抽象派和意象派的区别(bié)是什么(me)，抽(chōu)象(xiàng)派和(hé)意象派(pài)的区(qū)别在哪是概念不同：抽象(xiàng)派是就多种事物抽(chōu)出其共通之点，加以综(zōng)合而成(chéng)一个新的概念；意象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的(de)意象形象地展现事(shì)物(wù)，并将诗人瞬息间(jiān)的思想(xiǎng)感情溶(róng)化在(zài)诗行中的(de)。

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抽象派和意(yì)象(xiàng)派的区别是(shì)什么，抽象(xiàng)派和(hé)意象派的区别在哪

　　意象派是要求诗人以准确(què)、鲜明(míng)、含蓄和(hé)高度凝炼的意(yì)象(xiàng)形象(xiàng)地展现事(shì)物，并(bìng)将诗人(rén)瞬息间的思想感情溶化在诗行中(zhōng)。

　　代表画家不同：抽象派代(dài)表画家有康定斯基，抒情抽(chōu)象(xiàng)派(pài)代表(biǎo)画(huà)家(jiā)、蒙德(dé)里安(ān)，几何抽象(xiàng)派代表画(huà)家等；

　　意(yì)象派代表画家有埃兹拉·庞(páng)德(dé)。

抽象派和意象派什么区别(bié)

　　意象派是(shì)20世纪初最早出现的现代诗歌(gē)流(liú)派，1908~1909年形(xíng)成(chéng)于英国，后传入美苏。

　　代表人物有(yǒu)：休姆、庞德、艾米(mǐ)和叶赛宁等。

　　 意象派的(de)产生最(zuì)初是对(duì)当时诗(shī)坛文风的一种反拨(bō)。

　　首先(xiān)，在19世纪后期英国文坛，象征(zhēng)主义、唯(wéi)美主义与浪漫主义(yì)结(jié)成(chéng)一体，形(xíng)成新浪漫(màn)主义(yì)。

　　意象派是在其基础(chǔ)上(shàng)演变而成的。

　　到(dào)20世纪初，传统诗歌(gē)，尤其是(shì)浪漫主义、维多(duō)利亚诗风蜕化成无病呻吟、多愁善(shàn)感(gǎn)和伦理说教，只(zhǐ)是“对济(jì)慈和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞(páng)德及其意象派提出“反常规”“革新”地进(jìn)行诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪(jì)初柏格(gé)森热流行，这是自叔本华以来非理性主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)思(sī)想在文学界影响的延伸。

　　意象派的(de)开(kāi)创(chuàng)者休姆就直(zhí)接受(shòu)教于柏格森。

　　柏格森的(de)直觉主义、生命哲学(xué)全盘为(wèi)意(yì)象派(pài)所接受，成为其主(zhǔ)要的理论睁渣依据和哲(zhé)学基(jī)础(chǔ)。

　　意象派诗特别强(qiáng)调意(yì)象和直觉的功能。

　　同时(shí)，象征主义诗(shī)歌流(liú)派(pài)为(wèi)意(yì)象派开创了新诗创作新路，尤其是诗(shī)的通(tōng)感、色彩及音乐性，给意象派以极大的启发。

　　 由于意象(xiàng)派诗人大(dà)多经(jīng)历了(le)象征(zhēng)诗歌(gē)创作，所以理(lǐ)论界也有(yǒu)人将意象派看做象(xiàng)征主义的分支，实际(jì)上(杨亿巧对中杨大年对的对子好在哪里，杨亿巧对中会杨大年适来白事是什么意思shàng)意象(xiàng)派和象征主义诗歌(gē)有极大的本质差异(yì)。

　　意(yì)象(xiàng)派不(bù)满意象征主义(yì)要通(tōng)过猜谜形(xíng)式去寻找意象(xiàng)背后的隐喻暗示(shì)和象征意义，不满足于去寻找表象与思想(xiǎng)之间的神(shén)秘关系(xì)，而要让诗(shī)意在表象的描述中，一刹那间地体现出来。

　　主(zhǔ)张用鲜(xiān)明的形象去约束(shù)感(gǎn)情，不加(jiā)说教、抽(chōu)象抒情、说理。

　　因此意象派诗短(duǎn)小、简练、形象鲜明。

　　往(wǎng)往一首诗只有(yǒu)一(yī)个(gè)意象或几(jǐ)个(gè)意象。

　　虽然，象征主(zhǔ)义(yì)也用意象，两者都以意(yì)象为“客观对应物”，但(dàn)象(xiàng)征主义(yì)把(bǎ)意(yì)象当做符(fú)号(hào)，注重联想、暗示、隐喻(yù)，使意象成(chéng)为一种(zhǒng)有待翻译(yì)的密码。

