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  高(gāo)山流水比(bǐ)喻(yù)知音难遇(yù)或(huò)乐曲高妙。

  出自《列子·汤(tāng)问》:“伯牙(yá)鼓(gǔ)琴,志在(zài)高(gāo)山(shān),钟子期曰:‘善(shàn)哉,峨(é)峨兮若泰(tài)山(shān)。

  ’志在流水,曰:‘善哉,洋洋兮若江河。

  ’”

高山(shān)流水的意思(sī)

  1.也(yě)说流水高山。

  《列子·汤(tāng)问》记载,春(chūn)秋时伯牙善弹琴,钟(zhōng)子(zi)期(qī)善听琴。

  一次伯牙弹琴时,琴声时若高山,时若流水,只有钟子期能领会其中的含意。

  后来(lái)就用“高山流水(shuǐ)”比喻知音或知己。

  也用以比(bǐ)喻乐(lè)曲的高雅精(jīng)妙。

  2.琴曲。

  取材于《吕氏春秋》中伯(bó)牙鼓琴的(de)故事。

  清代(dài)琴家(jiā)张孔(kǒng)山弹奏的《流水》是近代流传(chuán)最广的曲目之(zhī)一。

高(gāo)山流水(shuǐ)的典故

  春秋时(shí)期,俞伯牙擅(shàn)长于弹(dàn)奏琴(qín)弦,钟子(zi)期擅长于听音辨意。

  有次(cì),伯牙来到泰山(shān)(今武(wǔ)汉市汉阳(yáng)龟山)北面游览时,突然(rán)遇到(dào)了暴雨(yǔ),只好滞留在岩(yán)石之(zhī)下,心(xīn)里寂寞(mò)忧(yōu)伤,便拿出随(suí)身带的古琴弹了(le)起来。

  刚开始,他弹奏(zòu)了反映连绵大雨的琴曲;

  接着(zhe),他又(yòu)演奏了山崩似(shì)的乐音。

  恰(qià)在此时,樵(qiáo)夫钟子期忍不住(zhù)在(zài)临近的(de)一丛野菊后叫道:”好曲!真(zhēn)是好曲!”原来,在山上砍柴的钟(zhōng)子(zi)期也正在附近(jìn)躲雨(yǔ),听(tīng)到伯牙弹琴,不觉心旷神怡,在一旁早已聆听多时(shí)了,听到(dào)高潮时便情(qíng)不(bù)自禁(jìn)地发出(chū)了由衷的赞赏。

亚磷酸是几元酸怎么判断,硼酸是几元酸怎么判断  俞(yú)伯牙听(tīng)到赞语,赶紧起身(shēn)和钟子期(qī)打(dǎ)过招(zhāo)呼,便(biàn)又继续弹了起来。

  伯牙凝(níng)神于高山,赋意(yì)在(zài)曲调之中,钟(zhōng)子期在一旁听后频(pín)频点头:”好啊,巍巍峨(é)峨(é),真像是一(yī)座高峻无比的山(shān)啊!”伯牙(yá)又沉思于流(liú)水(shuǐ),隐情在旋律之外,钟子期听后,又在一旁(páng)击掌称绝:”妙(miào)啊,浩浩荡(dàng)荡,就如同江河奔流(liú)一(yī)样呀!”

  伯牙每奏(zòu)一支琴曲,钟(zhōng)子期就(jiù)能完(wán)全听出它的意旨和情趣,这(zhè)使得(dé)伯牙惊喜异常。

  他放(fàng)下了琴,叹息着(zhe)说:”好(hǎo)呵(hē)!好呵!您的(de)听(tīng)音、辨向、明(míng)义的(de)功夫实在是太高明了(le),您所说的跟我心里想的真是(shì)完全一样,我的琴声怎能逃过您的耳朵呢?”

  二(èr)人于是结为知音,并约(yuē)好第二年再相会论琴(qín)。

  可(kě)是第二年伯牙来会钟子期时,得知钟(zhōng)子期不久前(qián)已经因病(bìng)去世。

  俞伯(bó)牙(yá)痛(tòng)惜伤感,难以用语言表达,于是(shì)就摔破了自己(jǐ)从不离身的古琴(qín),从此不再抚弦(xián)弹(dàn)奏(zòu),以谢平生难得的知音。

高山流水(shuǐ)造(zào)句

  1、他的(de)作(zuò)品虽然(rán)动听,可惜高山流水,知音难觅。

  2、伯牙抚琴高山流水(shuǐ)余音绕梁(liáng),三月不知肉味。

  3、这种高山(shān)流水之(zhī)乐,真是(shì)人(rén)间难(nán)得(dé)几回闻(wén)。

  4、现(xiàn)在流(liú)行(xíng)音乐充斥(chì),这种乐(lè)曲恐(kǒng)怕是高山(shān)流(liú)水,难(nán)有人欣赏。

  5、这位钢(gāng)琴家演奏的乐曲,有如(rú)高山流水,听得人如痴如醉(zuì)。

夜场里高山(shān)流水是啥?

  夜场里的(de)高(gāo)山流水是:是酒(jiǔ)吧的(de)特色的(de)倒(dào)酒方式。

  指的是上(shàng)面一个杯子底下会(huì)有很多杯(bēi)子(zi),然(rán)后(hòu)从杯子流露杯子从(cóng)上(shàng)面到(dào)酒的一(yī)个(gè)过程(chéng) 。

  这也是(shì)酒(jiǔ)吧推(tuī)出的,吸引顾袜(wà)扰码客的(de)一种手段。

  不管是酒吧也好饭(fàn)店也(yě)好(hǎo)他(tā)们会推出(chū)自己(jǐ)店(diàn)里的特色然后给这(zhè)个特色(sè)其一个优(yōu)雅的(de)名字,来(lái)吸(xī)引更多的顾客到自(zì)己(jǐ)的(de)店里来消费。

  高山(shān)流水服务:

  意(yì)思(sī)是(shì)采(cǎi)耳,采耳是一(yī)个专业术语,意(yì)思指掏耳朵。

  起源(yuán)于民间,民间的(de)掏耳朵,工具比较简陋(lòu),一般都是就地取材,一支(zhī)竹签,一根细(xì)棍子,就(jiù)是简单的掏耳工具。

  采(cǎi)耳古代(dài)流(liú)行于川蜀发达的地区,越是有社会地位的群体,在巨(jù)大的(de)工作(zuò)压力下,似(shì)乎(hū)越容易(yì)缺乏,只有(yǒu)达官贵人才(cái)能享受。

  随着(zhe)社(shè)会的(de)不断发展,采(cǎi)耳无论在技告(gào)哪术(shù)延深方(fāng)面,还是在兴起李(lǐ)和领域方面,都有了实(shí)质性的突破(pò)。

  尤其(qí)是在明末清(qīng)初时,采耳开始流入民间,并融入到了传统理发行(xíng)业,在战火纷(fēn)飞的年代(dài)里亦不被湮(yān)没(méi),得(dé)到了(le)保存与发展。

  一(yī)度成为(wèi)皇室宫廷(tíng)的(de)必备项目,由技术高(gāo)超的掏(tāo)耳朵师傅,常年服侍那些(xiē)王公(gōng)大臣,至此,掏耳朵成为许多人人生的(de)一大享(xiǎng)受。

  而今重庆成(chéng)都(dōu)更(gèng)是大街小巷比比皆(jiē)是(shì)。

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