做的一(yī)种割礼，其(qí)实(shí)在(zài)如今(jīn)的(de)文明社会看(kàn)起来的话是很不(bù)人道(dào)的，那么割(gē)礼究竟是割(gē)的什么地方呢?为什么那么(me)痛苦的(de)做法如今还是有国家(jiā)在延续(xù)呢(ne)? 这(zhè)是亚伯兰罕和耶稣的约定。

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犹太人割礼(lǐ)

犹(yóu)太人(rén)割礼是从很(hěn)早的时候就流传下来的，其实发(fā)生在很(hěn)早以前，当时的人间(jiān)已经变(biàn)了模样，人们之间再也(yě)没有(yǒu)了善良，也没(méi)有了(le)爱，他们都是生活在(zài)嫉(jí)妒中的日子(zi)，这个(gè)人(rén)间都笼(lóng)罩了(le)阴暗的雾(wù)气(qì)，上帝对于人(rén)们非常(cháng)的失望，而(ér)耶稣却非常爱自(zì)己(jǐ)的(de)孩(hái)子们，所(suǒ)以(yǐ)他想要去救这些自己子民，所以他在(zài)人(rén)间挑选(xuǎn)了一个人，他和这个人立(lì)下约定(dìng)，只要这个人信奉他(tā)，照着他的(de)旨意去做事情(qíng)，那么他就(jiù)会得到所有的福(fú)报(bào)，而且他的子孙也会有(yǒu)同样的(de)福报。

犹太(tài)人

这个的人(rén)就是亚(yà)伯兰，他那个(gè)时候已经86岁(suì)了，和(hé)上帝(dì)立下了约定之后，他的妻子给(gěi)他生了(le)一个儿子，这个(gè)的儿子饼子是以(yǐ)实玛利，但是之后的耶(yé)稣再(zài)也没有出现(xiàn)过，直到以(yǐ)实玛13岁之后，耶稣(sū)再次的(de)出现(xiàn)在(zài)了亚(yà)伯兰的面前(qián)，耶(yé)稣(sū)和亚伯兰再次的(de)和亚伯兰重(zhòng)申了(le)自己(jǐ)和的他的(de)约定，并(bìng)且还告诉(sù)他，他们之间彼(bǐ)此的(de)约定(dìng)中的福泽不仅会让亚伯(bó)兰承受(shòu)恩(ēn)典(diǎn)，他的子子孙(sūn)孙都是会承受更多的恩典的。

割(gē)礼是割(gē)什么(me)

在这次的(de)约定中，耶稣(sū)要让亚伯兰(lán)的后(hòu)裔子子孙孙，越来越繁多，而且丰富富饶(ráo)，而且还赐给了迦南给亚伯兰，让他和他的(de)后裔世(shì)世(shì)代代都生活在这片土地上面，耶稣还和亚伯兰(lán)约定了(le)，他们之间(jiān)的契约是(shì)用割礼(lǐ)来(lái)作为记号(hào)的，规定亚(yà)伯兰的孩子，哪怕是他买来(lái)的孩子都(dōu)是要接受(shòu)割礼的，因为(wèi)这样才能蒙受上帝的(de)恩典，如果(guǒ)没有割礼的记号的话，那(nà)么就(jiù)不是(shì)神赐福的人(rén)，所(suǒ)以亚伯兰就让全族的人(rén)都做(zuò)了割礼。 

割礼

最后上帝给亚伯兰改名为亚伯拉罕，并且(qiě)告诉(sù)他(tā)，他的妻子会在90岁(suì)的时(shí)候，为他生(shēng)下一个(gè)儿子，这(zhè)个人儿子就(jiù)是日后亚(yà)伯(bó)拉罕的继承人(rén)的，亚伯(bó)兰罕(hǎn)让全族的(de)人(rén)都(dōu)做了割礼，目的是要(yào)证明自己对于上帝(dì)的虔诚(chéng)。如果(guǒ)自己或者是自己后代(dài)的子子孙孙违背了对上帝的承诺的话，那么就要承受(shòu)上(shàng)帝对他们(men)的惩罚，就(jiù)如同剪刀剪掉包皮一般。只有割(gē)礼就成了犹太(tài)人(rén)的一(yī)种(zhǒng)的(de)传统(tǒng)，孩子在出(chū)生8天(tiān)之后就要(yào)进行割礼。

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