独肖(xiào)有鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的。关于独(dú)肖有哪几个以(yǐ)及独肖有哪几(jǐ)个(gè)肖，独肖有哪几(jǐ)个生(shēng)肖，什么叫独肖，独肖是哪六个生肖，哪(nǎ)几(jǐ)个(gè)生肖是独(dú)肖等问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理(lǐ)以下的知(zhī)识(shí)答案：

独(dú)肖有哪几(jǐ)个(gè)

　　是鼠(shǔ)、牛、虎、兔、龙、马、羊的(de)。

　　十(shí)二(èr)生肖的起源与动物崇拜(bài)有关。

　　每一种生肖都有丰富的传说，并(bìng)以此形成(chéng)一(yī)种观念阐(chǎn)释系统，成(chéng)为(wèi)民(mín)间(jiān)文化(huà)中的形象哲学，如婚配上的属相、本命年(nián)等。

　　现代，更多人把生(shēng)肖作为春节(jié)的吉祥物，成为(wèi)娱(yú)乐文(wén)化活动(dòng)的象征。

　　十二生肖是由十一(yī)种来自大自然界(jiè)的动物：鼠、牛、虎(hǔ)、兔、蛇、马、羊(yáng)、猴、鸡、狗和猪，还(hái)有传说中的龙所组成(chéng)的。

　　古人(rén)以这十(shí)二种动物的习性来分配(pèi)各(gè)个地支，例如：老鼠是(shì)夜间活动的动物，因此(cǐ)以子时(午夜11时至1时)配合(hé)鼠、兔(tù)在日(rì)出之(zhī)时出来(lái)觅食，因此以卯(5时至7时)配兔，和当时农业社会的生(s雨水淋过的衣服晒干还能穿吗，雨水淋过的衣服晒干还能穿吗hēng)活起居作息系系(xì)相关。

起源

　　古文献记载未解决十二(èr)生肖的文(wén)化源(yuán)头，古(gǔ)今学者对此众(zhòng)说(shuō)纷纭(yún)。

星(xīng)宿说

　　古人将黄道(dào)与(yǔ)赤道附(fù)近的恒(héng)星分为(wèi)二十八星宿。

　　二十八宿分别代表一种动物。

　　古(gǔ)代将周天等分十二(èr)分，用十二支表示，而十二(èr)支配属生肖，生肖(xiào)与二十(shí)八星宿(sù)存在对应关系。

　　明代大学士王鏊认为，二(èr)十八种动物(wù)配属二十(shí)八星宿(sù)，并(bìng)以七曜统之，成女土(tǔ)蝠，虚日鼠，危月燕，子也(yě)的格(gé)局。

　　清代李长卿在(zài)《松霞馆(guǎn)赘言》认为(wèi)，二十八宿配动物即前十二属加一倍者也，亢金(jīn)龙(lóng)，辰官(guān)也，角木(mù)蛟附焉。

　　蛟，龙(lóng)类也，体现十二(èr)生肖为基础凑齐二十八种星宿动物。

　　 但该(gāi)说难免有附会，二(èr)八(bā)星宿配动物的记载要(yào)晚于十二(èr)生肖。

岁星说

　　木星十(shí)二年运行一周天，从木星(xīng)位置可(kě)确定(dìng)年度支序(xù)。

　　《玉函山(shān)房辑佚书》认为每十二年，三岁穰(ráng)，三岁毁，三岁康(kāng)，三(sān)岁旱，另说是天(tiān)下(xià)六(liù)岁一穰，六岁一康(kān雨水淋过的衣服晒干还能穿吗，雨水淋过的衣服晒干还能穿吗g)，几十二岁一饥(jī)。

　　 植物兴(xīng)衰和动物(wù)生(shēng)活环境存在(zài)周期，食草动物（鼠、牛、马、羊）和肉食杂食(shí)动(dòng)物(wù)在不同年份(fèn)的生活条件大不相(xiāng)同，不同年(nián)份出(chū)生的人(rén)如能模(mó)仿当年(nián)生长(zhǎng)旺盛(shèng)的(de)动物，从而(ér)形(xíng)成生(shēng)肖动物，以(yǐ)此推定动物兴衰与(yǔ)木(mù)星年有关，十二生肖(xiào)和十二辰相统(tǒng)一。

图腾说(shuō)