　　意象派则是“从象征符号走(zǒu)向实在世界”，把(bǎ)重点放在诗的意象本(běn)身(shēn)，即具(jù)象性(xìng)上。

　　让情感(gǎn)和(hé)思想(xiǎng)融(róng)合(hé)在(zài)意象(xiàng)中，一(yī)瞬(shùn)间中(zhōng)不(bù)假思索、自然(rán)而然地体现出(chū)来(lái)。

　　 另外，从(cóng)诗歌意象的内在形式看(kàn)，意(yì)象派受日本俳句和中国古(gǔ)诗的影(yǐng)响。

　　意象派诗歌革(gé)新，首(shǒu)先是从(cóng)模(mó)仿学习日(rì)本俳(pái)句开始的。

　　日本“俳(pái)圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他(tā)们以极(jí)大影响。

　　《古(gǔ)池塘》中(zhōng)“古池塘，青蛙跃(yuè)入，水清(qīng)响”，青蛙暗示春天，古(gǔ)池(chí)塘象征永恒(héng)，青(qīng)蛙跃入，悦耳的清(qīng)响，又归于平静，具(jù)有宗(zōng)教的空静哲(zhé)理，此地有声胜无声，声响冲破了以前的凝固(gù)、寂(jì)静，传达(dá)出世界宇(yǔ)宙亘(gèn)古不(bù)变的禅意(yì)。

　　俳句(jù)中一瞬间对诗歌(gē)内(nèi)涵的(de)直觉读解令意(yì)象派(pài)诗人迷醉(zuì)。

　　日本古(gǔ)典(diǎn)俳句的最后一位诗(shī)人小林一茶，从小失去父母，四(sì)处(chù)流浪，他的诗歌具有(yǒu)一种幽(yōu)默感、同情心，写弱小者中有一丝(sī)自嘲成分(fēn)。

　　如《小麻雀》中(zhōng)“到我这里(lǐ)来玩呀(ya)，没爹没娘的小麻雀(què)”，意(yì)象(xiàng)简洁而含义丰富。

　　麻雀是(shì)小动物(wù)，不如有利(lì)爪的鹰，会自己觅食，也(yě)不(bù)如(rú)家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人世温暖，同病相(xiāng)怜(lián)之情瞬间体现(xiàn)了出来。

　　他(tā)的仿陶渊(yuān)明佳句“青蛙悠然见(jiàn)南(nán)山”，是说青(qīng)蛙才是真(zhēn)正(zhèng)超脱的，没理(lǐ)性的，而陶渊明的超脱是痛苦的，见南(nán)山后回(huí)来也未必(bì)超脱。

　　诗人以青蛙见(jiàn)南山来(lái)嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派诗人进一步(bù)发现日本俳句源于中国格(gé)律诗。

　　在(zài)他们看(kàn)来，中国诗是(shì)组合(hé)的图画。

　　中(zhōng)国的古诗完全浸润在(zài)意象之中，是纯(chún)粹的意象组合，如柳宗元(yuán)《江雪(xuě)》：“千山鸟飞绝，万径(jìng)人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒(hán)江雪。

　　”王维(wéi)《使至塞上(shàng)》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思(sī)》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠(cháng)人在(zài)天(tiān)涯。

　　”中国诗歌完全由意象主导，贯穿全诗，犹如一销(xiāo)伏幅挂于眼前的图画(huà)，情景交融，物(wù)与神游(yóu)。

　　中(zhōng)国魏晋唐代诗人的(de)这(zhè)种表(biǎo)现意象而不加(jiā)评(píng)价的(de)诗风，正与意象(xiàng)派主张相吻合。

　　庞德(dé)从汉语(yǔ)文学的描(miáo)写性特征中，看(kàn)到(dào)了一种(zhǒng)语言与意象的魔力(lì)，从而产生对汉诗和汉字的(de)魔力崇(chóng)拜，长(zhǎng)诗《诗章》中(zhōng)多处(chù)夹着(zhe)汉字，以示某(mǒu)种(zhǒng)神秘(mì)意蕴，主张寻找出汉语(yǔ)中的意象，提出英文诗创作中也(yě)应该力图将全诗(shī)浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌(gē)在创作中表(biǎo)现出的(de)鲜(xiān)明的艺术特征(zhēng)主要有三点。

