十斋日是(shì)哪几(jǐ)天，十斋日(rì)是哪几(jǐ)天是(shì)农历是即于每月初一、八、十四、十五、十八、二十三、二十四、二十八、二(èr)十九、三十(shí)等(děng)十日受(shòu)持斋戒的。

　　关(guān)于(yú)十斋日(rì)是(shì)哪几天，十斋日是哪几天是农历以及十斋日(rì)是(shì)哪几(jǐ)天是农历，十斋日是哪几天的禁(jìn)忌，六斋日是哪几天，免费查(chá)自己三(sān)世(shì)因果，地藏经十斋(zhāi)日念(niàn)还是(shì)天天念(niàn)好等(děng)问题，小编将为你整理以下的生活(huó)小知识(shí)：

十斋日是哪几天，十(shí)斋日是哪几(jǐ)天是农历(lì)

十斋日概述

　　[出法苑珠(zhū)林] 初一日此日四天王太子下降。

　　按(àn)行人间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念定(dìng)光佛名(míng)号(hào)。

　　则灭一(yī)切罪。

　　增一切福。

　　(四天(tiān)王者。

　　东方(fāng)持国天王。

　　南方增长天王(wáng)。

　　西方广目天(tiān)王。

　　北方多闻天王也。

　　)初八日(rì)此(cǐ)日(rì)摩醯首罗天王下(xià)降。

　　按临人间。

　　观察善恶(è)。

　　若念药(yào)师琉璃光(guāng)佛名(míng)号。

　　则灭一切罪。

　　增(zēng)一切福。

　　(梵语摩(mó)醯首(shǒu)罗。

　　华言(yán)大自在。

　　)十四(sì)日(rì)此(cǐ)日摩醯首罗天王下降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念贤劫(jié)千佛名(míng)号。

　　则灭一切恶。

　　生一(yī)切(qiè)善。

　　(劫。

　　梵(fàn)语(yǔ)具云劫(jié)波。

　　华言分别时节。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓(wèi)此劫中多贤人也。

　　)十五(wǔ)日此日四天王太子下降。

　　按临人(rén)间。

　　观察(chá)善恶。

　　若(ruò)念阿弥陀佛名号。

　　则灭生死罪。

　　得(dé)寂灭乐。

　　(梵语阿(ā)弥陀。

　　华言无量寿。

　　)十八日此日(rì)四天王太子使者下降。

　　观察人间。

　　比校善恶。

　　若念(niàn)地藏菩萨名号。

　　则灭除罪(zuì)业。

　　增延福寿(shòu)。

　　二十三日此日摩(mó)醯(xī)首罗(luó)天王下降(jiàng)。

　　按察人间。

　　比(bǐ)校善恶(è)。

　　若(ruò)念大势(shì)至菩萨(sà)名号。

　　则增长福利。

　　灭(miè)除(chú)罪。

　　二十四(sì)日(rì)此日(rì)四天王太(tài)子下降。

　　按行(xíng)八(bā)间。

　　观(guān)察(chá)善(shàn)恶(è)。

　　若念卢舍那佛名号。

　　则(zé)灭(miè)烦恼罪。

　　得智慧(huì)乐。

　　(梵语(yǔ)卢舍那(nà)。

　　华言净满。

　　)二(èr)十九日此(cǐ)日(rì)摩醯首罗(luó)天王下降。

　　亲临人间。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念(niàn)药王菩萨名号(hào)。

　　则灭一切恶。

　　生一切善。

　　三十日(rì)此日四天(tiān)王(wáng)使者下(xià)降。

　　按行人间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念释迦牟(móu)尼佛(fú)名号。

　　则增长福利(lì)。

　　成就菩提。

　　(梵语(yǔ)菩。

　　华言道(dào)。

　　)

　　佛教徒对(duì)十斋(zhāi)日的态(tài)度(dù)经过(guò)了由拒斥到吸(xī)收(shōu)的(de)过程;在统治者推行十斋(zhāi)日(rì),以及民众修(xiū)习实践的(de)压(yā)力下,十斋(zhāi)日在(zài)盛唐、至少(shǎo)是中唐时期(qī)已进(jìn)入佛教(jiào)经典(diǎn),至少在中唐时期已被信奉者归之(zhī)于佛教;佛教徒对十斋日(rì)的改(gǎi)造使其反(fǎn)而取代(dài)了道教十(shí)斋(zhāi)日,在民众信(xìn)仰生(shēng)活中占据(jù)了(le)主导地位;而目前将敦煌遗书中的十斋日统称(chēng)为《地(dì)藏菩萨(sà)十斋日(rì)》是不恰(qià)当的(de),后者(zhě)乃《地藏菩萨(sà)本愿经》吸收十斋日所产生的结果(guǒ),而它的(de)称谓,似也应以写本(běn)中用得较多的《地藏菩萨经(jīng)十斋日(rì)》为准(zhǔn)。

