转(zhuǎn)世灵童这个词语不知道大家(jiā)有没有听说过(guò)，这是一(yī)种藏传佛教(jiào)的说法，对于不了解(jiě)的人来说，第(dì)项数怎么求公式，等差数列的项数怎么求一(yī)次听到转世(shì)灵(líng)童的时候会(huì)从字面上去(qù)理解(jiě)这个词语的(de)意思，质疑转世(shì)灵童这(zhè)样的事情(qíng)到底有科学依据吗？或者又是从其他地方了解(jiě)相关消息，给人如此严肃感觉的事情最(zuì)后居然是用抓阄(jiū)的方(fāng)式来决定的，未免(miǎn)有(yǒu)些太好笑了吧，对(duì)于这点我们下面就(jiù)详细了解了解(jiě)，最起码以后说(shuō)起来这种事情(qíng)的时候(hòu)才不会显得很无知，转世灵(líng)童(tóng)其(qí)实(shí)根本不(bù)是我们想象中的那种投胎转世。

很多人一(yī)听说转(zhuǎn)世灵童就觉得不科学，是(shì)骗人的(de)东西，但其实许多事情存在即(jí)合理，况且转世灵(líng)童又不是大(dà)家想象(xiàng)中(zhōng)的(de)投胎转世会带(dài)着以(yǐ)前(qián)记忆的那种(zhǒng)，所谓的(de)转世灵童(tóng)只是我国(guó)藏教的一种文化制(zhì)度，这(zhè)种制度是(shì)藏传佛教(jiào)特有的传承方式(shì)，起源于公(gōng)元12世纪(jì)西藏(cáng)佛教噶玛噶(gá)举派该派黑帽系首领(lǐng)圆寂后门(mén)徒推举一幼童为转世继(jì)承(chéng)从那之后就开(kāi)始(shǐ)有了活佛转世的办(bàn)法，各教派先后效仿此方法。

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在公元14、15世纪之交，藏传佛教(jiào)格鲁(lǔ)派(pài)创(chuàng)立，并逐渐形成了达赖喇嘛和班(bān)禅额尔(ěr)德尼两(liǎng)大活佛(fú)系(xì)统。转世制度则是在格鲁派创始人宗喀巴(bā)的(de)最小弟子根(gēn)敦朱巴圆寂后(hòu)，为了防止内部分裂，于(yú)是采取了这种噶玛噶举派的转世办法，由高(gāo)僧及根敦朱巴的亲(qīn)属指定(dìng)一(yī)名男孩作(zuò)为根敦朱(zhū)巴的转(zhuǎn)世，这种方法就(jiù)形成了赖喇嘛(ma)活佛转世系(xì)统，不(bù)过经过历(lì)史的演变，后(hòu)来的达(dá)赖喇(lǎ)嘛都必须经中(zhōng)央(yāng)政府册封才能得以确认。

寻找转世灵童的方法有很多(duō)，大概分为非掣签方式和金瓶掣(chè)签方式，前(qián)者可以按照遗嘱(zhǔ)、预言(yán)、神(shén)谕(yù)、征兆、奇(qí)观等(děng)方法寻找(zhǎo)转世灵童，至于后(hòu)者是从清朝(cháo)乾隆(lóng)时期开(kāi)始出现的金瓶掣(chè)签方式，为了避免徇(xùn)情指认，于(yú)是活佛转世的认定(dìng)权开始掌握在中央手中，由中央直(zhí)接审(shěn)批和册封，这种认定方式还算正(zhèng)常，倒是之前(qián)的非掣签方(fāng)式(shì)实(shí)在是太随心所欲了，简直是完全撞运气抽签决定一样。

转世灵童这种(zhǒng)事情其(qí)实并没有科学依据，只不过是一种文化而已，大家可(kě)以不(bù)理解但也不能不尊重人家的文化，中国上下几(jǐ)千年，很多文化都是现在(zài)的我们所不能完全理解的，不能理解就要学会体谅，存在即合理，只(zhǐ)要这种制度还没有被彻(chè)底取(qǔ)缔(dì)，那么就一定有道理，当然(rán)不(bù)管是转世灵童还是(shì)转世制度现在(zài)基本上都已经看不到了，大(dà)家生(shēng)活如此丰富(fù)多彩，谁还会去关(guān)心这(zhè)种问题啊。

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