提到湘西赶尸，大家可能没见(jiàn)过但肯(kěn)定(dìng)听过(guò)。不(bù)论是影视剧还是小说里，很多剧(jù)情都(dōu)是以湘(xiāng)西赶尸为原(yuán)型。湘西赶(gǎn)尸，是利用什么原理(lǐ)能让尸体行(xíng)走和(hé)跳跃的？湘(xiāng)西赶尸，是湘(xiāng)西地区的一种巫文化(huà)。是将客死他乡之人(rén)的(de)尸体带回家乡的一种(zhǒng)方法(fǎ)，好让他们落(luò)叶归根，入(rù)土为安。

湘西赶(gǎn)尸

湘(xiāng)西在哪里(lǐ)？赶尸又是(shì)如何操作的？

湘西，亦称湘西地区、大湘西，一般是(shì)对包(bāo)括张家界市(shì)、湘西自治(zhì)州(zhōu)、怀化市(shì)以(yǐ)及(jí)邵阳市(shì)西(xī)部(bù)诸县(xiàn)（绥宁等）在内的整个湖南西部地区的统(tǒng)称。赶尸这一技术(shù)起源于清朝中(zhōng)期，起(qǐ)发胶必须当天洗吗，发胶怎么洗掉初是(shì)船运的方式。但，三峡(xiá)的(de)一段(duàn)水路并(bìng)不平稳，船只沉没(méi)偶有(yǒu)发生，为了死者的安(ān)全，船运(yùn)也(yě)逐渐淘汰了，赶尸便应运而生。

湘西赶尸

如何赶尸(shī)？

人(rén)都已经死了，如何能行走(zǒu)？影视(shì)剧(jù)我们常能看到，午夜(yè)时分，赶尸人都(dōu)穿着一双草鞋，身上穿一身(shēn)青布长衫，腰间系一黑色腰带，头上戴一顶青布(bù)帽(mào)，手执(zhí)铜锣，腰包(bāo)藏着一包符(fú)，走在尸体前面，嘴里还念念有词“湘(xiāng)西赶尸，生人回避”。而尸体(tǐ)则用草绳穿起(qǐ)来走在(zài)赶尸(shī)人(rén)身后。既(jì)然已(yǐ)成尸体，自然以(yǐ)失去生(shēng)命体(tǐ)征(zhēng)，亦不能动(dòng)。所以(yǐ)，尸体是(shì)如何行走的？对于这一点说法(fǎ)众多。

湘西赶尸(shī)原(yuán)理(lǐ)

1、分尸—背尸

据(jù)报道说有运尸匠会只留下尸(shī)体(tǐ)的头和四肢而抛弃躯干(gàn)，而另用稻(dào)草等扎一个新躯干。而搬运时一名运(yùn)尸(shī)匠会把尸体背上，然后(hòu)一(yī)起套上黑尸(shī)布(bù)。为防(fáng)止死(sǐ)者家(jiā)属看穿，赶尸匠会独办收(shōu)殓(liàn)，只让家属粗看尸体(tǐ)。的确，通(tōng)常到目(mù)的地两(liǎng)三天前(qián)，赶尸人会事(shì)先通知死(sǐ)者(zhě)家属，准备好衣衾棺材，等“尸体”一到，立刻将寿衣帽、寿(shòu)鞋(xié)给死人(rén)穿(chuān)戴齐(qí)备，装进寿木。入殓过程(chéng)，全由“赶(gǎn)尸(shī)”者承担，绝对不允许旁人(rén)插手和旁(páng)观(guān)，正如出发时将尸(shī)体“扶出棺材(cái)”不(bù)允许窥视一(yī)样(yàng)。入殓过程也必须是(shì)三(sān)更半夜，而(ér)不允许其他人观(guān)看，依据赶尸人(rén)的说法是生人靠近尸体(tǐ)，会有“尸变(biàn)”发生。其实，这(zhè)只是(shì)害怕其他人发现他们将尸体分解而编造出(chū)来的(de)谎言。

但(dàn)这种(zhǒng)解释(shì)没有(yǒu)说明如(rú)何(hé)同时运(yùn)多具尸体，也没有解释尸(shī)体(tǐ)如何(hé)蹦跳状前(qián)进。

湘西赶尸原理(lǐ)

2、竹运

台(tái)湾媒体的分析认为运(yùn)尸的主(zhǔ)要工具是竹子。运尸匠(jiàng)用竹子穿过死(sǐ)者大袖寿衣的腋下，将数(shù)具(jù)尸体(tǐ)排在一起，前后两名(míng)运尸匠便可抬竹子运尸。尸体的双(shuāng)臂被绑在竹子上，大袖(xiù)使得竹子可以被遮住；而竹(zhú)子的韧(rèn)性使得前进时(shí)会上下(xià)晃动，带动尸体同样上下晃动，远观便有如(rú)尸(shī)体(tǐ)蹦(bèng)跳状前进了(le)。

人死后尸体会发僵(jiāng)发硬，利用(yòng)竹子也确实是个(gè)不(bù)错的办法。并且从川边到湘(xiāng)西，地理条(tiáo)件是向下倾(qīng)斜(xié)的，走的一般都是(shì)向下的斜坡，重力势(shì)能(néng)转化为动能(néng)，尸体架子就(jiù)能(néng)行(xíng)动方便(biàn)，也(yě)省劲(jìn)儿(ér)。而这些小路，都是(shì)赶尸人精心选择，上坡极少，而遇(yù)到上坡路只(zhǐ)好一个个背上去了。

湘西赶尸(shī)

3、黑(hēi)帮(bāng)走私(sī)

一些人(rén)是真赶尸，而(ér)在乱世一些人则是以赶尸为由干(gàn)着(zhe)走私(sī)的行当(dāng)。他们为(wèi)了(le)获取暴(bào)利，就打着赶尸人的名(míng)头，走私食盐、火柴等生活必需品，贩卖给湘西的贫苦生活，再将他们的药材带(dài)出大山卖得高价。由(yóu)于这(zhè)些都(dōu)是见(jià发胶必须当天洗吗，发胶怎么洗掉n)不得(dé)的勾当，所(suǒ)以利用(yòng)赶(gǎn)尸(shī)为由(yóu)就再适合不过(guò)了！

湘西赶尸

现在的湘西还有赶尸人吗？

如今(jīn)，由于科技(jì)的(de)发展，人们(men)思想的解放，赶尸已然(rán)不复存在(zài)。已悄然(rán)演变成(chéng)了一种文化！在(zài)湘西一些地区每(měi)当夜(yè)幕降(jiàng)临(lín)，赶尸作为一项民(mín)俗用舞蹈形式呈现(xiàn)在游客面前。当神秘的色彩被科(kē)学荡涤，我们会发(fā)现湘西赶尸其实是特定历(lì)史文化(huà)环(huán)境下楚巫文化的(de)一个小小延(yán)伸(shēn)，是特定人(rén)群（如巫(wū)师）为满足人们叶落归根的心愿(yuàn)而将某些传统文化资源转化为(wèi)生计方式的(de)结果。

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