割礼这个风俗主要是集中在埃塞尔比亚、犹太人(rén)和穆斯(sī)林这(zhè)些人的身上的，在(zài)我们如今(jīn)看起来这并(bìng)不是一个正确的(de)做(zuò)法，这(zhè)次我们就(jiù)来(lái)了解一些(xiē)犹太(tài)人割(gē)礼是割(gē)什么吧(ba)，割礼是小孩子在很小(xiǎo)的时候，对于他们(men)的身(shēn)体做的一种(zhǒng)割礼(lǐ)，其实在如今(jīn)的文明社会(huì)看(kàn)起来的话是很不人道的，那么割(gē)礼究竟是割(gē)的什么(me)地(dì)方呢?为(wèi)什么那么痛苦的做法如今还是有国家在延续呢? 这是亚伯兰罕和耶稣的(de)约定。

犹太人割礼

犹(yóu)太人割礼是从很早(zǎo)的时候就流(liú)传(chuán)下(xià)来的，其实发生在很早以(yǐ)前(qián)，当(dāng)时的人间已(yǐ)经(jīng)变了模样，人们之(zhī)间再也没(méi)有了善良，也(yě)没(méi)有了爱，他(tā)们都(dōu)是生活在嫉(jí)妒中的日子，这个人间都笼罩了阴暗的雾气，上帝对于人们非常的失(shī)望，而(ér)耶稣却非常爱(ài)自己的孩子们，所以他想要(yào)去救(jiù)这些自己(jǐ)子民，所以(yǐ)他在人间挑(tiāo)选(xuǎn)了一个人，他和这(zhè)个人立下约(yuē)定，只要这个人信奉(fèng)他(tā)，照着(zhe)他的旨(zhǐ)意去做事(shì)情，那(nà)么他就(jiù)会得到(dào)所有的福报，而且(qiě)他的子孙也会(huì)有同样的福报。

犹太人

这个的人就是亚伯兰，他那(nà)个时候(hòu)已经86岁了(le)，和上帝立下了约定之后，他(tā)的妻子(zi)给他生了一(yī)个儿子，这个的儿子饼子是以实(shí)玛(mǎ)利，但是之后的耶稣再也没有(yǒu)出现过，直(zhí)到以实玛13岁之(zhī)后，耶稣再(zài)次的出(chū)现(xiàn)在了亚伯兰的(de)面前，耶稣和亚伯(bó)兰再次的和亚伯兰(lán)重(zhòng)申了自己和的他的约定，并且还告(gào)诉他，他们之间彼此的(de)约(yuē)定(dìng)中的福(fú)泽(zé)不仅(jǐn)会让(ràng)亚伯兰承受恩(ēn)典，他的子子孙孙都是会承受更多的恩典(diǎn)的。

割礼是割什么

在这次的(de)约定中，耶稣要让亚(yà)伯兰的(de)后裔(yì)子(zi)子(zi)孙孙，越来越(yuè)繁多，而且丰富富饶(ráo)，而且还赐给(gěi)了(le)迦南给亚伯兰，让他(tā)和他的(de)后裔世(shì)世(shì)代代(dài)都生活在这(zhè)片土地上面(miàn)，耶稣还(hái)和(hé)亚伯(bó)兰约定了，他们之(zhī)间的契(qì)约是用割(gē)礼(lǐ)来(lái)作为记号(hào)的，规定亚(yà)伯兰的孩子，哪怕是他买(mǎi)来的孩子都(dōu)是要接受割(gē)礼的，因为这样才能(néng珠海一共几个区最繁华的是哪个街区，珠海几个区？哪个区好？)蒙受上帝的(de)恩典，如(rú)果(guǒ)没有割礼的记号的话，那么就(jiù)不是神赐福的人，所以亚伯兰就让全(quán)族(zú)的(de)人都做了割礼。 

割礼

最后(hòu)上帝给亚伯兰改名为亚伯(bó)拉(lā)罕，并(bìng)且告诉他，他的妻子会在(zài)90岁(suì)的时候，为他生下一(yī)个儿子(zi)，这个(gè)人儿子就是日后亚伯拉罕(hǎn)的继(jì)承人的，亚伯(bó)兰罕让全(quán)族的人都做(zuò)了割礼，目的是要(yào)证明自己对于上帝的虔诚(chéng)。如果(guǒ珠海一共几个区最繁华的是哪个街区，珠海几个区？哪个区好？)自己(jǐ)或者是自己(jǐ)后代的子子孙孙(sūn)违背(bèi)了对上(shàng)帝的承诺的话，那么(me)就(jiù)要承受上帝对他们的惩(chéng)罚(fá)，就如同(tóng)剪刀(dāo)剪掉包皮一般(bān)。只(zhǐ)有割礼就(jiù)成了犹(yóu)太(tài)人(rén)的一种(zhǒng)的(de)传统，孩子在出生8天之后就要进行割礼。

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