杞人忧天文言文翻译及原文，列子杞人忧天文(wén)言文翻译是《杞人忧天》是(shì)一则寓言，出自《列子·天瑞篇》的。

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杞人(rén)忧天文言文翻译(yì)及原文，列子杞(qǐ)人忧(yōu)天文言文翻译

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　　杞国有人忧天地崩坠(zhuì)，身亡所(suǒ)寄，废寝食者。

　　又有(yǒu)忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处(chù)亡气。

　　若(ruò)屈伸呼吸，终日(rì)在天中行止，奈(nài)何忧崩(bēng)坠乎”

　　其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠(zhuì)耶”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦积(jī)气(qì)中之有光耀者(zhě)，只使坠(zhuì)，亦不能有所(suǒ)中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏(huài)何”

　　晓之者(zhě)曰(yuē)：“地，积块耳，充(chōng)塞四虚，亡处(chù)亡块(kuài)。

　　若躇步跐蹈(dǎo)，终日在(zài)地上行止，奈(nài)何(hé)忧其坏”

　　其人舍然大(dà)喜，晓之者亦舍然大喜。

　　古(gǔ)代杞国(guó)有个(gè)人(rén)担(dān)心天会(huì)塌(tā)、地会陷(xiàn)，自(zì)己无处存身，便(biàn)食(shí)不下咽，寝不安席。

　　另外又有(yǒu)个人为(wèi)这个杞国人的忧愁而忧愁，就去开导他，说：“天不过是积聚(jù)的气体罢了，没有(yǒu)哪(nǎ)个(gè)地方没有(yǒu)空气的。

　　你一举一动，一呼一吸，整天都在(zài)天空里活动，怎(zěn)么还(hái)担心天(tiān)会塌(tā)下(xià)来(lái)呢？”

　　那人说：“天是(shì)气体，那日(rì)、月、星、辰不就会掉下来(lái)吗？”开导他的人说：“日(rì)、月、星、辰(chén)也是空气中发(fā)光(guāng)的东西，即使掉下来(lái)，也不会(huì)伤害(hài)什么。

　　”

　　那人又说：“如果(guǒ)地陷下(xià)去怎(zěn)么(me)办(bàn)？”

　　开导他的人说：“地不(bù)过是堆积的土块罢了(le)，填满了四处(chù)，没(事出有因必有妖下一句怎么回，事出反常必有妖,人若反常必有刀,言不由衷定有鬼méi)有什(shén)么地方是(shì)没有土块的，你行走跳(tiào)跃，整天都在地上活动(dòng)，怎么还担心地会陷(xiàn)下(xià)去(qù)呢？”

　　（经过(guò)这个人一解释）那个杞国人(rén)才放下(xià)心(xīn)来，很高兴；

　　开导他(tā)的人也放了心，很高(gāo)兴。

　　公(gōng)元前(qián)611年，楚国遇(yù)上(shàng)严重(zhòng)灾(zāi)荒，饿死不(bù)少百姓，楚庄王在(zài)韬光养(yǎng)晦“三年不(bù)鸣、不飞”。

　　楚之四(sì)邻乘其危难(nán)群起攻楚。

　　庸国国君遂(suì)起(qǐ)兵东(dōng)进，并(bìng)率领南蛮附庸(yōng)各国的军队会聚到选(今枝(zhī)江(jiāng))大举伐楚，楚国危(wēi)在旦(dàn)夕。

　　楚庄王火速派使者联合巴(bā)国(guó)、秦国从腹背(bèi)攻打庸(yōng)国。

　　公(gōng)元前(qián)611年，楚(chǔ)与秦、巴三国联军大(dà)举破庸，庸都方城四面(miàn)楚歌，遂为三国所(suǒ)灭(miè)，楚王实现了“一鸣惊人”的壮(zhuàng)志。

　　时间来(lái)到了唐代(dài)。

　　陆象先(xiān)是唐朝一个(gè)很有气(qì)量(liàng)的(de)人。

　　当时太平公主专权，宰相萧至忠、岑(cén)义等大臣都投靠她，只有象先洁身自(zì)好，从不(bù)去巴结。

　　先天二(èr)年，太平公主事发被杀(shā)，萧至忠等被诛。

　　受(shòu)这件(jiàn)事牵(qiān)连的人很(hěn)多，象先暗中化(huà)解，救了许多人(rén)，那些人事(shì)后都不知(zhī)道。

　　先天三年，象先出(chū)任剑南(nán)道按察使，一个司马(mǎ)劝象先说：“希望明(míng)公采取些杖罚来树(shù)立威(wēi)名。

　　要不然，恐怕没人会听我们的。

　　”象先说：“当政的人讲理就可以了(le)，何必要讲严(yán)刑(xíng)呢这(zhè)不是宽厚(hòu)人的所(suǒ)为(wèi)。

　　”

