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反映问题还是反应问题,反应问题和反映问题有什么区别和联系

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  “徐而察之,则山(shān)下皆石罅(xià)”的翻译:我慢慢地观察,山下都是石(shí)穴和缝隙。

  出自(zì)宋(sòng)代苏轼的《石(shí)钟山记》,是(shì)宋代文学(xué)家苏轼于宋神宗(zōng)元丰七年(1084年)游石(shí)钟山后所(suǒ)写的一篇考(kǎo)察性的游记。

  原(yuán)文(wén)节选:元(yuán)丰七年六月(yuè)丁丑(chǒu),余自齐(qí)安舟行适临汝(rǔ),而长子迈将赴饶之德(dé)兴尉,送之至湖口,因得观所谓石钟(zhōng)者(zhě)。

  寺(sì)僧(sēng)使小童持(chí)斧,于乱石(shí)间择其一(yī)二扣之(zhī),硿硿焉。

  余(yú)固笑而不信也。

  至莫夜月明,独与迈(mài)乘小(xiǎo)舟,至绝壁下。

  大(dà)石侧立千尺,如猛兽奇鬼,森(sēn)然欲搏(bó)人(rén);

  而(ér)山上栖(qī)鹘,闻人(rén)声亦惊起,磔磔云霄间(jiān);

  又有(yǒu)若(ruò)老人咳且笑于山谷中者,或曰(yuē)此鹳(guàn)鹤也。

  余方心动欲还(hái),而(ér)大声(shēng)发于(yú)水(shuǐ)上,噌吰如钟鼓不绝。

  舟人(rén)大(dà)恐。

  徐而(ér)察之,则山下皆石(shí)穴罅,不知其浅深,微波入焉,涵(hán)澹澎湃而为(wèi)此也。

  译文:元(yuán)丰(fēng)七(qī)年六月初九,我从齐(qí)安(ān)坐(zuò)船到(dào)临汝去,大儿子(zi)苏迈将(jiāng)要去就任饶州(zhōu)的德兴(xīng)县(xiàn)的县尉(wèi),我送(sòng)他到湖(hú)口,因而(ér)能够看(kàn)到所说的石钟山。

  庙里(lǐ)的和尚让(ràng)小童拿着斧头,在乱石(shí)中间选一(yī)两(liǎng)处敲打(dǎ)它,硿(kōng)硿地发出声响(xiǎng),我当然觉得很好笑并不相信。

  到了晚上月光明亮,特(tè)地和苏迈坐着(zhe)小(xiǎo)船到断壁下面。

  巨大的(de)山石倾斜地立着,有千尺之高,好像凶猛的野兽和奇异的鬼怪,阴森森地想要攻(gōng)击人;

  山上宿巢的老鹰,听到(dào)人声也受(shòu)惊飞起来,在云(yún)霄(xiāo)间发(fā)出磔磔(zhé)声响;

  又(yòu)有(yǒu)像老人在山(shān)谷中咳嗽(sòu)并且大笑的(de)声音,有(yǒu)人(rén)说这是(shì)鹳鹤。

  我正心惊想要回去,忽然巨大的声音从水(shuǐ)上发出,声(shēng)音洪(hóng)亮像不断地敲钟击鼓。

  船夫(fū)很惊恐。

  我慢慢地观(guān)察,山下都是(shì)石穴和缝(fèng)隙,不知(zhī)它们有多深,细(xì)微的水波涌进那里面,水波激荡因而发出这种(zhǒng)声音。

  赏析:文章通过记叙对石钟山得(dé)名(míng)由(yóu)来的探究,强调要正确判断(duàn)一(yī)件(jiàn)事物,必须要深入实际,认真调查(chá)。

  在艺术上,此文具有结构独特、行文曲折、修饰(shì)巧妙、语(yǔ)言(yán)灵活等(děng)特色。

徐(xú)而(ér)察(chá)之,则山下皆石穴罅”的解释(shì)

  译(yì)文

   《水经》说:“鄱阳湖口有石钟山(shān).”郦道元(yuán)认为下面靠近深(shēn)潭,微风振动波浪,水和石互(hù)相碰(pèng)撞(zhuàng),发出的(de)声音(yīn)好像大(dà)钟(zhōng)一般.这(zhè)个说法,人们常常怀疑它.如果把钟磬放在水中,即(jí)使大风大(dà)浪也(yě)不能(néng)使它发出声响,何况(kuàng)是石头呢!到(dào)了唐代,李(lǐ)渤才去(qù)探寻它的所在地(dì),在深潭边找到两块山(shān)石(shí),敲打它们(men),听它们的声音,南边(那座(zuò)山(shān)石(shí))的声音重浊而(ér)模糊,北(běi)边(那(nà)座山石)的声音清(qīng)脆(cuì)而响亮,鼓槌停止了(敲击),声音(yīn)还在(zài)传播,余音慢慢地消失(shī).他自己(jǐ)认为找到了这个(gè)(石钟山命名(míng))的原因(yīn).但是这(zhè)个说法,我更加怀(huái)疑它.山石(shí)被敲(qiāo)打时能铿kēng锵qiāng作响的,到处都(dōu)这样,可(kě)是唯独这(zhè)座山(shān)用(yòng)钟(zhōng)来命名,为(wèi)什(shén)么呢?

