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徙木立信的(de)故(gù)事阐(chǎn)明晰什么道理，徙木立信给告(gào)知了咱们什么

　　“徙木(mù)立(lì)信”说的是商(shāng)鞅(yāng)在施行变(biàn)法前为了获得(dé)人(rén)们的信(xìn)赖，就在(zài)城(chéng)门处说只需有人能将木杆搬到指(zhǐ)定(dìng)方位就颁发(fā)五十金，最(zuì)终有(yǒu)人(rén)照办，商鞅就实现许(xǔ)诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某种(zhǒng)手法树立典型(xíng)，而使大(dà)众服气的行为。

　　出(chū)自《史记·卷六(liù历久弥新 什么意思，历久弥新后面一句是什么)十八·商君(jūn)列(liè)传》：孝公既用(yòng)卫鞅，鞅欲变法，恐(kǒng)全国议己。

　　令既具，未布，恐民之不(bù)信己，乃立三丈之木(mù)于国都市南门，募民有能徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙者(zhě)予(yǔ)五十金。

　　”有一人(rén)徙之，辄(zhé)予五十金，以明不欺。

　　卒(zú)指(zhǐ)令。

徙木立信阐明什么(me)道理(lǐ)

　　“徙(xǐ)木立(lì)信(xìn)”说的(de)是商鞅在施行变法前为了获得(dé)人们的信赖(lài)，就在(zài)城(chéng)门处(chù)说只需(xū)有人能将木杆搬历久弥新 什么意思，历久弥新后面一句是什么到指定方位(wèi)就颁(bān)发(fā)五十(shí)金，最终(zhōng)有人照办，商(shāng)鞅就(jiù)实现许诺的故事(shì)。

　　“徙(xǐ)木立信(xìn)”指经过(guò)某种手法树立典(diǎn)型，而(ér)使大(dà)众服气的(de)行为。

　　出自《史(shǐ)记·卷六(liù)十八(bā)·商(shāng)君(jūn)列传》：孝公既用卫鞅(yāng)，鞅欲变法，恐(kǒng)全国议(yì)己。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃立三(sān)丈之木(mù)于(yú)国都市南门(mén)，募民(mín)有(yǒu)能徙(xǐ)置(zhì)北门者予十金。

　　民怪(guài)之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者(zhě)予(yǔ)五十(shí)金。

　　”有一人徙之，辄予五(wǔ)十金(jīn)，以(yǐ)明不(bù)欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现已录(lù)用(yòng)了卫(wèi)鞅，卫(wèi)鞅想要(yào)施行变法图(tú)强方(fāng)针，唯恐全国人对自己发生非手举辩议(yì)。

　　法则现已齐备，但没有发布，（卫鞅）恐怕大众不信赖，所以(yǐ)在国都商场(chǎng)南(nán)门立下一根三丈长的木(mù)杆，招募大众有(yǒu)可以搬到北(běi)门的就赏给十镒黄金。

　　大众对(duì)此感到惊奇，没有人(rén)敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又(yòu)宣(xuān)告指令说：“有可以搬曩昔的就赏给五十(shí)镒黄金。

　　”有一个人搬木杆(gān)到北门，当即赏给他五(wǔ)十(shí)镒(yì)黄金，以标明没有诈骗(piàn)。

　　总算公布(bù)（变(biàn)法的）法(fǎ)则。

　　吾读史(shǐ)至商鞅徙木(mù)立信一事(shì)，而叹吾国国民之愚也，而(ér)叹执政者之煞费苦心(xīn)也，而叹数千年来民(mín)智之不开、国几蹈于消亡之(zhī)惨也。

　　谓予不(bù)信，请罄其(qí)说。

　　法则者，代(dài)谋美(měi)好之具也。

　　法则而善，其美好吾民(mín)也必多，吾(wú)民方恐其不布此(cǐ)法则，或布而恐其不(bù)生效能，必(bì)竭全力以保证之，保持之，务使到达完善之意图而止。

　　政府国民相(xiāng)互倚系，安有不信之理？法则而(ér)不(bù)善，则不唯无美好之可言，且有损害之足惧(jù)，吾(wú)民又必竭全力以阻挠此法则。

　　虽欲吾(wú)信，又安有信之之理？乃若商鞅之(zhī)与秦民适成此(cǐ)份额之对立，抑(yì)又何哉？

　　商(shāng)鞅之(zhī)法，良法也。

　　今试一披吾国四千余(yú)年之记载，而(ér)求其(qí)利国福民巨大之政治(zhì)家(jiā)，商(shāng)鞅不(bù)名列前茅乎？鞅当孝(xiào)公之世，华(huá)夏鼎沸，战事正殷(yīn)，举国(guó)疲惫(bèi)，不(bù)堪言(yán)状。

　　所(suǒ)以而欲打败诸国，一致华夏(xià)，不綦(q历久弥新 什么意思，历久弥新后面一句是什么í)难(nán)哉？所以(yǐ)而变法之令出(chū)，其(qí)法惩奸(jiān)宄以保公(gōng)民之(zhī)权(quán)力，务耕织以增进(jìn)国民之富力，尚军功(gōng)以(yǐ)树国(guó)威，孥贫(pín)怠以绝耗(hào)费。

　　此诚我国(guó)从来未有之大方针，民何惮而不信？乃必徙木以立(lì)信者，吾所以知(zhī)政者之具费(fèi)苦心也，吾所以(yǐ)知吾国(guó)国民(mín)之愚也，吾所以知数千年(nián)来民(mín)智漆黑国(guó)几蹈于消亡之惨境有由来也。

　　尽(jǐn)管，十分(fēn)之原，百(bǎi)姓(xìng)惧(jù)焉。

　　民是此(cǐ)民矣，法是彼法矣，吾又何怪(guài)焉？吾特恐此徙木立信一事(shì)，若令彼东(dōng)西各答(dá)消文(wén)明国民闻之，当必捧(pěng)腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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