　　六年，象先出任蒲州刺史(shǐ)。

　　吏民(mín)有(yǒu)罪了，大多(duō)开导教育(yù)一(yī)番，就(jiù)放了。

　　录事对象先说(shuō)：“明公您不(bù)鞭打他们，哪里(lǐ)有威风!”象先说：“人情都差不多的，难道他们不明白我(wǒ)的话(huà)如果要用(yòng)刑(xíng)，我看(kàn)应该先(xiān)从你开始。

　　”录事惭愧地退(tuì)了下去。

　　象(xiàng)先常常说：“天下本来无(wú)事(shì)，都是人自己给自己找麻烦，才将事情越弄越糟(庸人自扰)。

　　如(rú)果在(zài)开始就能清醒这一点，事(shì)情就(jiù)简单多了。

　　”

杞人(rén)忧天原文及(jí)翻译注释

　　杞(qǐ)人忧天的翻译(yì)及原文(wén)如下：

　　译文：

　　杞国有个人担(dān)心天地(dì)会崩塌，自己(jǐ)没有可以生存的地方，于(yú)指(zhǐ)渗(shèn)是睡不着(zhe)吃不下。

　　又有个(gè)人为这(zhè)个杞国人的(de)担心(xīn)而(ér)担心，就去(qù)劝导他，说：“天不过是积聚的气体罢了(le)，没有哪个地方是没有(yǒu)空气(qì)的。

　　你的举(jǔ)止呼吸，整天(tiān)都(dōu)在空气(qì)中进行，为(wèi)什么还担心天(tiān)会塌下(xià)来呢？”

　　那(nà)人说：“天果真是积聚的气(qì)体(tǐ)，那么太阳、月亮、星(xīng)星就不会掉(diào)下来吗？”劝导他的(de)人(rén)说：“太阳、月亮、星星也是空气中发光的(de)气(qì)体，即使掉下来，也(yě)不(bù)会伤害到谁。

　　”

　　那人(rén)又说：“如(rú)果(guǒ)地陷下去了(le)怎么(me)办？”劝(quàn)导他(tā)的人说(shuō)：“地(dì)不过(guò)是堆(duī)积的土(tǔ)块(kuài)罢(bà)了，它填满了四处，没有哪个地方是没有孝逗山土块(kuài)的。

　　你的行走，整天都(dōu)在地上(shàng)进(jìn)行，为什(shén)么还担心地会陷下去呢？”于是那个(gè)杞(qǐ)国人才放下心来很开心，劝导他的人也放下心来很开(kāi)心。

　　原文：

　　杞(qǐ)国有人(rén)忧天地(dì)崩坠，身亡(wáng)所寄，废寝食(shí)者。

　　又有忧彼(bǐ)之(zhī)所忧者，因往(wǎng)晓之，曰：“天，积气(qì)耳，亡处亡气巧中。

　　若屈伸呼吸，终日在天中(zhōng)行止(zhǐ)，奈(nài)何忧崩坠乎？”其人曰：“天果(guǒ)积气，日、月、星宿，不(bù)当坠耶(yé)？”

　　晓之者曰：“日、月、星宿，亦(yì)积气中之有(yǒu)光耀者(zhě)，只使坠，亦(yì)不(bù)能(néng)有所中伤。<事出有因必有妖下一句怎么回，事出反常必有妖,人若反常必有刀,言不由衷定有鬼/p>

　　”其人曰：“奈地(dì)坏(huài)何(hé)？”晓(xiǎo)之者曰：“地，积块耳(ěr)，充(chōng)塞四虚(xū)，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈(dǎo)，终日在地上行止，奈何忧其坏(huài)？”其人舍然大喜，晓之者(zhě事出有因必有妖下一句怎么回，事出反常必有妖,人若反常必有刀,言不由衷定有鬼)亦(yì)舍然大喜。

　　详(xiáng)细介绍：

　　《杞人(rén)忧天》是中(zhōng)国(guó)战国时期(qī)道家(jiā)经典著作《列子》中记载(zài)的一则寓言。

　　这则(zé)寓言通(tōng)过杞人(rén)担(dān)忧天地崩坠的故事，嘲(cháo)笑(xiào)了那种整(zhěng)天怀着毫无必要的(de)担心和无穷无尽的忧(yōu)愁，既(jì)自扰又扰(rǎo)人的庸人，告诉(sù)人们(men)不要毫无根据(jù)地忧虑和担心。

　　全文寓意深(shēn)刻，形象鲜(xiān)明，言(yán)简意赅，逻辑严谨，文(wén)气贯通，一气(qì)呵成。

　　这则寓(yù)言见(jiàn)于《列子·天瑞篇》。

　　列(liè)子为了在(zài)文章(zhāng)中形象地说明其宇宙观与自然观(guān)，又从其宇(yǔ)宙观与自然观阐明其人生观而采(cǎi)用了这则寓言。

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