徐太(tài)志恶魔事(shì)件发生在1994年，想要知道这件事情的经过，首先我们必须(xū)要来(lái)了解了解徐太(tài)志到底是(shì)一(yī)个(gè)怎样的(de)人(rén)，徐(xú)太(tài)志的职业是歌手，在韩国乐坛中他算得上是名气非常大(dà)的(de)前辈了，并且在徐(xú)太志的身上还有(yǒu)一(yī)种魅力是让人莫名其妙的被吸引的，这种(zhǒng)特殊的感情导致徐(xú)太志即(jí)便已经隐退多年，大家(jiā)还是(shì)会对他印象深刻，既然徐(xú)太志是这么一位有(yǒu)魅(mèi)力的人(rén)，那他(tā)是怎么(me)和恶魔事件扯上关系(xì)的(de)呢，一说(shuō)到恶(è)魔就(jiù)会让人(rén)有害怕的感觉，徐太志和这(zhè)种事情扯上关系让人(rén)感到(dào)很恐惧啊。

1972年(nián)2月21日出(chū)生于(yú)韩国首尔的徐太志(zhì)原名(míng)叫郑(zhèng)铉哲(zhé)，从小(xiǎo)就对(duì)音(yīn)乐有浓厚兴趣的他在1左右结构相同的字有哪些，左右结构相同的字大全4岁(suì)就和朋友组建乐(lè)队(duì)，天上壁、活化山、夕那雨这些乐队(duì)中都有徐太左右结构相同的字有哪些，左右结构相同的字大全志(zhì)加(jiā)入的(de)痕迹，可惜(xī)最后(hòu)乐队也(yě)都(dōu)逃不过解散成员各奔(bēn)前程的命运，一直到90年(nián)代，徐太志和杨贤硕、李朱路组(zǔ)成“徐太志和孩子们(men)”，这个组(zǔ)合开(kāi)创了(le)韩国(guó)偶(ǒu)像组(zǔ)合和流(liú)行舞(wǔ)曲的新时代，成为(wèi)韩国90年(nián)代当红歌手组合，是韩国(guó)偶像的鼻(bí)祖。

1994年徐太(tài)志(zhì)的恶(è)魔事件(jiàn)其实是说(shuō)他在1994年发表过组合(hé)的(de)第(dì)三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价(jià)为“受到诅咒(zhòu)的杰作”，也(yě)是(shì)“徐太志和孩(hái)子们”专辑(jí)中销量最少的一张，就是(shì)这张专辑(jí)让徐太志不再是大家口(kǒu)中的(de)歌手(shǒu)和音乐人(rén)那么简单，而(ér)变(biàn)成了最让韩国人(rén)惊讶和争(zhēng)议的“社会人”，徐(xú)太志的音乐不再是(shì)单纯的(de)“聆(líng)听(tīng)”角度而是作为“分析和(hé)批(pī)判的对象”存在，他这样的歌手应该(gāi)不(bù)会有第二个了。

恶魔事件(jiàn)就是从徐(xú)太志的歌曲传(chuán)出来(lái)的，当时流(liú)传“撒旦说”，关于“徐太志的音乐倒过来(lái)听，传达了撒旦(dàn)的信息(xī)”的(de)传闻在(zài)全国(guó)扩(kuò)散着，传说将(jiāng)“徐太志和孩子们”专辑卡带分解后，将(jiāng)卷筒换向反方向(xiàng)插进，然后用卡带录音(yīn)机收听(tīng)《教室理念》的话(huà)就会听到“血(xuè)不足”这样的声音。尽管徐太志本(běn)人极力否认，但一(yī)部分(fēn)宗教人士还是认为(wèi)这首歌曲是赞扬撒旦的意思，认为徐太(tài)志是恶魔中的(de)恶魔(mó)。

事实上这样的说法完全是没有依(yī)据的，就是三(sān)人成(chéng)虎(hǔ)的(de)传言(yán)所(suǒ)造成(chéng)大家心里一定的心理暗示，徐太志身上确实有一种魅力会让人(rén)莫名其妙的被他吸引，但因此就说他是恶魔(mó)就有点太不科(kē)学的(de)，说白了(le)大(dà)家(jiā)还是都喜欢凑(còu)热闹罢了，一点(diǎn)会引起争议的新闻被放大都(dōu)会给(gěi)当事人(rén)造成无法(fǎ)挽回(huí)的(de)后果与(yǔ)影响，以后(hòu)大家如果再(zài)碰上一些匪夷(yí)所思的传(chuán)闻，还(hái)是要多思(sī)考思考再决(jué)定要不要(yào)站队。

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