　　原(yuán)始社会的先民常用某种(zhǒng)动物、无生物(wù)或自然现象的图形作为本氏族的(de)保护神和(hé)标(biāo)志，即图腾。

　　《山海经》诸如人和野兽的混合形象形(xíng)象就是远古各地的图(tú)腾神。

　　 [7] 夏族的图腾(téng)是熊或鱼，商族的图腾是(shì)玄鸟，周(zhōu)族(zú)的图腾则有龙、鸟、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十二生肖除龙为虚幻之物，其(qí)余皆(jiē)是日常可(kě)见。

　　其中可分两类，即六畜（马牛(niú)羊鸡狗猪）和六兽（鼠虎(hǔ)兔(tù)龙蛇猴），前者是(shì)人们为了经济目的而(ér)驯养，后者则一(yī)定(dìng)程度(dù)骚扰人类生活，先民对其心生畏(wèi)惧的动物。

　　 [9] 因(yīn)此这些动物被作为本氏族的名号标记来(lái)崇拜。

　　民族学者刘尧汉从彝族的图(tú)腾遗(yí)迹，反推(tuī)十二兽历的(de)来源，桂(guì)西彝和毛道(dào)彝的十二兽历法将人(rén)与纪历(lì)十二兽同列(liè)，是原始人人兽不分的思想(xiǎng)意(yì)识在现实的遗留(liú)。

　　彝族仍用十(shí)二兽历纪日并用于集市之(zhī)名（如虎街、兔街）。

　　《史记(jì)·五(wǔ)帝(dì)本纪》记述黄帝教熊罴貔貅躯虎，以(yǐ)与炎帝战(zhàn)于阪泉之野，文中所言(yán)是各(gè)部落图腾，绝非(fēi)真(zhēn)有降龙伏虎本领。

　　十二生(shēng)肖来源于原(yuán)始(shǐ)社会的图腾崇(chóng)拜(bài)，成令人信服的学说。

外(wài)来说

　　清代(dài)赵翼在《陔余丛考》中(zhōng)，盖北俗(sú)初无所谓子丑寅卯之(zhī)十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪(jì)岁时(shí)，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳，认(rèn)定生肖的外来性(xìng)质(雨水淋过的衣服晒干还能穿吗，雨水淋过的衣服晒干还能穿吗zhì)。

　　郭(guō)沫若(ruò)在(zài)《释(shì)干支》中，认为生肖源于巴比伦的黄(huáng)道十(shí)二宫(gōng)，汉代西域诸国仿十二宫而造十二(èr)生肖(xiào)。

　　古(gǔ)希腊、古埃及(jí)、巴比伦等(děng)古国也(yě)有类似的十二生(shēng)肖(xiào)，仅动物(wù)不同(tóng)，由此(cǐ)生(shēng)肖(xiào)也许并非起源于中国。

　　但(dàn)秦简(jiǎn)的出土推翻(fān)此说，世界各(gè)国都(dōu)有类似(shì)的(de)动物崇拜，反加强图腾说的合理性。

独肖是那几肖(xiào)

　　独(dú)肖是指十二生肖中(zhōng)的老鼠、牛(niú)、虎、兔、龙、马、羊(yáng)这七(qī)个生肖。

　　十二生肖的起源与动物崇拜有关。

　　每一种生(shēng)肖都有丰(fēng)富的传(chuán)说，并以此形成一种(zhǒng)观念阐释(shì)系(xì)统，成为民间文化中(zhōng)的形象哲学，如婚配上(shàng)的(de)属相、本(běn)命年等。

　　现代，更多人(rén)把生肖作为春节(jié)的吉祥物，成为娱乐(lè)文化活动的(de)象征。

　　生肖鼠(shǔ)是北肖之一吗

　　是(shì)的。

　　北肖是指(zhǐ)生肖(xiào)鼠、生肖牛(niú)、 生肖猪。生肖(xiào)是(shì)鼠的(de)人很坦率(lǜ)，而(ér)且很诚(chéng)实，可是(shì)其的友好举(jǔ)动往往(wǎng)使(shǐ)别人(rén)感到很拘谨，他们经常患(huàn)得患失，不过他们有很强的承受能力。

　　生肖牛做(zuò)事谨慎小心，脚踏实地行动(dòng)缓慢(màn)，有(yǒu)稳扎稳打的习(xí)性。不会轻易受(shòu)他人(rén)或环境的影响，按照自已意念(niàn)和能(néng)力(lì)做事。生肖猪性格(gé)沉稳(wěn)，心地善良，善解人意。他(tā)们只注重(zhòng)眼前的事(shì)物，所以(yǐ)生肖猪(zhū)人(rén)特(tè)别容易从当下(xià)短暂的痛苦中解脱(tuō)出(chū)来。

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