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劝百讽一(yī)是(shì)哪个赋,劝百讽一(yī)的(de)意思(sī)是什么(me)

  劝百讽一,意思是形(xíng)容规讽正道的(de)言辞远远及(jí)不上(shàng)劝诱奢靡(mí)的言辞。

  意(yì)在使(shǐ)人警戒,但结果却适得其反。

  出自《史记(jì)·司马(mǎ)相如列(liè)传》。

“劝(quàn)百(bǎi)讽一(yī)”说的是(C)

  A.西汉初(chū)年的(de)政论文(wén)

  B.汉代骚体赋

  C.汉大赋

  D.汉(hàn)代后期的抒情小赋(fù)

劝(quàn)百讽一的典故

  《汉(hàn)书(shū).司马相如(rú)传(chuán)赞(zàn)》:“扬雄以为靡丽之(zhī)赋(fù),劝百而风一,犹骋郑 卫之声,曲终而(ér)奏(zòu)雅(yǎ),不已戏呼!”颜师古注:“奢靡之辞多,而节俭之言少也。

  ”谓相如之赋(fù)虽意在讽(fěng)谏(jiàn),但终因奢靡(mí)之辞多而(ér)掩(yǎn)其意(yì)。

  后(hòu)以“劝百讽一”指(zhǐ)文章意在警(jǐng)戒,而效果适得其反(fǎn)。

  梁启(qǐ)超《译印政治小说序(xù)》:“富谲谏于诙谐,发忠爱于(yú)馨(xīn)艳,其(qí)移人之深,视庄言危论,往往(wǎng)有过,殆未可(kě)以劝百讽一(yī)而轻薄之也。

  ”

劝百讽一解释(shì)

  意思解释:形容规讽正道的言辞远(yuǎn)远及不上劝诱奢靡的(de)言辞。

  意在使(shǐ)人警戒(jiè),但结果却适得其反。

  来源(yuán)出处(chù):《史记(jì)·司马相如列(liè)传》:“扬雄以为靡(mí)丽之赋,劝百(bǎi)而(ér)讽一,犹驰(chí)骋郑卫之声,曲(qū)终(zhōng)而奏雅,不已亏乎?”

  造句例句:梁启超《译印政治小说序》:“视庄言危论,往往(wǎng)有过(guò),殆未可以劝百讽一而轻薄之也。

  ”

劝百(bǎi)讽一说的是(shì)什么赋

  劝百讽一(yī)说的是汉大赋(fù),出(chū)自《法言》一书。

  史称《法言》为扬雄模仿《论毁(huǐ)并扮(bàn)语》而(ér)作,至于取名《法(fǎ)言》,则本于《论语·子罕(hǎn)篇》:法语之(zhī)言(yán),能无从乎(hū)和(hé)《孝(xiào)经·卿大(dà)夫章》:非先王(wáng)之法言不敢道。

  法有准则和使物平直的意思,所以法言就是作为准则而对事情(qíng)的是非给以评判之言。

  汉大赋(新体赋)兴(xīng)起于汉初,衰落于(yú)汉末,历(lì)时四百多年。

  汉大赋是(shì)汉赋的典型(xíng)形式。

  汉大赋用反(fǎn)复(fù)问答(dá)的问答体形式,以铺叙渲染纤灶帝王、贵族生(shēng)活为手段(duàn),以(yǐ)微(wēi)刺帝王、贵族淫奢为(wèi)旨归,结构宏(hóng)大,铺(pù)陈渲染了大汉帝国无(wú)可比(bǐ)拟的气魄与声威(wēi)。

  劝百(bǎi)讽一的意思(sī)是形容规讽正道(dào)的言辞远(yuǎn)远及(jí)不上劝诱奢靡的(de)言(yán)辞。

  意(yì)在使(shǐ)人警戒,但(dàn)结(jié)果却适得其反。

  “劝”蔽(bì)竖顺丰首重是多少公斤多少钱,顺丰首重是多少公斤续重多少钱是(shì)鼓励的意思,“讽”即讽谏。

  其意(yì)是说赋(fù)中鼓励(lì)的成分过(guò)多,淹没了篇末的(de)讽谏主旨,本末倒置,结果(guǒ)欲讽反劝,适得其(qí)反(fǎn),顺丰首重是多少公斤多少钱,顺丰首重是多少公斤续重多少钱助长了帝王的(de)奢侈心(xīn)理(lǐ)。

  这是扬雄对汉(hàn)大(dà)赋的(de)批评。

  劝百讽(fěng)一属(shǔ)于(yú)汉(hàn)大赋,语出(chū)西汉末的《法(fǎ)言》。

  有人说劝百讽-出自《史记·司马相(xiāng)如(rú)列传》,《史记司马相(xiāng)如(rú)列传》只是对 扬(yáng)雄的提法做了自己的评(píng)价认(rèn)为形容规讽正道的(de)言辞远远(yuǎn)及不上劝诱奢靡的(de)言辞。

  “扬雄以为(wèi)靡丽之赋,劝百而讽一(yī),犹驰骋郑卫之(zhī)声,曲终而奉雅(yǎ),不已亏乎(hū)?

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