日本四世纪贵族大(dà)墓挖出(chū)“蛇剑”和“盾(dùn)镜”本文(wén)作者(zhě) 倪方六最近(jìn)，日本网友热议日本国一起重大的考古发现。去年，从奈良市西部最大的圆(yuán)形墓——富雄丸山(shān)古墓区域，挖(wā)出了两件特(tè)别的随葬品——铁质“蛇剑”和青铜“盾镜”。

富雄丸山古墓(mù)

日(rì)本媒体报道盾(dùn)镜和蛇(shé)剑的发现青铜镜与铁剑，在日本古墓葬(zàng)中已出土很多，但这两件东西真的不一般(bān)，被日本(běn)专家视为“国宝”，引起轰动，大小(xiǎo)媒(méi)体竞相报道。大(dà)家常(cháng)见的(de)镜子(zi)是圆形(xíng)或方形(xíng)的(de)，这件青(qīng)铜(tóng)镜外形却像古代士兵(bīng)作战用盾牌(pái)，长64厘米，最(zuì)宽处(chù)约(yuē)30厘米，上面还有(yǒu)精美(měi)的(de)纹饰(shì)。日(rì)本考古专家(jiā)从来没有见过这种形状的青铜镜。

盾(dùn)镜（局部）

盾镜原物当初出(chū)土时，考古(gǔ)人员以为是“青铜板”，小心(xīn)翼翼(yì)地把它(tā)翻过来，才(cái)发(fā)现特别，并(bìng)不是(shì)镜子，经(jīng)实验室检(jiǎn)测，一面竟(jìng)然曾被(bèi)抛光(guāng)，与常规镜子(zi)一样(yàng)，另一面(miàn)有供(gōng)支撑(chēng)或(huò)穿绳(shéng)子的突起柱孔，最后确定是青铜镜。因(yīn)形状似盾牌，镜身有鼍龙（怪兽）纹、锯齿纹和三重圆形纹，遂定名为“鼍龙纹盾形铜镜”，简称“盾形青(qīng)铜(tóng)镜”或(huò)“盾镜”。

蛇剑出土现场再说铁剑，更是罕见(jiàn)，长(zhǎng)达2.3米，有(yǒu)别于传(chuán)统的剑身(shēn)，弯(wān)弯(wān)曲曲的，如蛇行状(zhuàng)，故称为“蛇形（行）剑“，简称“蛇剑”。日本(běn)迄(qì)今已发现80多把“蛇剑”，但这把蛇(shé)剑出现(xiàn)在1600年前的古墓中，不(bù)只在日本，在(zài)东(dōng)亚也是(shì)同期最古老(lǎo)的一把。1600年前(qián)，日本连(lián)本国文字都(dōu)没有，即使有文字(zì)也是(shì)中国传过去的汉字。所以，有(yǒu)中国网友听说后(hòu)马上产生联想(xiǎng)：“会不会(huì)是中国的？”，怀疑当年日(rì)本(běn)并没有这(zhè)么高的工艺(yì)铸造水平。

蛇(shé)剑出土现场日(rì)本专家对盾(dùn)镜和蛇剑(jiàn)的(de)出土，也相当意外(wài)，惊喜之中不乏疑惑。这面盾镜(jìng)系铸造(zào)工艺，使用一(yī)种特(tè)制的模具(jù)。有日本专家面对本国(guó)媒体采(cǎi)访时坦言， “老(lǎo)实说，我很惊讶，大约(yuē)1600年(nián)前，我们是否有技术来塑造这种精致的(de)图案。”

蛇剑(jiàn)的铸造难(nán)度更大，是用热铁(tiě)敲击(jī)和锻造(zào)出来的，要制作这么长的剑(jiàn)，就必须有(yǒu)相当大(dà)的炉子，还需要大量的铁原(yuán)料，和先进技术(shù)与制作工艺(yì)。当年的日本可以做到吗？

