登高而招,臂(bì)非加(jiā)长也(yě),而见者远(yuǎn)道理，登高而招(zhāo),臂非加长(zhǎng)也,而见者远,顺风而(ér)呼(hū)是出自(zì)：《劝(quàn)学》先(xiān)秦·荀子意(yì)思(sī)：登到高处(chù)招(zhāo)手(shǒu)，手(shǒu)臂并(bìng)没有加(jiā)长，可是(shì)远处(chù)的人(rén)却能看见的。

　　关(guān)于(yú)登高而招,臂非加长也,而(ér)见者远道理，登高而招(zhāo),臂非加长(zhǎng)也,而见者远,顺风而呼以及登(dēng)高而招,臂非加长也,而(ér)见者远道(dào)理(lǐ)中国的国粹有哪些，登(dēng)高而(ér)招,臂非加(jiā)长也(yě),而(ér)见者(zhě)远翻译句式(shì)，登(dēng)高而(ér)招,臂非加长也,而见者远,顺风而(ér)呼，登高而招(zhāo),臂非加长(zhǎng)也句式，登高而(ér)招,臂非加(jiā)长也,而见者远是什么意思等问题，小编将(jiāng)为(wèi)你整理(lǐ)以下知识：

登高而招,臂非加长也,而见者中国的国粹有哪些远道理，登高而招,臂非加长也(yě),而见者远,顺(shùn)风而呼

　　意思：登到高(gāo)处招手(shǒu)，手(shǒu)臂并没(méi)有加长，可是(shì)远处(chù)的人却能看见(jiàn)。

　　节选：吾尝终日而思矣(yǐ)，不如须(xū)臾之(zhī)所学也；

　　吾尝跂而(ér)望(wàng)矣(yǐ)，不如(rú)登高之博见也。

　　登高(gāo)而招，臂非加长也(yě)，而见者远；

　　顺风而呼，声非加疾也，而闻者(zhě)彰。

　　假舆马者，非利足也，而致(zhì)千里；

　　假(jiǎ)舟楫者(zhě)，非能水也，而绝江(jiāng)河(hé)。

　　君子生(shēng)非异(yì)也(yě)，善假于(yú)物也。

　　翻译：我曾经一天(tiān)到晚地(dì)冥思苦想(xiǎng)，（却）比不上(shàng)片(piàn)刻学(xué)到的知识（收获大(dà)）；

　　我曾经踮起脚(jiǎo)向远处望，（却(què)）不如登(dēng)到高处见得广(guǎng)。

　　登到高(gāo)处招手，手臂并没有加长，可是远(yuǎn)处的人却能(néng)看见；

　　顺(shùn)着风喊(hǎn)，声音并没有加大，可是听的人却能听(tīng)得很(hěn)清楚。

　　借助车马的(de)人，并不是脚走得快，却可(kě)以(yǐ)达到千里之(zhī)外，借(jiè)助舟船的人，并不善于游泳，却可以横渡(dù)长江黄河(hé)。

　　君子的资质秉性跟一般(bān)人没什(shén)么不(bù)同(tóng)，（只是(shì)君子）善于借助外(wài)物罢了(le)。

　　背景(jǐng)：战国(guó)时期儒家的重要(yào)代表人物是孟子和荀(xún)子。

　　孟子宣扬“劳心(xīn)者治人，劳力(lì)者治于人(rén)”为统治阶级(jí)辩护的思(sī)想，而(ér)荀子却认为：人(rén)力能征服(fú)自(zì)然，应该利用自然为人类服务。

　　他的(de)门人(rén)韩非(fēi)、李斯(sī)成(chéng)为战国(guó)末期的法(fǎ)家重要代(dài)表人物。

　　赏(shǎng)析(xī)：本(běn)文围绕(rào)“学(xué)不可以已”这(zhè)个中(zhōng)心(xīn)论(lùn)点(diǎn)，从学习的(de)意义、作用、态度等方面(miàn)，有条(tiáo)理、有(yǒu)层次地加以阐述。

　　大量运(yùn)用比喻来说明道理(lǐ)，是(shì)这(zhè)篇文章(zhāng)的特色。

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