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关于团结就是力量的名人素材事例,关于团结的名人素材事例有哪些 什么叫人文关怀,人文关怀体现在哪些方面

  什么(me)叫人(rén)文关怀,人文关怀体(tǐ)现在哪些方面是关(guān)注人的生存与发展的。

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什(shén)么叫人(rén)文关怀,人文关怀体(tǐ)现在哪些方面(miàn)

  是(shì)关(guā关于团结就是力量的名人素材事例,关于团结的名人素材事例有哪些n)注人的(de)生存与(yǔ)发展的(de)。

概(gài)念起源(yuán)

  人文关怀,一般认为发(fā)端于西方(fāng)的(de)人文主义(yì)传统,其核(hé)心在于肯定人性和人的价值,

  要求人的个性解放和自(zì)由平(píng)等,尊重人(rén)的(de)理性思(sī)考,关怀人的(de)精神生(shēng)活等。

  在思想政治工作(zuò)视野中,人(rén)文(wén)关怀是指尊重人的主体(tǐ)地(dì)位和个(gè)性差(chà)异,关心人丰富多样的(de)个体需求,激发人(rén)的主动性积极性创造性(xìng),促进人(rén)的自由全(quán)面发展。

  具体来说,包括层层递进又密切(qiè)相关(guān)的几层涵义:

  1、承认人不(bù)仅作为一种物质生命的存在,更是(shì)一种精神、文化(huà)的(de)存在(zài)。

  2、承认(rèn)人无(wú)论(lùn)是在(zài)推动社会发展还是实现自(zì)身发展方面都居于核心地(dì)位(wèi)或支(zhī)配地位。

  3、承认人的价值,追求人的(de)社会价值和(hé)个(gè)体价值的统一、作为手段和目的的统一。

  4、尊(zūn)重(zhòng)人的(de)主体性。

  人不仅是物(wù)质(zhì)生活的主体,也(yě)是(shì)政治生(shēng)活(huó)、精神(shén)生活(huó)乃(nǎi)至(zhì)整个社会生活的主体(tǐ),因而(ér)也是改善人的生活(huó)、提(tí)高人的生活(huó)品质(zhì)的(de)主(zhǔ)体。

  5、关心人的多方面、多层次的需要。

  不(bù)仅关心(xīn)人(rén)物质层面的需要,更关(guān)心人精神文化(huà)层(céng)面的需(xū)要;不仅创造条(tiáo)件满足人的(de)生存需要、享受需要(yào),更着力于人的自我(wǒ)发展(zhǎn)、自我完善(shàn)需要(yào)的满足。

  6、促进(jìn)人(rén)的自(zì)由全(quán)面发展。

  人的全面发展应当是自由、积极(jí)、主动的(de)发展(zhǎn),而(ér)不是由外力强制的发展;是(shì)各方(fāng)面素质都(dōu)得(dé)到(dào)较好的发展(zhǎn)或(huò)达到一定水平(píng)的发展(zhǎn);是在承认人(rén)的(de)差异(yì)性、特(tè)殊性基础上的全面发展(zhǎn),是与个性发(fā)展相辅相成的全面(miàn)发展(zhǎn)。

  人文主义是以人为本(běn)位的(de)世(shì)界观,集中体(tǐ)现为对人本身的关(guān)注(zhù)、尊重和重视,它着眼于生命关怀(huái),着眼于(yú)人性,注重人的(de)存在、人的价值(zhí)、人的意义尤其是人(rén)的心灵、精神和(hé)情感(gǎn)。

  人既是(shì)社(shè)会(huì)的主体、历史(shǐ)的主体,又是自身存(cún)在(zài)的价值主体,人不(bù)同于一般的物,它的根本是(shì)内(nèi)在而非外在,因此,文(wén)明(míng)建设(shè)的根本(běn)是精(jīng)神。

  人文(wén)精(jīng)神(shén)倡导把(bǎ)情感看作人的基本(běn)存在方式,社(shè)会要(yào)关注人(rén)的精神状态关于团结就是力量的名人素材事例,关于团结的名人素材事例有哪些和内(nèi)在(zài)需求(qiú),避免人的异化。

  改革开(kāi)放(fàng)以来,我(wǒ)国经济飞速发展(zhǎn),人民的物质生活水平(píng)得到了极大的(de)提高,物质文明的(de)进步使人们的衣食(shí)之忧(yōu)得到解决(jué),市场化为(wèi)人们带来了丰厚(hòu)的利(lì)润与物质的享受,但市场(chǎng)经济的实用性与功利(lì)性特(tè)征(zhēng),又导(dǎo)致了人文精神的弱化(huà)和消(xiāo)解。

