古(gǔ)人云“不孝有三，无(wú)后为大”，古时候的“三不孝”指的(de)是(shì)“生不敬孝，一(yī)不孝(xiào)也；死不礼葬，二(èr)不孝也；无后绝祀，三(sān)不孝也！”。而随着(zhe)社会的发展，“不(bù)孝”的定义也出现了新的解释(shì)，真的不要以为逢年过节带东西带钱回家看看老(lǎo)人就算是孝顺了，而(ér)现代(dài)社会很多人的(de)一(yī)些行(xíng)为其实就是新不孝(xiào)的典型行为，但是(shì)自己并没有意识到，一(yī)起来了解。

其实(shí)没有哪一(yī)个父母是(shì)不爱(ài)孩子的，所以对于子女提(tí)出的要求(qiú)，父母(mǔ)都几乎都是倾其所有来满足(zú)，但(dàn)现在有些子女偏(piān)偏是(shì)理所(suǒ)应当地享受着(zhe)父母(mǔ)的好，但稍微(wēi)有一点点不顺遂就开始没皮没脸(liǎn)地训斥父母，而(ér)其实很(hěn)多(duō)人都不觉得自己的行为是对父(fù)母(mǔ)的“不孝”，究竟(jìng)有哪些行为呢？

1.让(ràng)老人独居变成空巢老人

现在无论(lùn)是不是独生子女(nǚ)，很多年轻人更(gèng)愿意去大城市或者(zhě)国外打拼，每(měi)年只有为数不多的节假日才能回家(jiā)陪陪(péi)父母，更有甚者可能(néng)节假日都回不来，只能留父母在家变成空巢老(lǎo)人(rén)。其实老年(nián)人需要的更多是陪伴(bàn)，每(měi)天(tiān)帮他(tā)们(men)料理好生活其实是做儿女最基本的责任，如果连这(zhè)点都很难履行甚至找各种(zhǒng)借口远离父母，这就是不孝(xiào)的行为(wèi)。

2.啃老还(hái)理所当(dāng)然

现在的生(shēng)存压力大是不容置疑的事实，但偏偏成(chéng)了有些人游手好闲(xián)不出(chū)去(qù)奋斗打(dǎ)拼(pīn)的借口(kǒu)，这种人只知道(dào)整(zhěng)天躲在家啃老，吃喝父母的还不(bù)管，甚(shèn)至(zhì)稍微(wēi)父母(mǔ)不满足他(tā)们过分的(de)要求就(jiù)开始(shǐ)给父母臭脸人死后尾七是什么意思，头三尾七是什么意思看，而上了(le)年(nián)纪的父母本来就应该需要子女来赡养，可这(zhè)些(xiē)啃老(lǎo)的子女似乎(hū)将这种(zhǒng)关系调(diào)了个个儿，这样的(de)行为不是不(bù)孝(xiào)是什么？

3.使(shǐ)唤父母(mǔ)要求他们做这(zhè)做那(nà)

很多父母对(duì)于孩(hái)子(zi)小时(shí)候实(shí)在是太(tài)惯着了，所以(yǐ)从小到(dào)大什么事(shì)情(qíng)都是提(tí)前帮他们准备好，不想(xiǎng)让(ràng)他们将时间浪费在“无意义的事情上”，而这样的习惯一旦(dàn)养成了，长大(dà)后的(de)子女举(jǔ)动父母帮他们做任何事情(qíng)都是理所(suǒ)应当的，所(suǒ)以他(tā)们对父母的态(tài)度有时(shí)候就跟主子使唤仆人一样，不管老人是否(fǒu)有(yǒu)精(jīng)力，是否愿意(yì)，这种(zhǒng)理直气壮的行(xíng)为也是一种不(bù)孝。

4.经常指责(zé)父母的不(bù)是

这种事情(qíng)经常发生在帮忙(máng)带孩子的老人身上，本身两代人的教育观念就(jiù)不太一样，而这时候子女不是静下心(xīn)来跟老人沟(gōu)通(tōng)，而(ér)是直(zhí)接冲着老人开怼(duì)，搞(gǎo)到最(zuì)后老人不知道怎么带娃了，似乎(hū)宠着也不行(xíng)，太凶了(le)也(yě)不行(xíng)。其实如果为人死后尾七是什么意思，头三尾七是什么意思人父母，就应该担(dān)起(qǐ)教育的责(zé)任，父母是(shì)孩(hái)子的第一(yī)任最好的老(lǎo)师，而(ér)老人是(shì)来(lái)帮忙(máng)带孩子的，并不是(shì)非帮忙不(bù)可的，所以子(zi)女(nǚ)经常(cháng)指责父母的不是，就(jiù)是(shì)不(bù)孝(xiào)。

5.觉得让老(lǎo)人带孩子是(shì)理(lǐ)所应当人死后尾七是什么意思，头三尾七是什么意思ng>