四大(dà)哲学流派有(yǒu)哪些？是四大哲学(xué)流派有：犬儒主义学(xué)派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派(pài)、伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派的(de)。关于四大(dà)哲学流派有哪(nǎ)些以及四大哲学流派有哪些人，四大哲学流派有哪些特点，四大哲(zhé)学流(liú)派包括哪些(xiē)，六大哲学(xué)流派，哲(zhé)学的四大派别(bié)等问题(tí)，小编(biān)将为你整理(lǐ)以下的知识答案：

四大哲学流派是(shì)什么(me)意思

　　四大哲学(xué)流派意思(sī)如下：

　　1、马克思(sī)主义哲学

　　马克思主义哲学(xué)的伟大(dà)之处是它的辩证(zhèng)思维方(fāng)式和(hé)实践(jiàn)的(de)观(guān)点。全面辩证的思维，可(kě)以避免片面和偏激(jī)。生(shēng)活实(shí)践的观点使哲学(xué)具(jù)有活力。马(mǎ)克思指出了当代哲学发(fā)展的(de)正确(què)方向。

　　2、人本主(zhǔ)义(yì)哲学

　　人本主(zhǔ)义哲学(xué)强调，哲学要(yào)以(yǐ)人为中心，关注人(rén)的问题。它主张，哲(zhé)学(xué)是(shì)人的(de)哲学，而不应成(chéng)为(wèi)脱离人的现实生活和(hé)实(shí)践经(jīng)验的抽象理(lǐ)论。哲(zhé)学(xué)和(hé)一切好的文(wén)化要重视人(rén)，尊重人(rén)，维护(hù)人的权利。它反对(duì)束(shù)缚人的文化，维护人的真实存在，主(zhǔ)张充分发挥人的生命力和创造力。这(zhè)种人道(dào)主义的价值观(guān)非常重要。得物上的东西是正品吗，得物上的东西是新的还是二手人本(běn)主义哲学对人的(de)非理性的研究，意义重大，深化了对(duì)人性的认识。

　　3、科学(xué)主义哲学

　　科学主义哲学在理论的结构、逻辑和语(yǔ)言的研究上(shàng)，取得了重大成(chéng)果，开辟了语言哲学的新领域。它要求哲学(xué)思维(wéi)严谨、科(kē)学，要求哲学语言准(zhǔn)确、规范。它(tā)重视哲(zhé)学理论的(de)逻辑分析和语(yǔ)言(yán)分析，重视哲学理论的逻辑证明和经验证实。

　　4、后现(xiàn)代(dài)主义哲学

　　后现代主义哲学(xué)重视实践，强调人(rén)应(yīng)由(yóu)观察者，变为参(cān)与者。它强调世界的多样(yàng)性、多(duō)元性，容纳一切思(sī)想，容纳一切方法，强(qiáng)调人们在认识世界(jiè)时(shí)，要站(zhàn)在不同的视角、不同的角度(dù)去观察。

四大哲学流派有哪些

　　是四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉(lā)图(tú)学派、斯多葛哲学(xué)学(xué)派、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派(pài)。犬(quǎn)儒主(zhǔ)义学派，普(pǔ)遍认为(wèi)是苏格(gé)拉(lā)底的弟子安(ān)提(tí)斯泰尼(ní)创(chuàng)立的，另一人物(wù)第欧根尼(ní)（公元(yuán)前(qián)404－公元前323）则因为(wèi)住在木桶里(lǐ)的怪异行为而成为更有(yǒu)名的(de)犬儒主(zhǔ)义者。犬儒学(xué)派的主要教(jiào)条是，人(rén)要摆(bǎi)脱世俗的利益而追求唯一值得拥(yōng)有的善。柏拉(lā)图学派，代(dài)表人物(wù)是柏(bǎi)拉图，而新柏拉(lā)图学派(pài)则是公元3～6世(shì)纪流行于古罗马的唯心主(zhǔ)义(yì)哲学流派。开创者(zhě)是(shì)亚历山大里亚(yà)的阿蒙尼(ní)阿·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯多葛哲学(xué)学派(pài)，斯多葛(gé)派认为世界理(lǐ)性决定事物(wù)的(de)发(fā)展变化(huà)。所谓"世界理性"，就是神性，它是世(shì)界的主宰，个人(rén)只不过(guò)是神(shén)的整(zhěng)体中的一分子。伊壁鸠鲁学派(pài)，伊壁鸠(jiū)鲁派认(rèn)为并(bìng)宣扬人死魂(hún)灭，这是人类思想(xiǎng)史上的一大(dà)进(jìn)步，同时提倡寻求快乐和幸(xìng)福(fú)。但他们所主张的(de)快乐决(jué)非(fēi)肉欲物质享受之乐，而(ér)是排除情感(gǎn)困扰后的心(xīn)灵宁(níng)静(jìng)之乐(lè)的。

　　现代西(xī)方哲学流(liú)派(pài)是指马克(kè)思主义(yì)哲学产(chǎn)生以后西(xī)方流行的各种哲学派别，是近(jìn)代西方哲学的(de)继续。

