劝百讽一(yī)是哪个赋，劝百讽一(yī)的意思是(shì)什(shén)么(me)是劝(quàn)百讽一，意思是(shì)形(xíng)容规(guī)讽正(zhèng)道(dào)的言辞远远及(jí)不上劝诱奢靡(mí)的(de)言辞(cí)的。

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劝(quàn)百讽一是哪个赋，劝百(bǎi)讽一的意思是什(shén)么

　　意在(zài)使人警戒，但(dàn)结果却适得(dé)其反(fǎn)。

　　出自《史(shǐ)记·司马相如列传》。

　　A.西汉初年的(de)政(zhèng)论(lùn)文

　　B.汉代(dài)骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后(hòu)期的抒情小赋

　　《汉书．司马相如传赞》：“扬雄以为靡丽(lì)之(zhī)赋(fù)，劝百而风一，犹骋郑 卫之声，曲终而(ér)奏雅，不已戏呼！”颜师古(gǔ)注：“奢靡之辞(cí)多，而(ér)节俭之言少也。

　　”谓相如之(zhī)赋虽意在讽谏(jiàn)，但终因(yīn)奢靡之辞多而掩其意(yì)。

　　后以“劝百讽一”指文章意在警戒，而效果适(shì)得其反。

　　梁启(qǐ)超《译印政治小说序》：“富谲谏于诙谐，发(fā)忠(zhōng)爱于(yú)馨艳，其移(yí)人之(zhī)深，视(shì)庄言危论，往往有过(guò)，殆未可以劝(quàn)百讽一而轻薄之也。

　　”

　　意(yì)思解释：形容规讽正道(dào)的(de)言辞远远及(jí)不(bù)上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人警戒(jiè)，但结果却(què)适得其反。

　　来源出(chū)处：《史记·司马(mǎ)相如列传(chuán)》：“扬雄以(yǐ)为靡丽之赋(fù)，劝百而讽一，犹(yóu)驰(chí)骋(chěng)郑卫小说中反复的作用和表达效果，反复的作用和表达效果答题格式之声，曲终而奏雅，不已亏乎？”

　　造句例句：梁启超《译印政治小说(shuō)序》：“视庄言危论(lùn)，往往有过，殆(dài)未可以劝百讽一而轻薄之(zhī)也。

　　”

劝百讽(fěng)一说(shuō)的是什么赋

　　劝百(bǎi)讽(fěng)一说的是汉大赋，出自《法言》一书。

　　史称《法言》为扬雄模仿《论毁并扮语》而作，至于取名(míng)《法言》，则本于(yú)《论语·子罕篇》：法语之(zhī)言，能无从乎和《孝经·卿大夫章》：非先王之法言不敢道。

　　法(fǎ)有准则和(hé)使物平直的意思(sī)，所以法(fǎ)言(yán)就是(shì)作为准则(zé)而对(duì)事(shì)情的是非给以(yǐ)评判之言。

　　汉大赋（新体(tǐ)赋）兴起于汉初，衰落(luò)于汉末，历时四百多年。

　　汉大赋(fù)是汉(hàn)赋(fù)的典型(xíng)形式。

　　汉大赋用反(fǎn)复问答的问答体形式，以铺叙渲染纤灶帝王、贵族生(shēng)活为手段，以微(wēi)刺帝王、贵族(zú)淫奢为旨归，结(jié)构宏大，铺陈(chén)渲染了大(dà)汉帝国(guó)无可(kě)比拟的气魄(pò)与声威。

　　劝百(bǎi)讽(fěng)一的(de)意思是形容规讽正道的(de)言辞远远及不上劝(quàn)诱(yòu)奢(shē)靡的言(yán)辞。

　　意在(zài)使(shǐ)人警戒，但结果却适得(dé)其(qí)反。

　　“劝”蔽竖是鼓(gǔ)励的(de)意思(sī),“讽”即讽谏。

　　其(qí)意是说赋(fù)中鼓励(lì)的成(chéng)分过多(duō),淹没了篇(piān)末的讽谏主(zhǔ)旨,本末倒置,结果(guǒ)欲讽(fěng)反劝,适得其(qí)反,助长了帝王的奢侈心理。

　　这是扬雄对汉(hàn)大(dà)赋(fù)的(de)批评。

　　劝百讽一<小说中反复的作用和表达效果，反复的作用和表达效果答题格式span style='color: #ff0000; line-height: 24px;'>小说中反复的作用和表达效果，反复的作用和表达效果答题格式属于汉大赋，语(yǔ)出西汉末(mò)的(de)《法言》。

　　有(yǒu)人说劝百讽(fěng)-出自(zì)《史记·司马相如列传》，《史记司马(mǎ)相(xiāng)如(rú)列传》只是对 扬雄(xióng)的(de)提法做了自己的评价认为(wèi)形容规讽正道的言辞(cí)远远及(jí)不上劝诱(yòu)奢靡的言辞。

　　“扬雄以为靡丽之赋,劝百(bǎi)而讽一,犹(yóu)驰(chí)骋郑卫之声,曲终而奉雅,不已亏乎?

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