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　　“方生(shēng)方死，方死方生。

　　方(fāng)可方(fāng)不可，方不(bù)可(kě)方可”的意思是：生就是死，死就是生，可以就是不可以，不可以就是可以。

　　出自庄周《庄子·齐物(wù)论》。

　　主(zhǔ)要阐述的(de)是(shì)3千克是多少斤 1千克是一斤吗庄子的哲(zhé)学观点，庄(zhuāng)子只承认(rèn)绝对运动，否定(dìng)相对(duì)静止(zhǐ)。

　　在道家观点中，这代表了(le)事(shì)物没有绝对的生与死(sǐ)。

　　从哲学的(de)角(jiǎo)度，这属于一(yī)种相对(duì)主义诡辩(biàn)论。

　　在马(mǎ)克思(sī)主义世界(jiè)观中，“方(fāng)生(shēng)方死”的观(guān)点承认事物都(dōu)在(zài)不停(tíng)地运动变化(huà)，但否认了(le)相对静(jìng)止的存在，否认事(shì)物运(yùn)动变化中(zhōng)也存在相对稳(wěn)定性。

　　这种观点会导致相对主义(yì)诡辩论。

方生方死(sǐ) 方死方生 方可方不可 方不可方可是什么意思?

　　意思(sī)是：万事万物正在(zài)不断地出生成长，也(yě)在不断地死亡消失。

　　出处：

　　1、惠施说：“日方中方睨(nì)，物(wù)方生方死(sǐ)。

　　”

　　2、战国·宋·庄周《庄子·齐物论》：“方(fāng)生(shēng)方死，方(fāng)死方生。

　　方可方不可，方(fāng)不可方可(kě)。

　　”

　　《齐物论(lùn)》是《庄3千克是多少斤 1千克是一斤吗子》的又一代表篇目桥孙。

　　“齐物论”包含齐物与(yǔ)齐论两(liǎng)个(gè)意思(sī)。

　　庄(zhuāng)子(zi)认为世界(jiè)万物包括人的品性和感(gǎn)情，看起来是千差万别，归(guī)根结底(dǐ)却又(yòu)是(shì)齐(qí)一的(de)，这就是“齐物”。

　　庄(zhuāng)子还(hái)认为(wèi)人们的各种看(kàn)法(fǎ)和观(guān)点(diǎn)，看起来也是千差(chà)万别的。

　　生存到(dào)死亡

　　注定了我们遵循的逻辑(jí)秩序是暂(zàn)时的、不可持(chí)续的、不(bù)稳定的、必(bì)然会失(shī)序(xù)的（几十(shí)年时(shí)间）、一种难以坚持的行为(wèi)。

　　如果在(zài)感(gǎn)知逻辑(jí)秩序中(zhōng)，这(zhè)种逻辑秩做判序中没敏胡链有生(shēng)存与死亡，只有感知的形态与内容。

　　这意(yì)味着，感知的(de)逻(luó)辑秩(zhì)序(xù)是可持续(xù)的、稳定(dìng)的、活跃的，与生存逻辑秩序(xù)完全相反。

　　如果人类执行的(de)是感知的逻辑秩(zhì)序，那(nà)存在状态就是稳定的(de)、活跃的、可持(chí)续的，整体状态就(jiù)是有(yǒu)序的存在。

　　而(ér)不(bù)像生存逻辑(jí)秩序中对于死亡的紧张(zhāng)、焦虑、恐惧和为了生存权的(de)激烈、残酷的竞(jìng)争。

　　两种秩序显然是(shì)两种不(bù)同的存在形态。

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