抽象派和意象派的区别是什么，抽象派(pài)和(hé)意象派的(de)区别(bié)在(zài)哪(nǎ)是概(gài)念不同：抽象派是就多种(zhǒng)事物(wù)抽出其共通(tōng)之点，加以综合(hé)而(ér)成一个新的(de)概念；意象(xiàng)派是要求诗(shī)人以准确、鲜明、含蓄和(hé)高(gāo)度(dù)凝炼的意象形象地展现事物(wù)，并将诗人瞬息间的思想感(gǎn)情溶(róng)化在诗行中(zhōng)的。

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抽象派和意象派的区别是什么，抽象派和(hé)意象(xiàng)派的区别在哪(nǎ)

　　意象派是(shì)要求诗人以准确、鲜明、含(hán)蓄和高度凝炼的意象形象地展现事(shì)物，并将诗人瞬息间(jiān)的思想感情溶化在诗行中。

　　代表画家不同(tóng)：抽象派代表(biǎo)画家有康定(dìng)斯基，抒情抽象(xiàng)派代表画家、蒙德里安，几何抽象派代表画(huà)家(jiā)等(děng)；

　　意象派代表画(huà)家有埃兹(zī)拉·庞德(dé)。

抽(chōu)象派和意象派什么(me)区别

　　意象派是(shì)20世纪初最早出现的现(xiàn)代诗(shī)歌流派(pài)，1908~1909年形成于英国，后传(chuán)入(rù)美苏(sū)。

　　代(dài)表人物有：休姆(mǔ)、庞德、艾米(mǐ)和叶(yè)赛宁等。

　　 意象派的产生(shēng)最初是对当时诗坛文风的一(yī)种反拨(bō)。

　　首先(xiān)，在19世纪(jì)后期(qī)英国文坛(tán)，象(xiàng)征(zhēng)广西属于哪个省份，广西属于哪个省哪个市哪个区主义、唯美主(zhǔ)义与浪(làng)漫主义结(jié)成(chéng)一体，形成(chéng)新浪漫主义。

　　意(yì)象派是在其基(jī)础(chǔ)上演变而成的。

　　到20世(shì)纪初，传统诗歌(gē)，尤(yóu)其是浪漫主义、维(wéi)多利亚(yà)诗风蜕化成(chéng)无病呻(shēn)吟(yín)、多愁善感和(hé)伦理说教，只是“对(duì)济慈(cí)和华(huá)兹华(huá)斯模(mó)仿的(de)模仿(fǎng)”。

　　庞德及其(qí)意象派提出“反常规”“革新”地(dì)进行诗歌创(chuàng)作(zuò)的(de)主张。

　　其(qí)次，20世(shì)纪初柏(bǎi)格森热流行，这是自叔本华以(yǐ)来非(fēi)理性(xìng)主(zhǔ)义哲学思想在文学界影响(xiǎng)的(de)延(yán)伸(shēn)。

　　意象派的开创者休姆就直接受教(jiào)于(yú)柏格(gé)森。

　　柏格森的(de)直觉主义、生命哲(zhé)学(xué)全盘为意(yì)象派(pài)所(suǒ)接受，成为其主要的(de)理论睁(zhēng)渣依据和哲学(xué)基础。

　　意象派诗特别(bié)强调(diào)意象和直(zhí)觉的(de)功能。

　　同时，象(xiàng)征主(zhǔ)义诗歌流派(pài)为意象派开创了新诗创作新路，尤其是诗(shī)的通感(gǎn)、色彩(cǎi)及(jí)音乐(lè)性，给意象派以极大的启(qǐ)发(fā)。

　　 由于意(yì)象派(pài)诗人大(dà)多(duō)经历了象征诗歌创作，所(suǒ)以(yǐ)理论界也(yě)有人将意象派(pài)看(kàn)做(zuò)象征主义的分支，实(shí)际(jì)上意象派和象征主义诗(shī)歌(gē)有极大的本质差异。

　　意象派(pài)不(bù)满意象征主义要(yào)通过猜谜(mí)形(xíng)式去寻找意象背后的隐喻暗示(shì)和(hé)象征意(yì)义，不(bù)满(mǎn)足于去寻(xún)找表象(xiàng)与思想之间的神(shén)秘关系，而要让诗意在表象的描述中，一(yī)刹那间地体现出来。