拓展资料

　　过午不食，一般来说，只要(yào)是明(míng)相出(chū)（早上亮度看得到手掌纹算起）到日至(zhì)天中为止的这(zhè)段时(shí)间都(dōu)是持戒者可以饮食的(de)时间，所(suǒ)以按照一般(bān)佛门(mén)道场正(zhèng)常作息，这段时间基(jī)本上有早餐与午餐二顿要过斋堂用(yòng)斋，另外(wài)，有持午者持日中一食，即一天中只(zhǐ)用午斋，

　　上面说(shuō)的早(zǎo)斋也免了(le)，所以过午不食一般有早午(wǔ)二(èr)斋以及只过午斋的这二种。

　　因此一天不能不吃(chī)饭，中午一(yī)定要(yào)过堂。

　　 　　其次，也要避免十恶(è)业。

　　即杀生(shēng)、偷(tōu)盗、邪(xié)淫、妄语、两舌、恶口、绮(qǐ)语、贪(tān)欲、嗔恚、邪见（即：拨正因(yīn)果(guǒ)，不信(xìn)罪(zuì当兵后微信会受影响吗，当兵的不能玩微信吗)福）等(děng)。

　　佛门当中讲(jiǎng)的(de)十斋日，出(chū)自地藏(cáng)经(jīng)。

　　亡人过世作七(qī)，也是出(chū)自地藏经。

　　可(kě)知，地藏经里(lǐ)所(suǒ)说的，对我们日常生活讲(jiǎng)得很多，而(ér)且都(dōu)非(fēi)常重(zhòng)要，这是这个(gè)法(fǎ)门(mén)以及地藏菩萨利益众生(shēng)具体的事实。

　　外(wài)国素食餐厅一年(nián)比一年多，外国人吃素是为了健康。

　　学佛(fú)人吃素，身(shēn)体必定健康(kāng)；

　　如果身体不健康，是妄念太(tài)多。

　　所有疾(jí)病(bìng)的(de)根源是妄(wàng)想(xiǎng)，妄念少，病则容易(yì)好(hǎo)。

　　心是主宰(zǎi)，心(xīn)理健(jiàn)康(kāng)则身(shēn)体的健康很容易得到。

　　只要(yào)一(yī)个月中有(yǒu)几天修清净心(xīn)，对于养生(shēng)、修(xiū)行，有(yǒu)很大的帮助。

　　这才是十斋日真正的用(yòng)意所(suǒ)在。

十斋日(rì)指的是哪十天？

　　十斋(zhāi)日指十个行持(chí)八斋戒(jiè)的好日子，即农历(lì)每月之一日(rì)、八日、十四日、十五日、十八(bā)日、二十(shí)三日、二十四日、二十八日、二十九日(rì)、三(sān)十日(rì)。当兵后微信会受影响吗，当兵的不能玩微信吗p>

　　六斋(zhāi)指每(měi)个(gè)月(yuè)的(de)初八日、十(shí)四日、十(shí)五日(rì)、二十(shí)三日、二十九日、三(sān)十日（小月(yuè)二十八日、二十九日）。

　　僧(sēng)众每月于此(cǐ)六日集(jí)会一处(chù)，布萨说(shuō)戒(jiè)，在家二(èr)众(zhòng)乃于此六日(rì)受持一日一夜(yè)八关斋戒，持斋(zhāi)布施，则(zé)令诸天欢喜，小鬼不得其便，利益行者。

　　扩展资料：

　　十斋日的典故：

　　佛(fú)教徒对十斋日的态度经过了(le)由拒斥到吸(xī)收的过程；

　　在统治者推行十斋日(rì)，以及民众修习(xí)实(shí)践的压力下，十斋日(rì)在盛唐、至少是中唐时期已进入佛教(jiào)经典，至少在中唐时期已被(bèi)信(xìn)奉者归(guī)之于(yú)佛教；

　　佛教徒对(duì)十斋日的改造(zào)使(shǐ)其反(fǎn)而取代(dài)了道(dào)教十斋日，在民众信(xìn)仰生活中占据了主(zhǔ)导地位；

　　而将敦煌遗(yí)书(shū)中的十斋日统称为《地藏菩萨(sà)十斋(zhāi)日当兵后微信会受影响吗，当兵的不能玩微信吗》是不恰当的，后(hòu)者乃(nǎi)《地藏(cáng)菩萨本(běn)愿经(jīng)》吸收十斋日所产生的结果，而它(tā)的称谓，似也应以写本中用得(dé)较多的《地(dì)藏菩萨经十斋日》为准。

　　参考资料来(lái)源(yuán)：百度(dù)百科-六斋日(rì)

　　参考资料来(lái)源：百(bǎi)度(dù)百科-每月十斋(zhāi)日

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