每次大家(jiā)一听到养小鬼的时(shí)候(hòu)心里(lǐ)面(miàn)都(dōu)会(huì)莫名的(de)很(hěn)怵，只是养小鬼是什么意(yì)思，对于这(zhè)方(fāng)面的知识我们该了解的(de)该是要做一下了解的，有(yǒu)些一知半(bàn)解的人会以为古曼童就是养小(xiǎo)鬼，泰国古曼童和小(xiǎo)鬼的区别是什么？实(shí)际上古曼童(tóng)跟养小鬼是不(bù)同的概念(niàn)，听名(míng)字就知(zhī)道(dào)了，养小鬼养的就是小鬼，而(ér)古曼童(tóng)在东(dōng)南亚那边可(kě)是被称为是金(jīn)童子(zi)、佛童子的，他(tā)们俩有(yǒu)着本质上的(de)区别(bié)，这种(zhǒng)区别如果不(bù)好(hǎo)好分辨(biàn)的(de)话(huà)很容易弄混淆(xiáo)，最起码对(duì)外行(xíng)来说就分不太清(qīng)楚(chǔ)养小(xiǎo)鬼和古曼童到底有什(shén)么(me)差(chà)别。

养小鬼就是在泰国流行的一种巫术，可能比较关(guān)注明星(xīng)动态的网友(yǒu)听(tīng)说过这种东西，据说好多明星(xīng)为了(le)让自(zì)己事(shì)业发展更好，都会(huì)在身边(biān)养上一只小鬼(guǐ)想要借此改运，只(zhǐ)是(shì)养的(de)小(xiǎo)鬼说出来可能会有些让(ràng)人害怕，这是用2个(gè)月到7个月大(dà)的婴(yīng)儿尸体(tǐ)做(zuò)成的，把婴儿尸体(tǐ)制(zhì)作成(chéng)干尸(shī)以后用金箔包裹，然后(hòu)出(chū)售在各个地方，说白了这是(shì)一种非常残忍的迷信愚昧(mèi)行为，而且并不(bù)见得一定就有效果。

和养小鬼同时(shí)被大家关注(zhù)的还有古曼(màn)童，对这(zhè)些不太了(le)解(jiě)的人可能(néng)会觉得古曼童(tóng)和养(yǎng)小(xiǎo)鬼(guǐ)是一种东西，其(qí)实两(liǎng)者有(yǒu)很大的区别。古曼童在泰国(guó)流传了数百年(nián)，是当地广为人知的法宝(bǎo)圣物，他(tā)们(men)经(jīng)常(cháng)供(gōng)养古曼童来达到消灾(zāi)解(jiě)难，增(zēng)加好运的效果，甚至还有(yǒu)做生(shēng)意的泰国人专(zhuān)门供养古曼童，因为(wèi)他们会觉(jué)得这样就(jiù)可以让自己发(fā)大财，生(shēng)意兴隆，从(cóng)这(zhè)方(fāng)面(miàn)来对比(bǐ)的话，古(gǔ)曼童和养(yǎng)小(xiǎo)鬼还是元的结构和部首是什么意思，元的结构和部首是什么字有一点(diǎn)相似的。

古曼(màn)童以香(xiāng)火为主(zhǔ)食，生性善良，与养(yǎng)小鬼有(yǒu)着本质上的差别(bié)，养小鬼就是用婴儿的(de)尸体制作而成，但(dàn)是(shì)古(gǔ)曼童(tóng)的制作需要拥有严(yán)谨(jǐn)的态度，制作(zuò)师父(fù)静坐止观的(de)高深功力恳(kěn)请飘泊(pō)于四(sì)次元空间将(jiāng)孩童的灵魂进驻古曼童造型(xíng)之中，供养人也需(xū)在不违悖佛律及法律的前提下供养古曼童，古曼童也必须要善(shàn)用(yòng)自(zì)己的法(fǎ)力来造福人类、累(lèi)积功德，以期在下一(yī)次元的结构和部首是什么意思，元的结构和部首是什么字能够(gòu)轮回再生为人或成(chéng)仙成(chéng)神(shén)。

养小鬼和(hé)古(gǔ)曼童最大的区别(bié)就在于此，养小(xiǎo)鬼(guǐ)现在已经成(chéng)为了很多(duō)无良(liáng)商家(jiā)为(wèi)了骗钱弄虚(xū)作假的一(yī)种手(shǒu)段，而(ér)古曼童则是需要(yào)泰国的高(gāo)僧(sēng)出手(shǒu)，古曼童的灵(líng)魂是自愿的(de)，他们必须要自(zì)愿成为古曼(màn)童才行，并且还(hái)要以慈悲(bēi)心(xīn)作(zuò)为出发点(diǎn)，这和养小鬼用的禁锢灵魂天(tiān)壤之别，从根(gēn)本就不一样，使(shǐ)用它(tā)们来达到(dào)的目(mù)的也会截然想法，既然如此古(gǔ)曼童和养小鬼又(yòu)怎么(me)可(kě)能会是一种(zhǒng)东西呢。

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