蛇(shé)剑出土现场(chǎng)当然(rán)日本专(zhuān)家(jiā)在疑惑(huò)之余也不(bù)忘赞(zàn)美，称蛇(shé)剑(jiàn) “是(shì)当时(shí)铁(tiě)匠技术的杰(jié)作”。进一步分析，还(hái)有一(yī)种(zhǒng)可能，日本拥有这么高的铸造(zào)能力(lì)和(hé)工(gōng)艺水平，应该是“渡来人(rén)”带(dài)来的。渡来(lái)人，是日(rì)本人类学家对从中国大陆或(huò)朝鲜半岛(dǎo)渡海到日本之(zhī)群体的称(chēng)呼。1600年前正(zhèng)是大量渡来人(rén)或其后(hòu)裔出现(xiàn)在日(rì)本的(de)时(shí)候，渡来人不只带来的先进(jìn)的农耕文明，比如中国(guó)长江流(liú)域的水(shuǐ)稻栽种技术，也(yě)带来了葬俗，中国中原(yuán)普遍可见的大坟(fén)头——陵墓文化(huà)也(yě)流(liú)行于日本洲岛，出现了有大量堆积封土的坟墓，日本历史学(xué)家形象地定(dìng)义(yì)这(zhè)一时期为“古坟时(shí)代”。

蛇剑和(hé)盾镜发(fā)现地(dì)剖面图富雄丸(wán)山古(gǔ)墓建造于(yú)四世纪(jì)后(hòu)半(bàn)叶，这时(shí)期日本洲岛(dǎo)上最大的国家叫邪(xié)马台(tái)国(guó)。主流观点认为(wèi)，邪马台是现代日本的(de)起源国，出现(xiàn)于公元二世纪末至三世(shì)纪初(chū)，四世纪(jì)是其(qí)重要发(fā)展(zhǎn)时期。但令日本专家(jiā)困(kùn)惑的是，在这(zhè)么一个重要(yào)发展时(shí)期却不见文(wén)字(zì)记载(zài)，成了历史空白，非常蹊跷。作为日本史研究资料库的(de)中国史书(shū)上(shàng)，也不(bù)见记载(zài)，日本学(xué)者称之(zhī)为“神秘的四(sì)世纪”，或“空白的(de)四世(shì)纪”。

文物(wù)出土地位置示意图顺(shùn)便说一(yī)下，日本历史学界有一默认的共识，要研究日(rì)本史，特别是早期日本史要(yào)从中国历史书中寻找材料(liào)，现(xiàn)代日本国家的起源(yuán)信(xìn)史也只有中国史书中(zhōng)有。正因(yīn)为这样，古今(jīn)日本历史学(xué)者都识汉(hàn)字，懂汉语，能读中国(guó)古(gǔ)书，有的甚(shèn)至(zhì)比中国学者还精通。《三国志·魏书·东夷传》提(tí)到了倭人建(jiàn)立的(de)“邪(xié)马台国(guó)”，并对该国情况(kuàng)作(zuò)了(le)交代，这是(shì)一个女王执政(zhèng)国，女(nǚ)王卑弥呼始(shǐ)向(xiàng)曹魏(wèi)国进贡称臣，《三(sān)国志·魏书·少帝纪》记载， “（正始）四年十二(èr)月，倭国女王(wáng)俾弥(mí)呼遣使奉献”，这样的进贡，在曹(cáo)魏时至少有四次。

新闻发布会展示蛇剑(jiàn)图片曹魏也曾两次遣使至(zhì)邪马台国，尊(zūn)卑弥(mí)呼为“亲魏(wèi)倭王”，献以金印(yìn)、紫绶。司马灭曹代魏(wèi)建(jiàn)晋，邪马台国与中国(guó)仍有交流。《晋书·四夷列传(chuán)·倭人》有(yǒu) “泰始初，遣使重(zhòng)译入贡”一说， “泰始(shǐ)”是晋武帝(dì)司马炎第一个年(nián)号，也是西晋(jìn)第一个年号。但后来(lái)中国史书(shū)上却(què)不见无邪马台(tái)国及女王的记载，只言片语都没有(yǒu)，凭空消失一(yī)样。