　　主张(zhāng)用(yòng)鲜明的(de)形象(xiàng)去约束感情(qíng)，不加说(shuō)教(jiào)、抽象抒情(qíng)、说理(lǐ)。

　　因此(cǐ)意(yì)象派诗短小、简(jiǎn)练、形象(xiàng)鲜明(míng)。

　　往(wǎng)往一首(shǒu)诗只有一(yī)个意(yì)象(xiàng)或(huò)几个意象。

　　虽然，象征主义(yì)也用意象(xiàng)，两者都以意(yì)象为“客观对(duì)应(yīng)物”，但象征主义把意象当做符号，注重联想、暗(àn)示、隐喻(yù)，使意象成为一种有待翻译的密码。

　　意象(xiàng)派则(zé)是“从象征(zhēng)符(fú)号(hào)走向实在世界”，把重点放在诗的意象本(běn)身，即具(jù)象性上(shàng)。

　　让(ràng)情感和(hé)思想融合在意(yì)象中(zhōng)，一瞬(shùn)间中不假思索、自然而然地(dì)体(tǐ)现出来。

　　 另外(wài)，从诗歌意(yì)象(xiàng)的内在形式(shì)看，意象派受(shòu)日(rì)本俳句和中国(guó)古诗的影响。

　　意象派诗歌革新(xīn)，首先是(shì)从模(mó)仿学广西属于哪个省份，广西属于哪个省哪个市哪个区习日本俳句开始的。

　　日(rì)本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响(xiǎng)。

　　《古池塘》中“古池塘(táng)，青蛙跃(yuè)入，水清(qīng)响”，青蛙暗示春天，古(gǔ)池塘象(xiàng)征永恒，青蛙跃入，悦耳(ěr)的清响(xiǎng)，又归于平静，具有宗(zōng)教的(de)空静哲理(lǐ)，此地有声胜无声，声(shēng)响冲破了以前(qián)的(de)凝固、寂静，传(chuán)达出(chū)世界(jiè)宇宙亘古(gǔ)不变的禅(chán)意。

　　俳(pái)句中一瞬(shùn)间对(duì)诗歌(gē)内(nèi)涵的直觉读解令意(yì)象派诗(shī)人迷醉(zuì)。

　　日本古典俳(pái)句的(de)最后一(yī)位诗人(rén)小林一茶，从小失(shī)去父母，四(sì)处流浪(làng)，他的诗歌具有一种幽默(mò)感(gǎn)、同情心，写弱小(xiǎo)者中有一(yī)丝自嘲(cháo)成(chéng)分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩(wán)呀，没爹没娘的小麻雀”，意象简(jiǎn)洁而含义(yì)丰(fēng)富(fù)。

　　麻雀是小动物，不如有利爪的鹰，会自己觅食，也不(bù)如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得(dé)不到人世(shì)温暖，同病相怜之情瞬间体(tǐ)现(xiàn)了(le)出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然见南(nán)山”，是(shì)说青蛙(wā)才是真正超脱的，没(méi)理性的，而陶渊明的(de)超脱(tuō)是痛苦的，见南(nán)山后回(huí)来(lái)也(yě)未必超脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派诗(shī)人进(jìn)一步发现(xiàn)日本俳句(jù)源(yuán)于中国格(gé)律诗。

　　在他们看(kàn)来，中国诗是(shì)组(zǔ)合的图(tú)画。

　　中国的古诗完全浸(jìn)润在(zài)意(yì)象之(zhī)中，是纯粹的意象(xiàng)组合，如柳宗元《江(jiāng)雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁(wēng)，独钓寒江雪。