   元丰七年六月初九,我从湖北黄州坐船到汝州(河南临汝)去,大儿子苏(sū)迈将(jiāng)要去就(jiù)任饶州德兴县(xiàn)(现在江西德(dé)兴)的县尉(主管一县治安的官吏),我(wǒ)送(sòng)他到(dào)(江西)湖口,因(yīn)而能(néng)够观(guān)察这座(zuò)称为“石(shí)钟”的(de)山(shān).庙里的和尚叫小(xiǎo)孩拿着斧头,在乱石中间选一两处敲打它,硿kōng硿(kōng)地(dì)发(fā)出声响(xiǎng),我(wǒ)本(běn)来就(jiù)怀疑,根本(běn)不相(xiāng)信这说法.到(dào)了晚(wǎn)上,月光明(míng)亮(liàng),我和苏迈坐着小(xiǎo)船来到绝(jué)壁下面.巨大的山石在旁边耸(sǒng)立着,反映问题还是反应问题,反应问题和反映问题有什么区别和联系高(gāo)达千(qiān)尺,好像凶猛的野兽(shòu)和奇异的鬼怪,繁茂(mào)直立的想(xiǎng)要捉人;山上宿巢的老鹰听到人(rén)声,也受惊(jīng)飞起来,在(zài)云霄中发出磔zhé磔地鸟鸣声;又有一种(zhǒng)像老人在山谷中(zhōng)边咳(ké)边笑的声音,有人说(shuō)这是鹳鹤.我正心(xīn)惊想要回去,忽然巨大的声音从水上发(fā)出,钟声洪亮像(xiàng)钟鼓的声音连续不断.船夫非常害(hài)怕.我慢(màn)慢(màn)地观察(chá),原来山脚(jiǎo)下都是石头的洞穴(xué)和裂(liè)缝,不(bù)知它们(men)的深(shēn)度(dù),微微的水波涌(yǒng)进(jìn)洞穴和(hé)裂缝,波浪(làng)激荡(d反映问题还是反应问题,反应问题和反映问题有什么区别和联系àng)便形成这种声音(yīn).船(chuán)绕到(dào)两山之间,将(jiāng)要进入(rù)港口,有块大石头正对着水的(de)中(zhōng)心,上面可坐百灶稿来个(gè)人,中间是空的,而且有许多窟(kū)窿,把风浪吞进去(qù)又吐(tǔ)出(chū)来,发出窾坎kuǎn kǎn镗(tāng)鞳tāng tà的声音,同先前噌的(de)声音相互应和(hé),好像(xiàng)音乐演奏.因此我(wǒ)笑着对苏迈说:“你知道那些(xiē)(典故)吗隐(yǐn)岩孝?那噌(cēng)的响(xiǎng)声,是周景(jǐng)王无射钟的声(shēng)音,窾坎镗鞳的响声,是魏庄子歌钟(zhōng)的声音.古人(称(chēng)这(zhè)山为“石钟山”)没有(yǒu)欺骗我啊!”

   凡(fán)事不亲(qīn)眼看到亲耳听到(dào),却根据主观猜测去推(tuī)断(duàn)它的有或没(méi)有(正不(bù)正确),可以吗?郦道(dào)元见(jiàn)到和听(tīng)到的,大概和(hé)我一样,但是说(shuō)得不详细(xì);士大夫终究(jiū)不愿夜晚乘着小船枣拦停靠(kào)在悬崖绝壁下(xià)面,所以不能知道真相;而渔人(和)船工(gōng),虽然知道(dào)却又不能用文字表达、记载.这(就是)世上(shàng)没有流传(chuán)下(xià)来(石钟山(shān)得(dé)名(míng)由来)的缘故.而(ér)浅陋的人(rén)用(yòng)斧头敲打石头的办(bàn)法(fǎ)来(lái)寻求(石钟山得名的(de))原因,自以为(wèi)得到了事(shì)情的真相.我因(yīn)此记下这件事,叹惜(xī)郦道元记叙的简(jiǎn)略,笑话李(lǐ)渤的浅(qiǎn)陋.

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