新闻发布会上展(zhǎn)示盾镜(jìng)图片在(zài)四世纪的古墓葬中(zhōng)出土蛇剑(jiàn)和盾镜，这是日(rì)本考古史上从来没(méi)有事，因为是(shì)“空白的四(sì)世(shì)纪(jì)”时期(qī)文物，自然显(xiǎn)得(dé)相(xiāng)当珍贵，填(tián)补了日本(běn)四世纪的空白，对邪(xié)马台国和现代(dài)日本国的(de)形成具(jù)有重大意义，日本学者因此(cǐ)称这一发现(xiàn)是“划时(shí)代的”。蛇剑和盾(dùn)镜立(lì)马身份倍增，成了日本(běn)的“国宝(bǎo)”，所以消(xiāo)息(xī)公开后在(zài)全日本(běn)引起(qǐ)轰(hōng)动(dòng)，大(dà)小媒体竞相报道，并不(bù)难(nán)理解。

盾镜(jìng)图案对(duì)比(bǐ)现在奈(nài)良市组(zǔ)织(zhī)各方(fāng)面(miàn)专家，对(duì)这两(liǎng)件文物进(jìn)行了考证和研究(jiū)，希望能发(fā)现隐藏在(zài)文物中(zhōng)的(de)历史密码。墓主生前(qián)有不低的地位。较为贵重(zhòng)的随葬品(pǐn)一(yī)般(bān)放在棺(guān)材内(nèi)，而这两件东西发现(xiàn)的地方也很奇特(tè)，摆放在(zài)棺材盖(gài)上。为什么会(huì)这样？日本(běn)专家(jiā)推(tuī)断，蛇剑和(hé)盾镜(jìng)并(bìng)不是实用器，而是作为一种冥物随(suí)葬(zàng)墓主的。

日本考古爱好者参(cān)观考古现场将这(zhè)两件东西放(fàng)在棺材(cái)上面(miàn)，用意何在？应该是出于10亿人民币在日本算有钱吗，日本10亿等于人民币多少钱辟邪的考(kǎo)虑，也就是说，蛇剑和盾镜是辟邪物(wù)。剑和镜(jìng)子过去在中国(guó)和日本民间，都(dōu)被认为有辟(pì)邪功能，在房间内悬桃木剑，就(jiù)是这意(yì)思，希望吓(xià)走(zǒu)鬼怪。而剑作为(wèi)冷兵器时代最常见的主(zhǔ)力作战武(wǔ)器之(zhī)一(yī)，还有护卫墓(mù)主(zhǔ)的功能，象征武士，魍魉魑魅见了就(jiù)会走开。

放(fàng)置(zhì)在(zài)棺木上的蛇剑镜子则是古人离不了的(de)生活(huó)用(yòng)具，是整理仪容、化(huà)妆修饰必备。镜子(zi)不只(zhǐ)可以(yǐ)照(zhào)脸，民去民间认为还可让鬼怪现原型(xíng)，即所谓“照妖”。这(zhè)样分析有道(dào)理，也较可信，日本古代(dài)非常迷信，至今日本人的(de)生(shēng)活(huó)仍有很(hěn)多忌讳。当年的邪马台国正是这样！

富雄丸山古坟发掘现场从中国史书(shū)记(jì)载来看，邪马(mǎ)台国巫风(fēng)盛(shèng)行，女王(wáng)卑弥(mí)呼应该是(shì)最高级别的巫师，当(dāng)年邪马台(tái)国遣使(shǐ)来中国，随船都有巫师(shī)同行(xíng)，还穿着(zhe)丧服。关(guān)于(yú)“蛇(shé)剑”、“盾镜”的(de)更多考古发现，日本(běn)学者尚在研(yán)究之中，应该会有更多(duō)收获(huò)。

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