登高而招,臂(bì)非加(jiā)长(zhǎng)也,而(ér)见(jiàn)者(zhě)远道理(lǐ)，登(dēng)高(gāo)而招,臂非加(jiā)长也,而见者远,顺风而呼是出(chū)自：《劝学》先秦·荀子(zi)意思：登到高(gāo)处招手，手臂(bì)并(bìng)没有加长，可是远处的(de)人却能看(kàn)见(jiàn)的。

　　关(guān)于登(dēng)高而招,臂非加长也,而见者(zhě)远道理，登高而招,臂非加长也,而(ér)见者远,顺风而呼以及登(dēng)高而招,臂非加长也,而见者远道理，登高而招(zhāo),臂非加(jiā)长也(yě),而见者远翻译句式，登高而招,臂非加长也,而见者远,顺(shùn)风而(ér)呼，登(dēng)高而招(zhāo),臂非加长也句(jù)式，登高而招(zhāo),臂非加(jiā)长(zhǎng)也(yě),而(ér)见者远是(shì)什(shén)么(me)意思等问(wèn)题，小编将为你整理以下知识(shí)：

登高而招,臂非加长也,而见者远道理(lǐ)，登高(gāo)而招,臂(bì)非加长也(yě),而见者远,顺风而呼

　　意思(sī)：登到(dào)高处招手，手臂并(bìng)没有加长(zhǎng)，可是远处(chù)的(de)人却能看见。

　　节选(xuǎn)：吾(wú)尝终(zhōng)日而思矣，不如须臾之所学也；

　　吾尝跂而望矣，不(bù)如登(dēng)高(gāo)之博见也。

　　登高而(ér)招，臂非加长也(yě)，而见者远；

　　顺(shùn)风(fēng)而呼，声非加疾也，而闻者彰。

　　假舆马者，非利足也，而致千里；

　　假(jiǎ)舟楫者(zhě)，非(fēi)能水(shuǐ)也，而绝(jué)江河(hé)。

　　君子生非异也，善假(jiǎ)于物(wù)也。

　　翻译：我曾经一(yī)天到晚地(dì)冥思苦想，（却(què)）比不上片刻学到的知(zhī)识(shí)（收获大(dà)）；

　　我曾经踮起脚(jiǎo)向远(yuǎn)处(chù)望，（却）不如登到高处见(jiàn)得广(guǎng)。

　　登到高处(chù)招手，手臂并没有加长(zhǎng)，可是远处的人却能看(k如何把对象玩成喷泉状态，怎么让自己女朋友喷泉àn)见；

　　顺着风(fēng)喊，声(shēng)音并没有加大，可是听(tīng)的人却(què)能听得很清楚。

　　借助车马的人(rén)，并不(bù)是脚走得快(kuài)，却可以达(dá)到千里(lǐ)之外，借助舟(zhōu)船的人，并不善于游泳，却(què)可以横渡长江黄河(hé)。

　　君子(zi)的资质(zhì)秉(bǐng)性跟(gēn)一般人(rén)没什么不同，（只是君子）善(shàn)于借助外(wài)物罢了。

　　背景：战国(guó)时(shí)期(qī)儒家的重要代(dài)表人物是(shì)孟子和荀子。

　　孟子宣(xuān)扬“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人(rén)”为统(tǒng)治(zhì)阶(jiē)级辩护的思想，而荀子却认为：人力能征服自然，应该利用自然为(wèi)人类服务(wù)。

　　他的门(mén)人韩非、李斯成为战国末期的法家重要代(dài)表人物。

　　赏析：本文围绕(rào)“学(xué)不可以已”这个中心(xīn)论点(diǎn)，从学(xué)习的意义、作(zuò)用、态度等方面，有条(tiáo)理(lǐ)、有层(céng)如何把对象玩成喷泉状态，怎么让自己女朋友喷泉次地加以阐述。

　　大量运用比喻来说明道理，是这篇文章的特色。

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