  所以,在市场经济条件下,在现代社会的激烈竞争(zhēng)中,一(yī)方面是人们对精神情感关怀的(de)迫(pò)切需(xū)要(yào)必将(jiāng)替代对(duì)物质生活(huó)的迫切需要(yào),另一方面却是这种需要与(yǔ)社(shè)会(huì)所能提(tí)供之间的深刻(kè)矛盾(dùn)。

  因此,在1994年1月的(de)全国宣(xuān)传工作会议(yì)上,江泽民总书记对宣传工作提出了(le)以科(kē)学的理论武装(zhuāng)人(rén),以正确的舆论引导人(rén),以高尚的精神塑造人(rén),以优(yōu)秀(xiù)的作品鼓(gǔ)舞人的要求,这一思想(xiǎng)立足于人的自(zì)身建设尤其是精神文明建(jiàn)设,真(zhēn)正(zhèng)做(zuò)到了高瞻远瞩,体(tǐ)现(xiàn)出了最(zuì)高领导者的远(yuǎn)见(jiàn)卓识,具有深远的意(yì)义。

  新闻报(bào)道作为最重要的宣传途径和(hé)最常见(jiàn)的(de)文化载体,应(yīng)当担(dān)负起历史的重任,体(tǐ)现出深刻的人文关怀。

  与此同(tóng)时,人文精神的贯(guàn)注又将深化新闻主(zhǔ)题、扩充(chōng)新闻内涵、提升报道品味、引发(fā)读者的思考(kǎo)与共鸣(míng),从而完(wán)成新闻信息价值(zhí)和文化(huà)价值的(de)双重构(gòu)建(jiàn),使新闻报道(dào)赢得更(gèng)多(duō)的读(dú)者,为自(zì)身的发展开(kāi)拓更为广阔的(de)天地。

  从这一(yī)点来说,走进市场与(yǔ)人(rén)文关(guān)怀并不矛盾,二者之间的关系(xì)是互动的。

  人(rén)文(wén)关怀(huái)的其核心在于肯定人性和人的(de)价值。

  要求人的个性解放和自(zì)由平等,尊(zūn)重(zhòng)人的理性思考,关怀人的精神生活等。

  在思想政治工作视野中,人文关怀是(shì)指(zhǐ)尊(zūn)重人的主体地位(wèi)和个性差异,关(guān)心人丰(fēng)富多样的个体需(xū)求,激(jī)发人的主动(dòng)性积极性创造性,促(cù)进人的(de)自由全面发展。

  人文关怀的提出,体现了执(zhí)政党对人(rén)的关怀、社会对人的关(guān)爱,严肃(sù)的思(sī)想政治(zhì)工作(zuò)开(kāi)始(shǐ)关(guān)心人内(nèi)心的感(gǎn)受,引(yǐn)导人们(men)正确对待(dài)自己、他人和社(shè)会,正确对(duì)待(dài)困难(nán)、挫折和荣(róng)誉。

人文关怀(huái)是什(shén)么意思?

  人文(wén)关怀就(jiù)是对人(rén)的生存(cún)状况的(de)关怀、对人的(de)尊严与符合人性的生(shēng)活条(tiáo)件(jiàn)的肯(kěn)定,对人类的解放(fàng)与自由(yóu)的(de)追(zhuī)求。

  人文关怀(huái),一般认为发端(duān)于西(xī)方的人(rén)文主(zhǔ)义传(chuán)统,其(qí)核心在于肯(kěn)定人性和人的(de)价值。

  人文关怀是(shì)对人的(de)生(shēng)存状(zhuàng)况的关(guān)注(zhù)、对人(rén)的尊严与符合人性的生活条件的肯定和(hé)对人类的解放与自由的追求等(děng)等。

  扩(kuò)展资料

  在中国,人(rén)文关怀精神在西周初期就已经初见(jiàn)端倪,到春秋(qiū)后期逐渐形成,自(zì)此以后(hòu),在中国社会和(hé)中国文化中经久不衰,成(chéng)为中国文化的精神和灵(líng)魂。

  中(zhōng)国古代《周易》书中(zhōng)最早出现人(rén)文一词,意(yì)指人际间相(xiāng)互(hù)关系(xì)准则。

  在中国传统人文关怀思想(xiǎng)中,在(zài)处理人与(yǔ)人之间(jiān)的关系方(fāng)面,提出了忠义理智(zhì)信等(děng)规范,在(zài)处世立(lì)身(shēn)方面(miàn)提(tí)出诸如自强、知耻、明智、节制(zhì)等规范,同时,在远神近人、以人为本(běn)、注重人对于真善的追(zhuī)求等(děng)方(fāng)面做出了规范和警示。

  儒家(jiā)主张把精(jīng)力集中到人(rén)事(shì)方(fāng)面(miàn),提倡以(yǐ)礼治(zhì)国、以礼行世(shì),为(wèi)儒家文化(huà)开(kāi)辟(pì)了一条远神而(ér)近人的人文主义道路(lù)。

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