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三字经中苟不教性乃(nǎi)迁是什么(me)意(yì)思(sī)，苟不教(jiào)性(xìng)乃迁的下一句

　　出自《三字经》，《三字经》是我国的传统启(qǐ)蒙教材，今天(tiān)小编就来和大家聊一聊《三字(zì)经》。

　　《三字经》，是中国(guó)的传统启蒙教材。

　　在中国古代(dài)经典(diǎn)当中，《三字经(jīng)》是最浅显易(yì)懂的读本之一(yī)。

　　《三字经》取(qǔ)材典范，包(bāo)括中(zhōng)国传统文(wén)化的文(wén)学、历史、哲学(xué)、天文地理(lǐ)、人伦义(yì)理、忠孝(xiào)节义等等(děng)，而核心思想又(yòu)包括了(le)“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵(sòng)《三字(zì)经》的同(tóng)时，就了解了常识、传统国(guó)学及(jí)历史故事，以(yǐ)及故事内涵中的做人做事道理(lǐ)。

　　《三字经》是我国不可(kě)多得的宝贵遗(yí)产，有不同版(bǎn)本(běn)，全(quán)文字数从(cóng)1120字至1722字不等。

　　《三字经》与《百家(jiā)姓(xìng)》、《千(qiān)字文》都是我国优秀的蒙学读物(wù)，并称(chēng)为"三、百、千"。

　　人(rén)之初(chū)，性本善。

　　性相近(jìn)，习(xí)相(xiāng)远。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵以(yǐ)专(zhuān)。

　　昔(xī)孟(mèng)母，择邻处。

　　子不学，断机(jī)杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬(yáng)。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子(zi)不(bù)学，非所宜。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不(bù)成(chéng)器。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为人子，方(fāng)少(shǎo)时。

　　亲师(shī)友，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所(suǒ)当执。

　　1、《三字(zì)经》是我中华悠悠五千(qiān)年灿(càn)烂的经典传统文化之一，它是中(zhōng)华儿(ér)女(nǚ)智慧的结晶，它(tā)承(chéng)载着(zhe)一个民(mín)族的历(lì)史(shǐ)与(yǔ)精(jīng)神，体现(xiàn)了独特的教育思想和文化魅力。

　　这是(shì)中国几千年(nián)来形成的独特的民族文化，在世界上也是举足轻重，并受(shòu)到全世界的广泛关注(zhù)。

　　2、《三字经(jīng)》读起来朗朗上口(kǒu)，简明扼要，是以中国历史为素材，植根于传统文化，强调教育(yù)以(yǐ)“德”为先，学贵在恒和环(huán)境(jìng)对学(xué)习的影响，讲述教育与学习重要性(xìng)的教育(yù)论(lùn)著。

　　同(tóng)时也是我(wǒ)国代(dài)古一(yī)部(bù)传统的儿童(tóng)启蒙识字教(jiào)育课本。

　　3、在现在这个复杂多变的社会环境(jìng)下，德育教育(yù)也成(chéng)为现行教育(yù)改革所面临的(de)一个重要(yào)课题(tí)。

　　现在很多学校(xiào)也把(bǎ)传承中(zhōng)华民族(zú)经典传(chuán)统文化作为(wèi)新(xīn)时期(qī)德育教育发展的重要途径。

　　传统文化(huà)的核心就是“德育”，《三字经》中说：“首孝悌(tì)，次见闻(wén)”，可(kě)见在传统(tǒng)的教育中(zhōng)，是把德育放在(zài)首位的，一个人首先得要有“孝(xiào)悌”，即德”。

　　4、中华(huá)民族(zú)悠久的传(chuán)统文(wén)化(huà)是中华先(xiān)贤(xián)们几(j速溶黑咖啡粉是纯咖啡吗，黑咖啡配料表写着速溶咖啡粉ǐ)千年来智慧的结晶，它使我中(zhōng)华民(mín)族历经几千年生(shēng)生不(bù)息，屹立不倒。

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