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世(shì)界四大文化名人是(shì)哪(nǎ)4个，世界四大文化名人不包(bāo)括谁

　　1953年在赫尔辛(xīn)基(jī)颁布了四位(wèi)世界(jiè)文(wén)化(huà)名人(rén)。

　　他们是中国的屈原(yuán)，波兰(lán)的天文学家、日心说创始(shǐ)人哥白尼；

　　欧洲文艺复兴(xīng)时期重要的(de)人文(wén)主义(yì)作家(jiā)之(zhī)一弗朗索瓦(wǎ)·拉(lā)伯雷；

　　欧洲文艺复兴时期(qī)最重要的作家，杰出(chū)的戏剧家和诗(shī)人威廉·莎(shā)士比亚。

　　屈原是中国历史(shǐ)上一(yī)位伟大(dà)的(de)爱国诗人，中(zhōng)国浪漫主(zhǔ)义文学的奠基(jī)人，“楚辞(cí)”的创(chuàng)立者和代(dài)表作(zuò)家，开辟了“香草美人”的传统，被誉为“楚辞之祖”，楚国有名的辞赋家宋玉、唐(táng)勒、景(jǐng)差(chà)都(dōu)受到(dào)屈原的影响(xiǎng)。

　　屈原作(zuò)品(pǐn)的出现，标志着中国(guó)诗歌(gē)进入了一个由(yóu)大(dà)雅歌(gē)唱到浪漫独创的新时代，其主要作品(pǐn)有《离骚》《九(jiǔ)歌》《九(jiǔ)章》《天问》等(děng)。

　　以屈原作品(pǐn)为主体的(de)《楚辞》是中国浪漫主义文学(xué)的源头(tóu)之一，《楚(chǔ)辞》中最著名的篇章是《离骚》与《诗经》中的《国(guó)风》并称(chēng)为“风(fēng)骚”，对(duì)后世诗歌产生了(le)深远影响。

　　尼古(gǔ)拉·哥白尼（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年(nián)2月(yuè)19日(rì)—1543年(nián)5月24日，享年70岁(suì)），是文(wén)艺复兴(xīng)时期的(de)波(bō)兰天文学家、数学家、教会法博士、神父(fù)。

　　在哥白尼40岁时，他(tā猕猴桃要公母一起种吗，猕猴桃一公一母怎么种)提出了日心说，否(fǒu)定了教会的(de)权威，改变了人类对(duì)自然(rán)对(duì)自身的看法。

　　当时(shí)罗(luó)马天主教(jiào)廷认(rèn)为他(tā)的日心说违(wéi)反《圣经》，哥(gē)白尼仍(réng)坚信(xìn)日心说，并(bìng)认(rèn)为(wèi)日(rì)心说(shuō)与其并无矛盾，并经过长年(nián)的观察(chá)和计算完成他的伟大著作《天体运行论》。

　　1483年(nián)（一说1494），拉伯雷出(chū)生于(yú)法(fǎ)国(guó)中(zhōng)部的希农城，十几岁(suì)后，拉伯(bó)雷接受(shòu)了宗教教(jiào)育，进修道院当了修士。

　　期间开始(shǐ)学(xué)习希(xī)腊(là)文，来了解希腊和罗马(mǎ)的古代(dài)文化。

　　1530年，拉伯(bó)雷进大学攻读医(yī)学，用了两个月(yuè)的时(shí)间(jiān)获得了学士学位(wèi)，当上了医师。

　　1532年(nián)，《巨人传》第(dì)一(yī)部出版(bǎn)，次年(nián)出版第二(èr)部，虽然受到(dào)民众(zhòng)欢迎，但被法院宣布为禁书。

　　1537年，获得蒙彼(bǐ)利埃大学的博士学位。

　　1545年(nián)，在(zài)国王的特许发(fā)行证的保护下，拉伯雷以(yǐ)真实姓名(míng)出版了《巨人传》的第三部。

　　但不久国(guó)王死去，小说又被列(liè)为禁书(shū)，拉伯(bó)雷被(bèi)迫外逃，直(zhí)至1550年(nián)才获准回到法国。

　　回国后(hòu)的拉伯雷在学校教书，教书期间，他完成(chéng)了《巨人(rén)传》的第四部和(hé)第五部(bù)。

　　1553年(nián)4月9日，拉伯雷(léi)在巴黎(lí)去世。

　　威廉·莎士(shì)比(bǐ)亚在华人社会常尊称为莎翁。猕猴桃要公母一起种吗，猕猴桃一公一母怎么种>

　　鲁迅在《摩罗诗力说(shuō)》中(zhōng)，称莎翁为(wèi)“狭斯(sī)丕尔(ěr)”，是英国(guó)文学史上最杰出的(de)戏剧(jù)家(jiā)，欧洲文艺复兴时期最(zuì)重要(yào)、最伟(wěi)大的作(zuò)家(jiā)，全猕猴桃要公母一起种吗，猕猴桃一公一母怎么种世(shì)界最卓越的文学家之一。

　　德(dé)国的狂飙运动也是高唱着莎士(shì)比亚的赞歌(gē)，举着他的旗帜前进的。

　　歌(gē)德(dé)说：“我读到他的(de)第一页．就使我一生都属于(yú)他(tā)了(le)。

　　读完第(dì)一部，我就像(xiàng)一个(gè)生下来(lái)的盲人，一只奇异(yì)的(de)手(shǒu)在(zài)瞬(shùn)间使我(wǒ)的(de)双眼看到了光(guāng)明(míng)……感谢赐我智(zhì)慧的神灵。

　　”

　　而且，莎士比(bǐ)亚在马克思的心目(mù)中所占的位置也是独一无二的，没(méi)有任(rèn)何其(qí)他作家可以(yǐ)与之(zhī)相(xiāng)比。

　　在(zài)马克思的著(zhù)作中(zhōng)，仅以数量来说，引用(yòng)或谈到莎士比亚竟有三四百处之多。

　　所以有人说，莎士比亚(yà)是马克思科学研究过程中从始至(zhì)终的最好伴侣(lǚ)。

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