徐太志(zhì)恶魔(mó)事件发(fā)生(shēng)在1994年(nián)，想要知(zhī)道这(zhè)件事情的经过(guò)，首先我们必须要来了解了解(jiě)徐太(tài)志到(dào)底是一个怎样的人，徐(xú)太志的职业(yè)是歌手，在韩国乐坛中(zhōng)他(tā)算得上是名(míng)气非常大的前(qián)辈了，并且在徐太志(zhì)的身上(shàng)还有一种魅(mèi)力是让人莫名其妙的被吸(xī)引的(de)，这种特殊的感情导致(zhì)徐太志即(jí)便已经隐退多年，大家(jiā)还是会对他印象深(shēn)刻(kè)，既(jì)然徐太志(zhì)是这(zhè)么一位有魅力的(dxl是多大码的衣服 xl可以穿到多少斤e)人，那他(tā)是怎么和恶(è)魔事(shì)件(jiàn)扯(chě)上关(guān)系的呢，一(yī)说(shuō)到恶魔就会让(ràng)人有(yǒu)害怕的感觉，徐太志和这种事情扯上关系(xì)让(ràng)人感到很恐惧啊(a)。

1972年2月(yuè)21日(rì)出生于韩国首尔的徐太志原名(míng)叫郑铉哲，从小就对音乐有浓厚兴(xīng)趣的他在14岁就(jiù)和(hé)朋友组建乐队，天(tiān)上壁、活化山、夕那雨这些乐队中都(dōu)有徐太志加入(rù)的痕迹，可惜(xī)最后(hòu)乐队也都逃(táo)不过解散成员各奔前(qián)程的命运(yùn)，一(yī)直到90年代，徐太志和杨贤硕、李朱(zhū)路组成“徐太志(zhì)和孩(hái)子们”，这个组合开(kāi)创了韩国偶像组合(hé)和流行舞曲的新时(shí)代，成为(wèi)韩国90年(nián)代当红歌手(shǒu)组合，是韩(hán)国偶像的(de)鼻(bí)祖(zǔ)。

1994年(nián)徐(xú)太志的(de)恶(è)魔事件(jiàn)其实(shí)是说他(tā)在1994年发表(biǎo)过组合的第三张(zhāng)专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被(bèi)评价为“受(shòu)到(dào)诅咒的(de)杰作”，也是“徐太(tài)志和孩子们”专辑(jí)中销量(liàng)最少的一(yī)张，就是这张(zhāng)专辑让徐太(tài)志不再(zài)是大家(jiā)口(kǒu)中(zhōng)的歌(gē)手和音乐人那么简单，而变成了(le)最让韩国人惊讶和争(zhēng)议的“社会(huì)人”，徐太志的(de)音(yīn)乐不再是单纯的“聆听”角度而是作(zuò)为(wèi)“分析(xī)和批(pī)判的对象”存(cún)在，他这样的歌手应该(gāi)不(bù)会有第二个了。

恶魔(mó)事件(jiàn)就是从徐太(tài)志的歌曲传出(chū)来的，当时流传“撒旦说”，关于(yú)“徐(xú)太志的(de)音乐倒(dào)过来听，传达了撒旦(dàn)的(de)信息”的(de)传闻在全国扩散(sàn)着，传说(shuō)将“徐太志和孩子(zi)们”专(zhuān)辑卡带(dài)分解后(hòu)，将卷筒(tǒng)换向反(fǎn)方(fāng)向(xiàng)插进，然后用卡(kǎ)带录音机(jī)收(shōu)听《教(jiào)室理念》的话就(jiù)会(huì)听(tīng)到“血不(bù)足”这样的声音。尽管徐太志本人极力否(fǒu)认，但(dàn)一部分宗教(jiào)人(rén)士还是认为(wèi)这首歌曲是赞(zàn)扬撒旦的意思(sī)，认(rèn)为徐太志是恶魔中的恶魔。

事实上这样的说法完全是没(méi)有依据的(de)，就是三人成虎的传言所造成大家(jiā)心里一(yī)定的心理暗示，徐太(tài)志身上确实有一种魅力(lì)会让人(rén)莫名其妙的被他(tā)吸引(yǐn)，但因此就(jiù)说他是(shì)恶魔就有点太(tài)不(bù)科学的，说(shuō)白了大家还(hái)是(shì)都喜欢凑热闹(nào)罢了，一点会引起(qǐ)争议的新闻被放大都会给当事人(rén)造成无法(fǎ)挽(wǎn)回的后果(guǒ)与影响，以后大(dà)家如(rú)果再碰上一些匪(fěi)夷所思的传闻，还是要多(duō)思考(kǎo)思考再(zài)决定要不要站队(duì)。

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