　　现代西方(fāng)流行的哲学流派虽形形色(sè)色，但(dàn)大(dà)致(zhì)分(fēn)属科学主义(yì)（实证主义）与人本主义（非理性主(zhǔ)义）两大思潮。

　　现代西方的科学主义(yì)哲学思潮(cháo)渊源于(yú)近代(dài)英国(guó)的经验主义，强调归纳(nà)、实证、逻(luó)辑、实用，关注自(zì)然科学的哲学问题。

　　科(kē)学主(zhǔ)义哲(zhé)学思(sī)潮开始出现于十九世纪(jì)三十(shí)年代，第一代是孔德的实证(zhèng)主(zhǔ)义；流行于十九世纪下(xià)半期和(hé)二十世纪初的马赫主义是孔德实证主义的后裔，是现代科学主义哲学(xué)思潮的第二代；实(shí)用主义与(yǔ)实证主(zhǔ)义有理论联系，而逻辑实证主(zhǔ)义则是马赫主义的直接后裔，是实(shí)证主(zhǔ)义的第三代；从(cóng)二十世(shì)纪五十年代到六(liù)十年代，一(yī)度代替逻辑实证主义(yì)而兴(xīng)起(qǐ)的(de)是波普尔(ěr)的批判理性主义(yì)；自二(èr)十世纪六十年代以(yǐ)后，波普尔的批判理性主义逐渐衰落，代之(zhī)而兴的是库(kù)恩、拉卡(kǎ)托斯、费(fèi)耶阿本(běn)德(dé)等人的历史主(zhǔ)义或科学(xué)哲学(xué)的历(lì)史学(xué)派。

唯我论

　　代表人物为(wèi)前苏格拉底哲学家戈尔(ěr)吉亚斯（公元前(qián)485—375年），也是他首次提出(chū)的。

　　唯我论(lùn)认为(wèi)一个人(rén)只能知道自己的存(cún)在(zài)，而头脑之外的任何东西，都(dōu)不可能被知道(dào)存在。

　　唯我(wǒ)论者强调主观现实，即使外(wài)部(bù)有东西，也(yě)无法知(zhī)道，即(jí)使对它有所了解，关于它知识也无法与(yǔ)他人交流。

　　一件事(shì)物对一个(gè)人(rén)来说是(shì)真的，对另外一个人来说可能(néng)不(bù)是真的。

　　唯我论(lùn)经常与虚(xū)无主(zhǔ)义和(hé)唯(wéi)物(wù)主(zhǔ)义联系在(zài)一起。

　　后(hòu)面由柏拉图和笛卡尔补充(chōng)。

决定论

　　决(jué)定论认为每一个事件(jiàn)，包括人类(lèi)的(de)认知和(hé)行为(wèi)、决定(dìng)和行动(dòng)，都是由(yóu)一系列不间(jiān)断的先前事件决定。

　　决(jué)定论(lùn)有多种形式(shì)，例如(rú)神学决定论，基(jī)因决定论，环境(jìng)决(jué)定论，神秘主义决(jué)定(dìng)论。

　　神秘主义决(jué)定论认为一(yī)切(qiè)都是由某(mǒu)种力量(liàng)控制决定的，人类没有自由意志可言。

功利主义

　　功利主义(yì)者不满意总比(bǐ)猪满意好，苏格拉底不满(mǎn)意总比傻瓜满意(yì)好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学(xué)家约翰·斯图(tú)亚特·密(mì)尔及其(qí)著作《功(gōng)利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主(zhǔ)义(yì)是(shì)一种(zhǒng)伦理(lǐ)学说，功利主(zhǔ)义认为(wèi)一种行为(wèi)的道德价值取决得物上的东西是正品吗，得物上的东西是新的还是二手于对整(zhěng)体的贡献，即为了大多数人的幸福(fú)。

　　它强调结果，即意味着(zhe)某种行为的道德(dé)价值(zhí)完全取(qǔ)决(jué)于这(zhè)种行为的结果(guǒ)。

　　也就是目的证(zhèng)明了手段。

　　功利主义代(dài)表(biǎo)人物(wù)边沁(qìn)提出了善(shàn)的(de)理论，他宣(xuān)称(chēng)善是给大多数人带来最(zuì)大幸(xìng)福的(de)东西。

古(gǔ)希腊早期自然哲学四大(dà)学派

　　古(gǔ)希腊早期自然哲(zhé)学四大学派：

　　1、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派

　　伊(yī)壁(bì)鸠鲁(lǔ)派(pài)宣(xuān)扬无神论，认为(wèi)人死(sǐ)魂灭，这是人类思想史上的一大进步(bù)，同时提倡寻求(qiú)快乐和幸福。

　　但他们所(suǒ)主张(zhāng)的快乐决非肉(ròu)欲物(wù)质享受(shòu)之(zhī)乐，而是排除情感困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁派生活简(jiǎn)朴(pǔ)而(ér)又(yòu)节(jié)制，目(mù)的就是要抵制奢侈生(shēng)活对一个人(rén)身心的(de)侵袭。