　　 第一，意(yì)象派(pài)要求诗歌直接(jiē)呈现能传达情意的意(yì)象(xiàng)，以雕塑和绘画的手法表现意象，反对音(yīn)乐性(xìng)和神秘(mì)性的抒情(qíng)诗(shī)，提出“不要说”“不要夹叙夹议”亏早携(xié)，只(zhǐ)展现而不加评论。

　　庞德概(gài)括(kuò)意象诗的定义为：“意(yì)象是在一瞬间呈现出的理性和感情的复合体。

　　”如中国著(zhù)名的仅有一个(gè)字(zì)的现代小诗(shī)《生(shēng)活(huó)》：“网。

　　”让(ràng)读者在(zài)一(yī)刹那间感悟到生(shēng)活的全部内涵。

　　再如艾米的代表作《中(zhōng)年》：“仿(fǎng)佛是(shì)黑冰，/被无知(zhī)的(de)溜(liū)冰者，/划(huà)满(mǎn)了不可解的漩涡(wō)纹，/这(zhè)就是我的心被磨钝了(le)的表面。

　　”诗(shī)歌(gē)在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了(le)的表面”等意(yì)象的显示(shì)中(zhōng)，瞬间传递出只可意会(huì)、不能言传(chuán)的诗人(rén)对人到中(zhōng)年茫然无奈的内心感受(shòu)。

　　 意(yì)象诗(shī)的(de)构成(chéng)方(fāng)式主要有：1 意(yì)象层递：按照事物发展的客观(guān)规律，有条理，有(yǒu)层次地组合(hé)意象。

　　如中国(guó)诗《敕勒歌(gē)》：“敕勒川(chuān)，阴山(shān)下，天(tiān)似穹庐，笼盖四野。

　　天(tiān)苍苍(cāng)、野茫(máng)茫(máng)，风吹草(cǎo)低见牛羊。

　　”从(cóng)远山到近草、从天空到大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德(dé)的《致敬(jìng)》：“喂，你们(men)这派(pài)头(tóu)十(shí)足(zú)的(de)一代，/你们这极不自(zì)然的一(yī)派，/我见过渔民在太(tài)阳(yáng)下(xià)野(yě)餐，/我(wǒ)见过(guò)他(tā)们和邋(lā)遢的家属(shǔ)一起(qǐ)，/我(wǒ)见过他们微笑时露出满口(kǒu)牙，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可我(wǒ)就(jiù)是比你们有福，/ 他们(men)就(jiù)是比我有福，/岂不(bù)见鱼在(zài)湖(hú)里(lǐ)游(yóu)，/压根(gēn)儿没有衣服。

　　”这里，鱼是(shì)最(zuì)自由的，鱼在水中自由遨游，无拘无束，压根儿没(méi)有穿衣服；捕鱼(yú)的(de)渔民次于鱼(yú)，他们在野(yě)外席(xí)地就(jiù)餐，同邋遢(tà)的家人(rén)一(yī)起，不文(wén)雅地(dì)大笑；看(kàn)着自由生活(huó)的渔民的我又等而(ér)次之，然而我却(què)能看穿你(nǐ)们这“派头(tóu)十(shí)足的(de)一代”“极(jí)不自然的一派”。

　　诗人在(zài)层次分明的(de)对比中，对那些(xiē)自诩为高贵(guì)典(diǎn)雅、派头十足(zú)然(rán)而却是矫揉造作的(de)文(wén)人，发起了挑战，主张现代诗(shī)人(rén)应当像在(zài)水(shuǐ)中自由(yóu)漫游(yóu)的鱼一样(yàng)，摆脱(tuō)诗歌的陈规旧律(lǜ)而自由创作。

　　2 意象叠加：将(jiāng)有相同本(běn)质涵义的意象，巧(qiǎo)妙地叠合在一起，意(yì)象(xiàng)与意象之间构成修饰、限定、比(bǐ)喻等关系。

