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　　关于公元1世(shì)纪(jì)是哪(nǎ)一年到哪(nǎ)一年，公元1世纪是什么年代(dài)以及(jí)公(gōng)元1世(shì)纪是哪一年到(dào)哪一(yī)年(nián)，公元1世(shì)纪是哪一年到哪一年结束(shù)，公元1世纪是什么年(nián)代，公元1世纪是(shì)多(duō)少(shǎo)年到多少年(nián)，公(gōng)元1世纪是多少年对应中国的朝(cháo)代等问(wèn)题，小编将为(wèi)你整理以下知(zhī)识：

公元1世纪是(shì)哪一(yī)年到(dào)哪一年(nián)，公元1世(shì)纪是(shì)什么(me)年代

　　两(liǎng)种说法，一说是(shì)公元(yuán)1年-公元99年，一说(shuō)是公(gōng)元(yuán)1年-公元100年。

　　世纪，指计算年(nián)代(dài)的单位。

　　一个世(shì)纪是(shì)一百年，通常是(shì)指连续的一百年。

　　当用来计(jì)算日子(zi)时(shí)，世纪(jì)通常从可以被100整除的(de)年代或(huò)此(cǐ)后一年开始，例如2000年或2001年。

　　这种奇数的纪年法来(lái)自于耶稣纪(jì)元后，其中的1年通常(cháng)表示“吾主之年”（year of our lord），因此第一世(shì)纪从公元1年(nián)诫勉谈话影响期是多长时间，诫勉谈话受影响吗到公元100年(nián)。

　　而20世纪则从(cóng)公元1901年到公元2000年，因(yīn)此2001年是21世纪的第一年。

　　不(bù)过，有人(rén)将公元1世(shì)纪定为99年，而以后(hòu)的世纪则(zé)为100年，如果按照这种定义的话，2000年则为(wèi)21世纪的第一年(nián)。

　　扩展资(zī)料：

　　公元一世纪(jì)发生的(de)历史大事：

　　1、王(wáng)莽篡汉

　　王莽篡汉指的是西(xī)汉(hàn)末年王莽篡夺汉朝政权(quán)建立新朝的历史事件。

　　西汉(hàn)自汉武帝(dì)以后，皆以外(wài)戚辅(fǔ)政，汉元帝皇(huáng)后王政(zhèng)君，六十余年为天下母，辅佐了四(sì)个皇帝。

　　外戚王莽以(yǐ)姑(gū)母王(wáng)政君为(wèi)凭借，最初装出恭谨勤劳(láo)的样子，不(bù)知疲(pí)倦地工作。

　　后来(lái)他广结名(míng)士和(hé)将相大臣，深得人(rén)心，凡是来投奔他的，不论(lùn)地(dì)方(fāng)远(yuǎn)近，出身(shēn)贵贱，他一概收用(yòng)，让他们做官。

　　为(wèi)了收买人心，他把从(cóng)自(zì)己封邑里收(shōu)来的(de)钱和粮，都拿出(chū)来赠送给宾客，而自(zì)己家里(lǐ)却过(guò)着十分俭朴的生活，朝野上下皆赞(zàn)王莽(mǎng)。

　　汉哀帝死后，王莽官居大司(sī)马，以太后名义执掌军政大权(quán)，立(lì)汉平帝(dì)，并把自己的(de)女儿嫁给汉(hàn)平帝(dì)做(zuò)皇后，渐渐(jiàn)在(zài)朝中大权独(dú)揽。

　　公(gōng)元5年（元始五(wǔ)年）十二(èr)月(yuè)，汉(hàn)平(píng)帝死(sǐ)后，王莽指使同党向太皇太后王(wáng)政君上书，要求(qiú)让他代(dài)天子临朝(cháo)。

　　王(wáng)政君无奈，只(zhǐ)好(hǎo)顺从这(zhè)一要求，由王(wáng)莽(mǎng)摄政(zhèng)，称(chēng)为(wèi)“摄皇帝”。

　　公元6年，王莽改(gǎi)年号为居摄(shè)元年。

　　三月(yuè)，王莽立年仅两岁的刘婴为皇太子，号称(chēng)“孺子婴”，以效(xiào)仿周公摄政旧事(shì)，为(wèi)代汉做准(zhǔn)备。

　　此后(hòu)数(shù)年间，关于王莽(mǎng)代汉称帝(dì)的符(fú)命图(tú)谶频繁出现。

　　公元8年（居摄诫勉谈话影响期是多长时间，诫勉谈话受影响吗(shè)三年），梓潼人(rén)哀(āi)章制(zhì)作铜匮，内藏(cáng)《天帝行玺金匮图》与(yǔ)《赤(chì)帝行(xíng)玺某传予黄帝金策书》，伪托汉高(gāo)祖遗命，令王(wáng)莽称(chēng)帝(dì)。

　　于是(shì)王莽便到高帝祠庙接受铜匮，然后(hòu)戴(dài)上王(wáng)冠觐(jìn)见太皇太后，坐在未央宫前殿(diàn)，即天子位，定国号为“新”。

　　至此，西(xī)汉灭亡，王莽(mǎng)达到(dào)了他(tā)的(de)托古(gǔ)改制、篡汉(hàn)自立的政(zhèng)治野心(xīn)。

　　2、白(bái)虎观会议

　　白虎观会议是东汉章帝时召集(jí)大夫、博士、议郎、郎官和(hé)诸生在白虎观召开(kāi)的一次讨论儒家经典的学术会议。

　　自汉武帝时，董仲舒提出(chū)“罢黜百(bǎi)家，独尊儒术”以来，儒(rú)家思想(xiǎng)逐渐成为汉朝君主的统治思想支柱。

　　但(dàn)是由(yóu)于当时各家(jiā)儒学(xué)学派传(chuán)承不同，对(duì)于儒家(jiā)经典的版本、内容多有争议。

　　虽(suī)然汉(hàn)宣帝时曾召开“石(shí)渠阁会议”加以统一，但是(shì)经历王莽新(xīn)朝的(de)战乱之后，各家的歧异再次抬(tái)头。

　　汉(hàn)光武帝刘秀(xiù)于中元元年（公元(yuán)56），宣布图谶于天下，把谶(chèn)纬(wěi)之学正式确立为(wèi)官方的统(tǒng)治(zhì)思想。

　　为了(le)巩固(gù)儒家思想的统治地位，使儒学与谶(chèn)纬之学进一步结合起(qǐ)来，汉章帝建初四年(nián)（公(gōng)元(yuán)79），召(zhào)集(jí)各(gè)地著名儒生于(yú)洛阳白虎观，讨论五经异(yì)同，这就是历史上有名的白虎观会(huì)议(yì)。

　　白虎(hǔ)观于当时乃是朝廷修缮儒学之所。