　　2、怀疑学(xué)派(pài)

　　怀疑学派否认任何事物有美与丑、正当与不正当之分，否(fǒu)定美(měi)的认识(shí)与(yǔ)艺术(shù)认识的(de)任何客观性。

　　认(rèn)为建立在传统习惯(guàn)基(jī)础上(shàng)的美与(yǔ)丑(chǒu)的判断与真理无关(guān)。

　　反对古(gǔ)希腊罗(luó)马(mǎ)以来关于艺术具有教育作用、净化(huà)作用的观点，认为(wèi)音乐不能(néng)陶(táo)冶(yě)性(xìng)情。

　　3、斯多(duō)葛派(pài)

　　斯多葛派认为世界理性决定(dìng)事物的(de)发(fā)展变化。

　　所(suǒ)谓"世界(jiè)理(lǐ)性"，就是神(shén)性，它是世(shì)界的主宰，个(gè)人只不过是(shì)神的(de)整体中的一分子。

　　所(suǒ)以(yǐ)，斯多葛(gé)学(xué)派是唯心主义(yì)的(de)。

　　在社(shè)会生活(huó)中，斯多(duō)葛派(pài)强(qiáng)调顺(shùn)从天(tiān)命，要安于(yú)自己在社会(huì)中所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自(zì)称是世界主(zhǔ)义(yì)者，打破(pò)了(le)希腊人和野蛮人之间的传统(tǒng)界限(xiàn)，宣扬(yáng)人(rén)类(lèi)是一个整体，只应有一个国(guó)家，一种公民，即宇宙公民。

　　而(ér)这(zhè)个国家也应(yīng)由智慧的君主来统治(zhì)。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬儒学派认(rèn)为：人们的(de)苦痛(tòng)分两种，一种(zhǒng)源自物质，另外(得物上的东西是正品吗，得物上的东西是新的还是二手wài)一种是精(jīng)神。

　　精神上(shàng)的幸福快乐(lè)才(cái)是(shì)真正的满(mǎn)足。

　　认为(wèi)人类社会不公产(chǎn)生的本身不(bù)是阶级，而是(shì)家(jiā)庭。

　　即子女与父母关系的确立，丈夫和(hé)妻(qī)子(zi)对对方的(de)唯一认同，家庭，子女，配偶的相对性(xìng)是(shì)一切贪(tān)婪的根源，导致(zhì)了(le)社(shè)会的不公。

　　扩展资(zī)料：

　　古(gǔ)希腊道德哲学(xué)的重要阶段：

　　古代对(duì)道德的思考(kǎo)始于(yú)公元前(qián)6世纪(jì)的第(dì)一(yī)批古希腊思(sī)想家，终于一(yī)千年之后的基督教(jiào)思想盛行的5世纪。

　　传统将其区分为三(sān)个阶段(duàn)。

　　第(dì)一个阶段叫做前苏格(gé)拉底(dǐ)时(shí)期，主要包(bāo)括德谟克利特和智者学派的思想，提出自然与法律(lǜ)的对立。

　　这一时期有关伦理道德的思想丰富多(duō)姿，独立于苏格(gé)拉底派而存在（事(shì)实上，这些(xiē)作者们是与苏格拉底(dǐ)同时(shí)代的人，却很(hěn)不恰当地(dì)被划分为前苏格(gé)拉底派）。

　　第二阶段包(bāo)括苏格拉底、柏(bǎi)拉图(tú)和(hé)亚里(lǐ)士(shì)多(duō)德。

　　事(shì)实上，这三位哲学家之间的联(lián)系十(shí)分紧密：柏(bǎi)拉(lā)图是苏格(gé)拉底的(de)朋(péng)友和信徒，而(ér)亚里士多德则在柏拉图学园(yuán)学习(xí)了(le)很(hěn)长时间。

　　古代哲学的第三阶段(duàn)涵(hán)盖(gài)了(le)所(suǒ)有(yǒu)希腊化哲学，其中(zhōng)包括斯多葛学派(pài)、伊壁鸠鲁学派和怀(huái)疑学派三大支柱。

　　这(zhè)些学派的思想(xiǎng)之所以(yǐ)留存(cún)久远，与后人的致力(lì)发展有关。

　　比(bǐ)如斯多葛学派的主要著作(zuò)就是由塞内卡和(hé)马克·奥勒(lēi)留在克里(lǐ)西波(bō)斯和芝诺创(chuàng)立该(gāi)学(xué)派的六个世纪之后编撰的(de)。

　　参考资料：百度百(bǎi)科(kē)-伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派

　　参考资料：百度百科-怀疑(yí)学派

　　参考资料：百度(dù)百(bǎi)科-斯多葛学(xué)派

　　参考资料：百度百科(kē)-犬儒主义(yì)

　　参考资料：中国社会科(kē)学网-古(gǔ)希腊人如何回答我们的道德(dé)困境

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