　　如休(xiū)姆(mǔ)的(de)《码头之上》：“静静的(de)码头之上，/半夜时(shí)分，/月亮在高高的(de)桅杆和(hé)绳索间缠住了(le)身，/挂在(zài)那儿(ér)，/它望上去不(bù)可(kě)企(qǐ)即，/其实(shí)只是个球，/孩(hái)子玩过后(hòu)忘在(zài)那里(lǐ)。

　　”将月亮与(yǔ)被孩(hái)子遗弃的气球意象叠印起来，以月亮(liàng)象征现(xiàn)代人和现代生活，与(yǔ)带有修饰含义的(de)气球意(yì)象叠加以后(hòu)，及其月亮被缠(chán)绕在桅杆绳索之间，一刹那(nà)间(jiān)美受亵(xiè)渎(dú)，高雅遭奚落，以及(jí)现代人的忧郁惆怅、冷落孤寂(jì)的情感油(yóu)然而生(shēng)。

　　再如庞德写给早(zǎo)年恋人(rén)的《少女》：“树(shù)进入(rù)了我(wǒ)的(de)双手(shǒu)，/树液升上我(wǒ)的双臂(bì)。

　　/树生(shēng)长在我的胸中(zhōng)往下长，/树(shù)枝从(cóng)我(wǒ)身上长(zhǎng)出，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你是树，/你是青苔(tái)，/你是紫(zǐ)罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先(xiān)以充满生机的“树”的意象，叠(dié)加和修饰“我(wǒ)”，后又(yòu)以(yǐ)青(qīng)苔、紫(zǐ)罗兰叠加和修(xiū)饰“树”。

　　显然，树的意象是少(shǎo)女和爱情的象征，像青苔紫罗兰一样青春美(měi)丽，像绿树一样充满生机，这一(yī)切滋(zī)润着“我”的成长和(hé)生(shēng)命历程，尽管(guǎn)这些在世俗(sú)者(zhě)看来都是些无稽的蠢话。

　　在意象的叠加中，我们体味到了紫罗兰般少女的美丽温柔、青(qīng)苔绿树般的生命张力(lì)。

　　 3 意象并置(zhì)：把不同时间，空间(jiān)的两(liǎng)个可见意(yì)象(xiàng)并列在(zài)一起(qǐ)，借以启发(fā)和引起别(bié)的(de)感受。

　　休姆说：“两(liǎng)个可见意(yì)象的组合，可以称为一个视(shì)觉的和弦。

　　它们的联(lián)合使人获得了(le)一个与两者都(dōu)不同的意象(xiàng)。

　　”不同(tóng)意(yì)象并置，所引(yǐn)发的情感情绪已脱离了其中的某一意象含义，而具有一(yī)种全新的感受。

　　如中国诗“无(wú)边(biān)落木(mù)萧萧下，不尽长江(jiāng)滚滚来”，落叶与(yǔ)江水的意象已(yǐ)经转化为除旧(jiù)布新走(zǒu)向未来(lái)的含义；“鸡声茅(máo)店月，人迹(jì)板桥霜”是表现孤(gū)独的(de)游(yóu)子远(yuǎn)行他乡、早起晚宿的(de)艰辛(xīn)苦难。

　　庞德作为意(yì)象派诗歌的(de)里程碑(bēi)式(shì)作(zuò)品《在一个地铁车站》： 人群中这些面孔(kǒng)幽灵般显现， 湿漉漉的黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群中(zhōng)的脸和黑色枝条上的花瓣(bàn)并置在一起，这(zhè)完全是在匆忙的(de)行走的人群(qún)中(zhōng)获(huò)得的瞬(shùn)间意象，写(xiě)出了诗人一瞬(shùn)间的视觉印象，一瞬间的内心(xīn)感受。

　　在地铁车站的密密麻(má)麻的人群中，诗(shī)人站立其间，过往的行人迎面而来，匆匆忙忙从身边(biān)走过，整(zhěng)个气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女人(rén)和孩(hái)子苍(cāng)白美丽的面孔时隐时现，打破了这种冷杨亿巧对中杨大年对的对子好在哪里，杨亿巧对中会杨大年适来白事是什么意思清(qīng)沉闷(mèn)，给人一(yī)种愉快(kuài)的感觉，从(cóng)而感受到(dào)一(yī)些活力。

