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题(tí)西林壁古诗的诗意哲理，题西林(lín)壁的意思和哲(zhé)理(lǐ)

　　这首诗(shī)告诉我们想认清(qīng)事物本质，就要从各个(gè)角度去观察，既要客观，又(yòu)要全面。

　　题西(xī)林壁

　　宋·苏轼

　　横看(kàn)成岭(lǐng)侧成峰，远(yuǎn)近高低各不同。

　　不(bù)识庐山真面目，只(zhǐ)缘身在此山中。

　　注释：

　　题西林壁：写在西林寺的墙壁上。

　　西林寺在庐山西麓(lù)。

　　题：书写，题写。

　　横看年下男是什么意思，年上男或者是年下男是什么意思：从正(zhèng)面看。

　　庐山(shān)总(zǒng)是(shì)南北走(zǒu)向，横看(kàn)就是从东面(miàn)西面看。

　　侧(cè)：侧(cè)面。

　　各(gè)不同：各不相同。

　　不识：不能(néng)认识，辨别。

　　真面目：指庐(lú)山真实的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山(shān)：这座山(shān)，指庐(lú)山。

　　西林：西林寺，在(zài)现在江西省的庐山上。

　　这首诗是题在寺里墙(qiáng)壁上的。

　　翻(fān)译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧(cè)看是(shì)险峻高峰，远近高低看过去(qù)，千姿(zī)百态不相同。

　　之(zhī)所以不能认识(shí)庐山的真实(shí)面(miàn)目，只是因为身处在这层(céng)峦叠嶂的深山中。

　　这首(shǒu)诗启示我们(men)，现实生活中的事物千姿(zī)百态，纷繁复(fù)杂，身处其中往往很难看清事物的本质。

　　如果(guǒ)不全(quán)方位、多角度(dù)冷静(jìng)客观(guān)地(dì)去(qù)观察与分析，就容(róng)易因(yīn)为主客观(guān)的(de)局限，被表象所迷(mí)惑，难以准(zhǔn)确全面认识事物(wù)。

　　这首《题西林壁(bì)》以理语入诗，写(xiě)得既有(yǒu)情(qíng)趣，又有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄州团(tuán)练副使改(gǎi)任汝州刺史，他特地过(guò)江登(dēng)临(lín)庐山，游山十余日，并在西(xī)林寺写(xiě)下这首(shǒu)题壁诗。

　　诗人从自(zì)己独(dú)特(tè)的(de)观察和(hé)感受(shòu)出(chū)发，勾画出(chū)庐山(shān)的千姿百态，秀(xiù)美迷人。

　　但(dàn)是，这不(bù)是一首(shǒu)纯粹(cuì)讴(ōu)歌(gē)壮(zhuàng)丽(lì)山河的写景诗(shī)，作者在措写景(jǐng)物中，用形象化的语言(yán)表(biǎo)达了一个深刻的哲理。

　　前两句“横(héng)看成岭侧成(chéng)峰，远(yuǎn)近(jìn)高低各(gè)不(bù)同”，虽(suī)然只是粗(cū)略(lüè)的勾画，没有细致具体的描绘(huì)，但是(shì)却(què)从(cóng)人(rén)们(men)正(zhèng)视(shì)、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近察中，从人(rén)们立足点、观察点的不断(duàn)变(biàn)换(huàn)中(zhōng)，写出(chū)了(le)庐山的(de)多(duō)姿多采，神(shén)奇莫测(cè)。

　　后两句“不识庐(lú)山真面目，只缘身在此(cǐ)山中”，写诗人(rén)在观察中得到的启示。

　　苏轼(shì)向生(shēng)活的深处(chù)开(kāi)掘，把观感和哲理结合(hé)起来，从而阐明了一个深刻的道(dào)理：只有从不(bù)同的(de)方面了解事(shì)物，既深入它的内部细察精神实质(zhì)，又站到(dào)事物(wù)之(zhī)上(shàng)，总观它(tā)的(de)全貌，才能给事物以正确的认识。

　　清(qīng)代的王国(guó)维在《人间(jiān)词话(huà)》中(zhōng)说：“诗人对宇(yǔ)宙(zhòu)人生，须入(rù)乎其内，又(yòu)须(xū)出(chū)乎其(qí)外。

　　入乎其内，故能(néng)写之(zhī)，出乎(hū)其外，故能观之。

　　”苏(sū)轼(shì)的《题西(xī)林壁》正形象化地说(shuō)明了这一道理(lǐ)。

题西林壁(bì)的意思和哲(zhé)理

　　 《题西(xī)林(lín)壁》是(shì)宋代文学家苏轼的诗作。

　　这是一(yī)首诗中有(yǒu)画的写景诗，又是一(yī)首哲理诗(shī)，哲(zhé)理蕴含在对庐山景色的描绘之中(zhōng)。

　　前两(liǎng)句描述了庐山(shān)不同的形态变化。

　　 题西林(lín)壁

　　 苏轼

　　 横看(kàn)成岭侧成峰，远近高低各不(bù)同。

　　 不识庐(lú)山真面目，只缘身在此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面(miàn)、侧(cè)面看庐(lú)山山饥孝(xiào)岭(lǐng)连绵起伏(fú)、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看都呈(chéng)现(xiàn)不同的(de)稿液样子(zi)。

　　 之所以辨不清(qīng)庐山真(zhēn)正的面(miàn)目，是因(yīn)为(wèi)我身处在庐山(shān)之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公(gōng)元(yuán)1084年（神宗元丰七年）五(wǔ)月间(jiān)由黄州贬(biǎn)所改迁汝州(zhōu)团练副使，赴(fù)汝(rǔ)州时(shí)经过九江，与(yǔ)友人(rén)参寥同游庐山(shān)。

　　瑰(guī)丽的山水(shuǐ)触发逸兴壮思，于(yú)是写下了若干首庐山记游(yóu)诗(shī)。

　　 哲理是什么

　　 哲理(lǐ)蕴含在(zài)对庐山(shān)景色的描绘之中.它告诉我们这样一个道(dào)理:现实生活中的事物千姿百态,纷坛复杂,身处其中往往很难一(yī)下字看(kàn)清楚它的本质;如果不(bù)是处在错综复杂的事物之(zhī)处(chù),不(bù)是全方位.多角度冷静(jìng)客观的深(shēn)入(rù)观察与分析,就容易(yì)因为个人的局(jú)限被局部现(xiàn)象(xiàng)所迷惑(huò),对事物就(jiù)难有(yǒu)全(quán)面正确的认识(shí)。

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