成大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意(yì)思，干(gàn)大事者必先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思(sī)是这句(jù)话的意(yì)思为：必定要先(xiān)使他的内心痛苦，使他(tā)的筋(jīn)骨劳累的。

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成大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思，干大事(shì)者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么(me)意(yì)思

　　出自孟子的《生于忧(yōu)患，死于安(ān)乐(lè)》，这是一篇(piān)论证(zhèng)严密、雄辩有力的说理(lǐ)散(sàn)文。

　　作者(zhě)先列举六位经过贫困、挫折的磨炼而终于担(dān)当大任(rèn)的(de)人的事(shì)例，证明忧患可(kě)以激励(lì)人奋发有为，磨(mó)难可以促使人有新成就。

　　舜发于畎亩之中(zhōng)，傅说举于(yú)版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾(wú)举于士(shì)，孙叔敖举(jǔ)于海(hǎi)，百里奚举(jǔ)于市(shì)。

　　故天将降大任于(yú)是人(rén)也(yě)，必先苦其心志，劳其筋(jīn)骨，饿其体(tǐ)肤，空乏其身，行拂乱其(qí)所为，所以(yǐ)动心忍(rěn)性，曾益其所(suǒ)不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困(kùn)于心，衡于虑，而(ér)后作；

　　征于色(sè)，发(fā)于声，而后喻(yù)。

　　入则无(wú)法家拂士，出则(zé)无敌国外(wài)患者，国恒亡。

　　然后(hòu)知生于忧患而(ér)死(sǐ)于安乐(lè)也。

　　舜从田野耕作之中(zhōng)被起用，傅(fù)说从(cóng)筑墙的劳作之中(zhōng)被起(qǐ)用，胶鬲从贩鱼卖(mài)盐中被起用，管夷吾被从(cóng)狱官(guān)手里(lǐ)救出来并受到任用，孙叔(shū)敖从海滨隐居的地方被(bèi)起用，百里奚(xī)被从奴隶集(jí)市里赎(shú)买回来并被起(qǐ)用(yòng)。

　　所以上天要把重任降临在某人的(de)身上，必(bì)定要先(xiān)使他的内心痛苦，使他(tā)的(de)筋(jīn)骨劳累，使他(tā)经受饥(jī)饿之(zhī)苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之(zhī)苦，扰乱(luàn)其人业已开始的行动，这(zhè)样来使他的心(xīn)灵受到(dào)震撼，使他的性情坚忍起(qǐ)来，增加(jiā)他所不具备的能力。

　　人常常犯错，然后(hòu)才能改正；

　　内心(xīn)忧(yōu)困，思想阻塞，然后才能(néng)奋起(qǐ)；

　　心绪显露(lù)在脸色上，表达在(zài)声音(yīn)中，然后才能被人了解。

　　一个国家，在内(nèi)如果没有(yǒu)坚守法度的大臣和足以辅佐(zuǒ)君王(wáng)的贤士，在外没有与之匹敌的(de)邻国和来(lái)自(zì)外国的祸患(huàn)，就常(cháng)常会有覆(fù)灭的危险。

　　这样，就知(zhī)道忧愁患害足以使人生(shēng)存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。

干大事(shì)者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么(me)意(yì)思

　　干大事者必先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨意思是想要做成大事情，必须(xū)要(yào)付(fù)出极大的心血和努(nǔ)力。

　　根据查询相(xiāng)关信息显示(shì)，这句话(huà)强调了成功背后的辛(xīn)勤(qín)付出和艰苦(kǔ)努力，告(gào)诉人们只有(yǒu)经过长时间的心(xīn)渣肆理(lǐ)和身体上的训练和磨练，才能(néng)够取得成(chéng)功。

　　提醒人们，成功毕芦(lú)不是一蹴(cù)而就的，需(xū)要经过(guò)坚(jiān)持不懈的努力和付(fù)出，不断积(jī)累经(jīng)验和提升(shēng)自己的能力，才能如数轿够在竞争激烈(liè)的社(shè)会中(zhōng)立足并(bìng)取(qǔ)得成功。

　　成大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思，干大事(shì)者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨什么意(yì)思是这(zhè)句话的意思为：必定要先使他的(de)内(nèi)心痛苦(kǔ)，使(shǐ)他的筋骨劳累的。

