释明心是妙(miào)智寺的和尚，从我们(men)大众的角(jiǎo)度去看的话，好像没有几(jǐ)个(gè)年轻人是自愿到寺院去出家的(de)，可(kě)是释明心偏(piān)偏就是(shì)那(nà)个比较(jiào)独特的人，感觉但凡是发愿深的(de)人(rén)就(jiù)是(shì)他这个样子(zi)，好(hǎo)多人说看(kàn)到他的容颜就觉得特别的(de)庄严，给(gěi)释明心面相分析的人(rén)也特别的多(duō)，大底上都是称赞的声音，不过(guò)释明心(xīn)和我们印(yìn)象(xiàng)中的(de)和尚(shàng)稍(shāo)微有那么(me)一点不同，毕竟他有(yǒu)是新时代的少年啊，法源深的人就是他这个样(yàng)子(zi)。

三十二相

最(zuì)近网络上有(yǒu)一位(wèi)特别招人赞叹的年轻和尚，年(nián)纪不大却可以(yǐ)披上袈裟到寺院里面去修(xiū)行，目前正(zhèng)在(zài)研读佛学院的高阶学识，就一般家庭(tíng)来(lái)说，不是(shì)有特殊的原因(yīn)谁会愿意放自己(jǐ)的(de)孩子到寺院里面去守青灯呢，释明(míng)心的父母一开始(shǐ)也不同意的，但是后来在(zài)释(shì)明(míng)心的(de)坚持(chí)下还是同(tóng)意了，这才有了释明心在妙智(zhì)寺修(xiū)行的(de)开始。

求学

释明(míng)心一(yī)边修行(xíng)一边也(yě)会到各地的(de)宝刹去拜访，听(tīng)说(shuō)他有(yǒu)去过印度佛国，真(zhēn)的不(bù)知道现在的他是不是(shì)已经在(zài)佛学文化上有了更(gèng)深(shēn)入的考量(liàng)，好多人在看到释明心面相的时候(hòu)都(dōu)会说这位(wèi)师(shī)父的容颜好庄严(yán)啊，给释明心面(miàn)相分(fēn)析的人(rén)也特别的多，传他前(qián)世一定做了好多善(shàn)事的想法最为普遍，小编倒是(shì)觉得(dé)但凡是发愿(yuàn)深的人差不(bù)多就是他这个样子了。

释明心

本来出家的(de)人(rén)对于我们普(pǔ)通大(dà)众而言就(jiù)是(shì)一个比(bǐ)较离群索(suǒ)居(jū)的人群，可是随着(zhe)时(shí)间的(de)推移和社会(huì)整体的发展，出(chū)家的人也有(yǒu)了与(yǔ)时(shí)俱进的脚步，所以释明心或许和我(wǒ)们大家心里所想(xiǎng)的传统和尚不太(tài)一样，毕竟他(tā)也(yě)是少年中的一员，像打球这类事(shì)情释明心也是经常也会(huì)去(qù)做的，跟只(zhǐ)会参禅打(dǎ)坐(zuò)的理(lǐ)想型出家人(rén)多了几分活泼(pō)。

释(shì)明心

佛经里面说人(rén)有三十二面相和八十中好，你的心里想(xiǎng)着什么，面相(xiāng)上也会慢(màn)慢(màn)随之变化，释明心(xīn)面相呈现的是庄(zhuāng)严，所(suǒ)以(yǐ)不少人觉得(dé)在他(tā)的内心一定对佛教文化感悟很深(shēn)，我们虽然不提倡(chàng)青年们都去出家静(jìng)修，不(bù)过适当的独坐自省非常有意于自己的(de)身心健康，起(qǐ)码可以洗涤(dí)一下周身的浮躁之气，只(zhǐ)有静下心人才(cái)能冷(lěn华诞是什么意思,用在什么地方，生辰华诞是什么意思g)静的看(kàn)待和处理任何(hé)问题。

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