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劳心者(zhě)治人劳力者(zhě)治于人这句话的意思是什么，劳(láo)心者治人 劳力者治于人是什么意思

　　“劳心者治人，劳力(lì)者(zhě)治于人”这句(jù)话的意思(sī)是：脑力劳动者(zhě)统治人，体力(lì)劳动者被人统(tǒng)治。

　　“劳心(xīn)者治(zhì)人，劳力者治(zhì)于(yú)人(rén)”出自《孟子》的《滕文(wén)公(gōng)章(zhāng)句上(shàng)》。

　　这(zhè)句话中的劳心者就(jiù)是指领导者(zhě)，劳(láo)力者指(zhǐ)的是被管理者了(le)。

　　人都想当领导，但(dàn)是成为一个领导(压线扣几分罚款多少的，压线扣多少分？dǎo)者真的(de)不容易(yì)，成功领导的关键是(shì)成功管理他人的能(néng)力。

　　“遇横逆之来(lái)而不怒，遇变故之起而不惊，当非常之(zhī)谤而(ér)不辨”，可以(yǐ)做领导(dǎo)者；

　　有胆识，有立场(chǎng)，有广(guǎng)泛的交(jiāo)际(jì)能力，能独当一面，可以(yǐ)做中级(jí)领(lǐng)导；

　　识人(rén)不(bù)爽，用人不刻(kè)，加(jiā)上上面的(de)所(suǒ)有的特质，才能(néng)做(zuò)一个(gè)高级领导；

　　如果个中能力(lì)运用自如，做一个顶级领导就没有问题了。

　　内在素质越高(gāo)，成(chéng)为领(lǐng)导者的级(jí)别也越高。

　　比如(rú)，识人是内(nèi)功，也是成为领导(dǎo)必(bì)修的(de)基础课。

　　千军易得，一(yī)将难(nán)求；

　　组织的成功得力于20%的人(rén)的努力，成功的领导都具有一双识人慧(huì)眼。

　　用人是内功(gōng)的体现，一匹狼领导的羊群能(néng)够打败一只羊(yáng)领导的狼群。

　　没有(yǒu)无用的人，只有(yǒu)错误(wù)的位置。

　　把正确的(de)人放在正确的位置(zhì)，这是高(gāo)明的(de)用人方(fāng)法。

　　能识人、会用人，更具有领导素质，就可以考虑做领导(dǎo)了。

劳心者治人，劳力者治于人(rén)。是什么意(yì)思？

　　意思是(shì)：下等的(de)做体力(lì)劳动(dòng)，中等的橘羡做(zuò)脑力劳动，上等的统治者别人，该句引申(shēn)于(yú)孟子(zi)的《孟(mèng)子·滕文公上》，原(yuán)文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳(láo)心(xīn)者治(zhì)人，劳力者治于人；治于(yú)人(rén)者食人(rén)，治(zhì)人者食于人：天下之(zhī)通义。

　　释义：所以说有的人做脑力劳动，有的人做体力劳动；脑力劳动者统治人，体力劳动(dòng)者(zhě)受人统治；被(bèi)统(tǒng)治(zhì)者(zhě)供养别人，统圆伏拍(pāi)治者被人供养，这是(shì)普天之(zhī)下(xià)通行的原则。<压线扣几分罚款多少的，压线扣多少分？/p>

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国(guó)中期孟子及其弟(dì)子(zi)万章、公孙丑(chǒu)等著。

　　最早(zǎo)见(jiàn)于赵(zhào)岐《孟子(zi)题(tí)辞》：“此书，孟子之所作(zuò)也，故总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著录《孟子》十一篇，现(xiàn)存七篇十四卷。

　　总字数三万(wàn)五千余字(zì)，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子(zi)外书(shū)》系明姚士粦伪作）。

