徐太志恶魔事件(jiàn)发生(shēng)在1994年，想要知道这件事情的经过，首先我们必须要来了(le)解了解(jiě)徐太(tài)志到底(dǐ)是一(yī)个怎样的人，徐(xú)太志的职业(yè)是(shì)歌手，在(zài)韩国乐坛中他算(suàn)得上是(shì)名(míng)气(qì)非常大的前辈了，并且在徐太(tài)志的身上还有(yǒu)一种魅力(lì)是(shì)让人莫名其妙的被(bèi)吸引的，这(zhè)种特殊的(de)感情(qíng)导致徐太志即(jí)便已经(jīng)隐(yǐn)退多(duō)年，大(dà)家(jiā)还是会对他印象(xiàng)深刻，既然徐太志是这(zhè)么(me)一位有魅力的人(rén)，那他是怎么和恶魔事件(jiàn)扯上(shàng)关系的(de)呢，一说到(dào)恶魔就会让人有害怕的(de)感觉(jué)，徐(xú)太志和这种事(shì)情扯上关系让(ràng)人感到很恐惧(jù)啊。

1972年2月21日出生(shēng)于韩国首尔的(de)徐太志(zhì)原名叫郑铉哲(zhé)，从小就(jiù)对音乐有浓厚兴趣(qù)的他(tā)在14岁就和(hé)朋友(yǒu)组建乐队，天上壁、活化(huà)山、夕(xī)那雨这些乐队中都有徐太(tài)志加入的痕迹，可惜最(zuì)后乐队也都逃不过解散成员各奔前(qián)程的命运，一(yī)直(zhí)到90年代(dài)，徐太志和(hé)杨贤(xián)硕、李朱路(lù)组成“徐(xú)太志和孩子们(men)”，这个(gè)组合开创了韩国偶像组合和流(liú)行舞曲的(de)新(xīn)时代，成为韩国(guó)90年代当红歌(gē)手组(zǔ)合，是韩国偶像的鼻祖。

1994年徐太志的(de)恶魔事件其实是说(shuō)他(tā)在1994年发表过组合的第(dì)三张专(zhuān)辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被(bèi)评价为“受到诅咒的(de)杰作”，也是“徐太志和(hé)孩(hái)子们”专辑(jí)中销量最少的一张，就是这张专辑让徐(xú)太志不再(zài)是大家(jiā)口中的(de)歌手和音(yīn)乐人那么简单，而变成了最让韩国人(rén)惊(jīng)讶(yà)和争(zhēng)议的“社(shè)会人”，徐太(tài)志的音乐不再是单(dān)纯的“聆听”角度而是作为“分析和批判(pàn)的对象”存在，他(tā)这样的歌手应(yīng)该不会(huì)有(yǒu)第二(èr)个(gè)了。

恶魔事件就是(shì)苏州市相城区邮编是多少从徐太志的(de)歌曲传出来的，当时流传“撒旦说(shuō)”，关于“徐太志的音乐(lè)倒过(guò)来听，传(chuán)达了撒旦的信息(xī)”的传闻(wén)在全国扩散着，传说将“徐太志和孩子们”专辑卡带分(fēn)解后，将卷筒换向反方向插进，然后(hòu)用卡带录(lù)音机收(shōu)听《教室(shì)理念》的话就会听(tīng)到(dào)“血不(bù)足”这样的声(shēng)音(yīn)。尽管(guǎn)徐太志(z苏州市相城区邮编是多少hì)本人极力否认，但一部(bù)分宗教人士(shì)还是认为这首歌(gē)曲(qū)是(shì)赞扬(yáng)撒(sā)旦的意思，认为徐太(tài)志是恶魔中的(de)恶魔(mó)。

事实上(shàng)这(zhè)样的说法完(wán)全(quán)是没(méi)有依据的，就是(shì)三人成(chéng)虎的(de)传言所造成大家心里一定的(de)心(xīn)理暗示(shì)，徐太志身上(shàng)确实有(yǒu)一(yī)种魅力会让人莫名(míng)其妙的被他吸引，但因此就说(shuō)他(tā)是恶魔就(jiù)有(yǒu)点太不科学的(de)，说白了(le)大(dà)家还是都(dōu)喜欢凑热闹罢了，一(yī)点会引起争议的(de)新闻(wén)被(bèi)放大都会给当事人造成(chéng)无法挽回的后果与影响，以后大(dà)家如果再碰上一些匪夷所思的传闻，还是要多思(sī)考思(sī)考再决定要不要站队。

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