　　关于(yú)成大事者必(bì)先苦其(qí)心(xīn)志劳其(qí)筋(jīn)骨(gǔ)什么意思(sī)，干大事(shì)者必先苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨什么意思(sī)以及成(chéng)大事者必先苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨什么(me)意(yì)思，必先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思，干大事(shì)者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思，苦其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么(me)意思,苦是什么意思，天降(jiàng)斯人于大任也必先(xiān)苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思等(děng)问题，小编(biān)将为(wèi)你整(zhěng)理以下知识：

成大(dà)事者必(bì)先苦其(qí)心志劳其(qí)筋骨什(shén)么意思(sī)，干(gàn)大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思

　　出自孟子的《生于忧患，死于安乐》，这是一篇论证严密(mì)、雄(xióng)辩有力的说(shuō)理散文。

　　作者(zhě)先(xiān)列举六位经过(guò)贫困、挫(cuò)折的磨炼而终于(yú)担当大任的人的事(shì)例，证(zhèng)明忧患可以激励人奋发有为，磨难可以促使人有新成就。

　　舜发(fā)于畎亩之中，傅说举于版筑之间(jiān)，胶(jiāo)鬲(gé)举于鱼盐之(zhī)中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市(shì)。

　　故(gù)天将降大任于(yú)是人(rén)也，必(bì)先苦其(qí)心(xīn)志，劳(láo)其筋骨，饿(è)其体肤(fū)，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能(néng)改；

　　困(kùn)于(yú)心，衡于虑，而后作；

　　征于色(sè)，发于声，而后(hòu)喻。

　　入则(zé)无(wú)法家(jiā)拂士，出(chū)则无敌国外患者，国恒(héng)亡。

　　然后知生于(yú)忧(yōu)患而死于安乐也(yě)。

　　舜从田(tián)野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官(guān)手(shǒu)里救(jiù)出来并受到(dào)任用(yòng)，孙叔敖(áo)从(cóng)海(hǎi)滨隐(yǐn)居的地方(fāng)被起(qǐ)用，百里奚被从(cóng)奴隶集市里赎买回(huí)来并被起(qǐ)用(yòng)。

　　所以(yǐ)上天要(yào)把重任(rèn)降临(lín)在某人的身上，必(bì)定要先使他(tā)的内乌蒙山在哪里属于哪个省，贵州乌蒙山在哪里(nèi)心痛苦，使(shǐ)他的(de)筋(jīn)骨劳累，使(shǐ)他经受饥饿(è)之苦，以致肌肤消瘦，使(shǐ)他受贫困之苦，扰乱其人业(yè)已开始(shǐ)的行动，这样来使他的心灵受到震撼，使他的(de)性情坚忍起来(lái)，增(zēng)加他(tā)所不具备的(de)能力(lì)。

　　人常常犯错，然后才(cái)能(néng)改正；

　　内(nèi)心乌蒙山在哪里属于哪个省，贵州乌蒙山在哪里忧困，思想阻(zǔ)塞，然后才(cái)能奋起；

　　心绪显露在脸色上(shàng)，表达在声(shēng)音中，然后才能被人了(le)解。

　　一(yī)个国家(jiā)，在内如果没有坚(jiān)守法(fǎ)度的大臣和足以辅佐君王的(de)贤士，在外没有与(yǔ)之匹敌(dí)的邻国和来自(zì)外国(guó)的祸患，就(jiù)常常(cháng)会(huì)有覆灭(miè)的危险。

　　这样(yàng)，就知道忧愁患害足以使(shǐ)人生存(cún)，安逸享乐足(zú)以使(shǐ)人灭亡的道理了。

干(gàn)大事者必先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨什么意思

　　干大事者(zhě)必先苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨意思是想(xiǎng)要(yào)做成大事情，必(bì)须(xū)要付出(chū)极(jí)大的心血和努(nǔ)力。

　　根据查询相关信息(xī)显示(shì)，这句话强调了(le)成功背后(hòu)的辛勤付出(chū)和艰苦(kǔ)努力(lì)，告(gào)诉人们只有经过长时间(jiān)的心(xīn)渣肆理和身体上(shàng)的训练和磨练，才能够(gòu)取得成功。

　　提醒人(rén)们，成功(gōng)毕芦不是(shì)一蹴(cù)而就的，需要经过坚(jiān)持不(bù)懈的努(nǔ)力和(hé)付出，不断积累(lèi)经验和提升自己的能力，才能如数轿够在竞争激烈(liè)的社(shè)会中立足并取得成(chéng)功。

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