　　书(shū)中记载有孟子及其弟子的政治(zhì)、教(jiào)厅裤育(yù)、哲学、伦理等思想观(guān)点和(hé)政治活动。

　　古(gǔ)代考试主要考《四书》与《五经》。

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劳心者治人劳力(lì)者(zhě)治于人这句话的意(yì)思是什(shén)么，劳心者治人 劳力者治于人(rén)是什(shén)么意(yì)思

　　“劳(láo)心者治人，劳力者(zhě)治(zhì)于人”这句(jù)话的意思是：脑(nǎo)力劳(láo)动者统治人，体(tǐ)力劳动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治于人”出自《孟子》的《滕文公章(zhāng)句(jù)上(shàng)》。

　　这(zhè)句话(huà)中的劳(láo)心者就是指领导者，劳(láo)力者指(zhǐ)的是被管理者了。

　　人都(dōu)想当(dāng)领(lǐng)导，但是成为(wèi)一个领导者真的不容(róng)易(yì)，成(chéng)功领导的关(guān)键(jiàn)是成功管理他人的能力(lì)。

　　“遇横逆之来(lái)而不怒，遇(yù)变故(gù)之起而不惊，当非(fēi)常之谤而不辨”，可(kě)以做领导(dǎo)者(zhě)；

　　有胆(dǎn)识，有立场，有广泛(fàn)的交际(jì)能(néng)力，能独当(dāng)一面，可以做(zuò)中级领导；

　　识(shí)人不爽(shuǎng)，用人不刻，加上上面的所有的特质，才能做一个(gè)高级领(lǐng)导；

　　如果个(gè)中能力(lì)运用自如，做一个顶级领(lǐng)导就没有问题了(le)。

　　内(nèi)在(zài)素质越高，成(chéng)为领(lǐng)导者的级别也越高。

　　比如(rú)，识人(rén)是内功，也是成为领导(dǎo)必修的基础课(kè)。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的(de)成(chéng)功得力于20%的人的努力，成功的(de)领导都(dōu)具(jù)有一双识人慧眼。

　　用人是(shì)内功(gōng)的体(tǐ)现，一匹狼领导(dǎo)的羊(yáng)群能够打败一(yī)只羊(yáng)领导的狼(láng)群。

　　没有无用(yòng)的人，只(zhǐ)有错误的位置。

　　把正确的人放在正确的(de)位(wèi)置，这(zhè)是(shì)高(gāo)明的(de)用(yòng)人方法。

　　能识人、会用人，更(gèng)具有领导素质，就可以考(kǎo)虑(lǜ)做领导了。

劳心者(zhě)治人，劳(láo)力者治于人(rén)。是什么意思？

　　意(yì)思是(shì)：下(xià)等的做体力劳动，中等的橘羡做脑(nǎo)力劳动，上等(děng)的(de)统治者(zhě)别人，该句引申(shēn)于孟子(zi)的《孟子·滕(téng)文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治(zhì)于人者(zhě)食人(rén)，治人者食于人：天下之(zhī)通义。

　　释义：所以说(shuō)有(yǒu)的(de)人做脑(nǎo)力劳动，有的人(rén)做体力劳动；脑力劳动者统(tǒng)治(zhì)人(rén)，体力(lì)劳动(dòng)者受(shòu)人(rén)统治；被统治(zhì)者供养(yǎng)别(bié)人，统(tǒng)圆(yuán)伏(fú)拍治(zhì)者被人(rén)供养，这是普天之下通行的原则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战(zhàn)国中期孟子及(jí)其(qí)弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见(jiàn)于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子(zi)之所作也，故(gù)总谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著录《孟子》十(shí)一篇，现存七篇(piān)十四(sì)卷。

　　总字数三万五千余字，260章(zhāng)。

　　相传另有(yǒu)《孟子外书》四篇(piān)，已(yǐ)佚（今本《孟(mèng)子外书(shū)》系明姚(yáo)士粦(lín)伪作）。

　　书中记载有(yǒu)孟子(zi)及(jí)其弟子的政治、教厅裤育(yù)、哲(zhé)学、伦理等思想观点和政治活动。

　　古代考试(shì)主要考《四书(shū)》与《五经》。

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