　　两个(gè)并置(zhì)的意象映入大脑，构成俗陋与优美，潮(cháo)闷与清新对比强烈(liè)的画幅(fú)。

　　既表现了都市人(rén)繁忙(máng)庸(yōng)碌的(de)生活，给人以一(yī)种挤压感(gǎn)，描绘出(chū)现代(dài)人内(nèi)心的焦虑不安、紧张动荡、繁忙(máng)而又单调的生活现实，同时又展示了心灵对自然美的依恋与向(xiàng)往。

　　 第二(èr)，意象派诗歌(gē)的语言(yán)简洁明了，不(bù)用没有意义的形容词、修(xiū)饰语(yǔ)，去掉装饰性(xìng)的(de)花边(biān)，反对卖弄词(cí)藻(zǎo)，诗行短小，意象之间(jiān)具有跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古风》中(zhōng)“惊沙乱海(hǎi)日”一句为：“惊(jīng)奇(qí)。

　　沙(shā)漠的混乱(luàn)。

　　大海的太(tài)阳。

　　”其中虽不免误译，但语(yǔ)言的(de)简洁明快(kuài)也可见一斑。

　　再如美国著名意象派诗人威廉斯的《红(hóng)色手(shǒu)推车》：“很多(duō)事情/全靠(kào)/一辆红色/小车/被雨淋(lín)得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的(de)诗(shī)行，将美国普通人对中产阶级生活的向(xiàng)往(wǎng)一目了然地传达了出来(lái)，以至诗歌(gē)被许多家(jiā)庭主妇背唱吟诵。

　　 第三(sān)，意象(xiàng)派诗歌注重意象组合的内在(zài)韵律与节(jié)奏，将意象与(yǔ)所蕴含的思想(xiǎng)情(qíng)感融成一体。

　　主(zhǔ)张按语言的音乐性写诗(shī)，反对按固定音步写诗，认为均匀的格律诗是等时性的(de)、起催(cuī)眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现日(rì)本诗不押韵，中国(guó)诗通过汉(hàn)学家(jiā)逐字(zì)注释(shì)稿(gǎo)翻译(yì)，也就成了自由体诗。

　　所以，意(yì)象派(pài)诗(shī)不讲规则，接近自由体诗。

　　他们主张诗歌音乐性要自然，要注重事物内在(zài)的韵律、节奏。

　　这在(zài)英(yīng)语(yǔ)国(guó)家中起了推广自(zì)由诗的(de)作用。

　　 意象的生成可(kě)分为两(liǎng)种形式：其(qí)一是主观意(yì)象(xiàng)；其二是客观意(yì)象(xiàng)。

　　意(yì)象的表现形(xíng)态可(kě)分为两种创作倾向：其(qí)一为静态意象(xiàng)派，以艾米、奥尔(ěr)丁顿、杜立特尔(ěr)为代表(biǎo)，崇尚古(gǔ)典美，有浪漫派(pài)风(fēng)格，创作了许多(duō)雕(diāo)塑诗、风(fēng)景画诗。

　　如(rú)艾(ài)米(mǐ)的(de)《环境(jìng)》：“凝在枫(fēng)叶上，/露珠闪闪发红，/而(ér)在莲(lián)花中，/它却像(xiàng)泪珠般苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓(tíng)还是一片(piàn)枫(fēng)叶，/轻轻地落在水面？”意(yì)象宁静美丽(lì)，犹如一(yī)幅美丽的(de)风(fēng)景画幅。

　　其二是动态意象(xiàng)派，以庞(páng)德、叶赛(sài)宁为代表。

　　1914年(nián)庞德发表了《漩涡》诗札，标志(zhì)新(xīn)创立的“漩(xuán)涡派”的诞生。

　　庞德主(zhǔ)张在意象诗歌原则下，更强调(diào)诗歌的(de)动感(gǎn)和活力(lì)，认为(wèi)：“意象不是观(guān)点，而是放亮的一个节或一个团，它是我能够(gòu)而且可能必须称之为漩涡的(de)东西，通过它，思想不断地涌进(jìn)涌出。

