割礼这个(gè)风俗主要是集中在埃(āi)塞尔比亚、犹太人和穆斯林这些(xiē)人(rén)的身上的，在我们如(rú)今看起来这并不是一个正确的做法，这次(cì)我(wǒ)们就(jiù)来(lái)了解一些犹太人割礼是割什么吧，割礼是小(xiǎo)孩(hái)子在很小(xiǎo)的(de)时候，对于(yú)他(tā)们的身体(tǐ)做的一(yī)种割礼，其实在(zài)如(rú)今的(de)文(wén)明社会看起来的话是很(hěn)不人道的，那(nà)么割礼究竟是割的什么地(dì)方呢?为什(shén)么那(nà)么痛苦的做法如今还是有国(guó)家在(zài)延续呢(ne)? 这(zhè)是亚(yà)伯(bó)兰罕和(hé)耶稣的(de)约定。

犹太(tài)人(rén)割礼

犹太人割礼是从很早(zǎo)的时候(hòu)就流传(chuán)下来的，其实发生在很早以前，当时的(de)人间已经变了模样，人们之(zhī)间再也没有了善良，也(yě)没有了爱，他(tā)们(men)都(dōu)是生活在嫉妒(dù)中的日子，这(zhè)个人间都笼罩了阴暗的(de)雾气，上帝对(duì)于人们非常的失望，而(ér)耶稣却非常爱自己的孩子们，所(suǒ)以他想要去救这(zhè)些(xiē)自己(jǐ)子民，所(suǒ)以他(tā)在人间挑选了一(yī)个(gè)人，他和这个人立下约定，只要这个人信奉他，照着他的旨意去(qù)做事情，那么他就会得到所有的福报，而(ér)且他的子孙也(yě)会(huì)有同样的(de)福报。

犹太人(rén)

这个的人(rén)就(jiù)是亚伯兰(lán)，他那(nà)个时(shí)候已经86岁了(le)，和上帝立(lì)下了约(yuē)定(dìng)之后，他的(de)妻子(zi)给他(tā)生了一个儿子，这个的儿子饼子是以(yǐ)实玛利，但是之后(hòu)的耶稣再也没(méi)有出现过，直到以实(shí)玛13岁之后，耶稣(sū)再(zài)次的出现在(zài)了亚伯兰的面前，耶稣和亚伯兰再次的(de)和亚伯兰重(zhòng)申了自己和的(de)他的(de)约定(dìng)，并且还告(gào)诉他，他们之间彼此的约定(dìng)中的福泽不仅(jǐn)会让亚伯兰承受恩典，他的子子孙孙都是会承(chéng)受(shòu)更多的恩典的。

割礼(lǐ)是割(gē)什么

在这次(cì)的约定中，耶稣要(yào)让亚伯兰的后裔子子(zi)孙孙，越来越繁(fán)多，而且(qiě)丰富富(fù)饶，而且还(hái)赐三角函数中cscx等于什么，三角函数中cscx等于什么意思给了(le)迦南给亚(yà)伯兰，让(ràng)他(tā)和他的后裔(yì)世(shì)世代代(dài)都生活(huó)在这片土(tǔ)地上面，耶稣还和亚伯兰约定了，他(tā)们之间的契约是用(yòng)割礼(lǐ)来作(zuò)为记号(hào)的，规定亚(yà)伯兰的孩(hái)子，哪怕是他买来(lái)的(de)孩子都(dōu)是要(yào)接受割礼的(de)，因为这(zhè)样才能蒙受上帝的(de)恩典，如(rú)果没(méi)有(yǒu)割(gē)礼的(de)记号的话，那么就不是(shì)神(shén)赐福的人(rén)，所(suǒ)以亚伯兰就让全族的(de)人都做了割礼。 

割(gē)礼

最(zuì)后上帝(dì)给亚伯兰改(gǎi)名为(wèi)亚伯拉(lā)罕，并(bìng)且告诉他，他的妻子会在90岁的时候，为他生下一(yī)个儿子，这个人儿子就是日后(hòu)亚伯拉罕(hǎn)的继承人的，亚伯兰罕让全族(zú)的人都做了(le)割礼，目的是要证明(míng)自己对(duì)于上帝的(de)虔(qián)诚。如果自三角函数中cscx等于什么，三角函数中cscx等于什么意思三角函数中cscx等于什么，三角函数中cscx等于什么意思pan>(zì)己或者是自己后代的子子孙孙(sūn)违背了对上(shàng)帝的承诺的话，那么(me)就要(yào)承受上帝(dì)对他们的惩罚，就如同剪刀剪(jiǎn)掉(diào)包皮一般(bān)。只有割礼就成(chéng)了犹太人的一种的传统(tǒng)，孩子在出生8天之(zhī)后(hòu)就要进行割礼。

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