　　”追求意向的流动性，创作上追(zhuī)求多意象跳跃的复(fù)杂效果。

　　 意象派作家的(de)美学观念和艺术风格(gé)虽(suī)然各有差异，但他们(men)在创作上却形(xíng)成了某(mǒu)些一致(zhì)的倾向。

　　无论是庞德、艾米(mǐ)，还是叶赛宁，意象派诗都表现一种感(gǎn)伤(shāng)、苦闷和充满希望的情调。

　　意象派诗(shī)短小、清新(xīn)、细腻、深情。

　　 「抽象」是(shì)「具象」的(de)相对概念，是(shì)就多种(zhǒng)事物(wù)抽出其(qí)共通之点，加以综合而成一个新的(de)概念，此(cǐ)一概念就叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘(huì)画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十(shí)世纪想脱(tuō)离「模仿(fǎng)自(zì)然」的绘画风格而(ér)言，包含多种流派，并非某(mǒu)一个派别的名(míng)称：它的形成是经过长(zhǎng)期持续演(yǎn)进而来的(de)。

　　但(dàn)无论(lùn)其派别(bié)如何，其共同的特(tè)质(zhì)都在于(yú)尝试打破(pò)绘画(huà)必(bì)须模仿自然(rán)的传(chuán)统观念。

　　1930年代和(hé)二杨亿巧对中杨大年对的对子好在哪里，杨亿巧对中会杨大年适来白事是什么意思次(cì)大战以(yǐ)后(hòu)，由抽象观念(niàn)衍生(shēng)的各(gè)种(zhǒng)形(xíng)式，成为二十世纪最(zuì)流行(xíng)、最(zuì)具特色的艺术风格。

　　 抽象绘(huì)画是(shì)以直觉和想象力(lì)为创作的出发点，排斥任何具(jù)有象征性、文学性、说明(míng)性的(de)表(biǎo)现手法，仅将造形和色彩加以(yǐ)综合、组织在(zài)画(huà)面上。

　　因此抽象绘(huì)画呈(chéng)现出来的纯粹形色，有类(lèi)似于音(yīn)乐(lè)之处。

　　 抽象绘画的发展(zhǎn)趋势，大致(zhì)可分为：﹝一﹞几(jǐ)何抽(chōu)象﹝或称冷(lěng)的抽(chōu)象﹞。

　　这是以塞尚的理论(lùn)为出(chū)发点，经立体(tǐ)主义、构成(chéng)主义、新(xīn)造(zào)形(xíng)主义....，而发展出来。

　　其特色为带(dài)有(yǒu)几何(hé)学的倾向(xiàng)。

　　这个画(huà)派(pài)可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽(chōu)象﹝或称热的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以(yǐ)高(gāo)更(gèng)的艺术理念为出(chū)发点，经野兽派、表(biǎo)现主义发展出来，带有(yǒu)浪漫的倾向。

　　这个画派(pài)可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表(biǎo)画家 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派(pài)代表画家(jiā)，“抽象绘画之父(fù)”，曾是德(dé)国(guó)表(biǎo)现(xiàn)主义团体「蓝骑士」的领导者(zhě)。

　　代表作《构成第四(sì)号（战争）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱茵河西发(fā)里亚艺品(pǐn)收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之(zhī)间·第599号(hào)》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派(pài)代(dài)表画家，在(zài)平面上把(bǎ)横线和竖(shù)线加以结合，形成直(zhí)角或长方形，并(bìng)在其(qí)中(zhōng)安排红、黄、蓝三原(yuán)色(sè)，但有时也用灰色，是荷兰(lán)风(fēng)格派（deStijl）的主将(jiāng)，代表作《黄与蓝(lán)的(de)构(gòu)成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽(niǔ)约(yuē)现代(dài)美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成主义(yì)倡导者(zhě)，也是几何(hé)抽(chōu)象(xiàng)派画家，代(dài)表作(zuò)《飞机起(qǐ)飞(fēi)》（1915，纽约(yuē)现(xiàn)代美术(shù)馆）、《青色三(sān)角形与黑色(sè)长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和(hé)音乐式和谐造成独特的(de)几何风格，例如(rú)《绘图构成(chéng)主题二》（1911～12，华(huá)盛顿国家画廊(láng)）、《垂直线语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士(shì)画家。

　　运用(yòng)色彩调和及抽(chōu)象的手(shǒu)法，创作了许多含有(yǒu)哲理性和(hé)富稚(zhì)拙趣味的作品，例(lì)如：《金(jīn)鱼(yú)》（1925，油彩加水彩，纸裱(biǎo)在卡(kǎ)纸(zhǐ)板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆(guǎn)）、《干道与支(zhī)道(dào)》（1929，油(yóu)画，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯尔兹(zī)美(měi)术馆）、《死(sǐ)与(yǔ)火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔(ěr)兹美术馆)

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