　　”王(wáng)维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河(hé)落日圆。

　　”马(mǎ)致远《秋思》： “枯(kū)藤老树(shù)昏(hūn)鸦，小桥流水人(rén)家，古道西风瘦马。

　　夕(xī)阳西下(xià)，断肠人在天涯。

　　”中国诗(shī)歌完全由意象主导，贯(guàn)穿全诗，犹如一销伏(fú)幅挂于眼前的图(tú)画，情景交(jiāo)融(róng)，物与神游。

　　中国魏晋唐代(dài)诗人的(de)这种表(biǎo)现(xiàn)意象(xiàng)而不加评价(jià)的(de)诗风，正与意象派主张相吻合。

　　庞德从汉(hàn)语文学的描写(xiě)性特征中，看到了一种语言与意(yì)象的(de)魔力，从而产生对(duì)汉诗(shī)和汉字的(de)魔力崇(chóng)拜，长诗(shī)《诗章》中多(duō)处夹着汉字，以(yǐ)示某(mǒu)种神秘意(yì)蕴，主张寻找出汉语中的意象(xiàng)，提(tí)出英文诗创(chuàng)作中也(yě)应该力(lì)图将全诗(shī)浸润在意(yì)象之中。

　　 …… 意(yì)象派诗歌(gē)在创作中表现(xiàn)出的鲜明(míng)的艺术(shù)特(tè)征主要有三点(diǎn)。

　　 第(dì)一，意象派要求诗(shī)歌直接呈现能(néng)传达情意的意象，以雕塑和绘画的(de)手(shǒu)法表现意象，反(fǎn)对音乐性(xìng)和神(shén)秘(mì)性的抒(shū)情(qíng)诗，提出(chū)“不要说”“不要夹叙夹议”亏早携，只(zhǐ)展现而不加评论。

　　庞(páng)德概(gài)括(kuò)意(yì)象(xiàng)诗的(de)定(dìng)义为：“意(yì)象是在(zài)一(yī)瞬间(jiān)呈现出的(de)理性和感情的复合体(tǐ)。

　　”如中(zhōng)国著名的仅有一个字的现代小(xiǎo)诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让(ràng)读者(zhě)在一刹那间(jiān)感悟到生活的全部内涵。

　　再(zài)如(rú)艾米(mǐ)的代表作《中年》：“仿(fǎng)佛是(shì)黑(hēi)冰，/被(bèi)无知的溜冰(bīng)者，/划满了不可解(jiě)的漩涡纹，/这就是我的心被磨钝(dùn)了的(de)表面。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝(dùn)了的表面”等意象的显(xiǎn)示中，瞬间传(chuán)递(dì)出只可意会、不能言传的诗人对人到中年茫然(rán)无奈的内心感受。

　　 意(yì)象诗的(de)构成(chéng)方(fāng)式主要有(yǒu)：1 意象层递：按(àn)照事物发展的(de)客观(guān)规律，有条(tiáo)理，有层次地组合意象。

　　如中(zhōng)国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下(xià)，天似穹(qióng)庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野(yě)茫茫(máng)，风吹(chuī)草低见牛(niú)羊(yáng)。

　　”从远山到近草、从天(tiān)空到大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头十足(zú)的(de)一(yī)代，/你们这极不自(zì)然的一(yī)派，/我见过渔民在太阳下野餐，/我见(jiàn)过他们和邋(lā)遢的家属一起，/我见过他们微笑时(shí)露出满口牙，/听过他们不(bù)文雅的大笑。

　　/可我(wǒ)就(jiù)是(shì)比你(nǐ)们(men)有(yǒu)福，/ 他们就是比我(wǒ)有福，/岂不见鱼在湖里(lǐ)游，/压(yā)根儿(ér)没(méi)有衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼是最自由的，鱼在水中自由(yóu)遨游，无拘(jū)无(wú)束，压(yā)根(gēn)儿没有穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他(tā)们在(zài)野外席(xí)地(dì)就(jiù)餐，同(tóng)邋遢的家(jiā)人(rén)一起，不文雅地大笑；看着自(zì)由生活的渔民的我又等而次之，然(rán)而我却能看穿你(nǐ)们这(zhè)“派头十(shí)足的一(yī)代”“极(jí)不自然的一派”。

　　诗人在层次分明的(de)对比中，对那些自(zì)诩(xǔ)为高(gāo)贵(guì)典雅、派头十足然而(ér)却是矫揉造(zào)作的文人，发(fā)起了挑战，主张现代诗人应当像在水中自由漫游的鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧律(lǜ)而自由创作(zuò)。

　　2 意象叠(dié)加：将有相同本质涵义的意象，巧妙地叠合在一起，意(yì)象与(yǔ)意象(xiàng)之间构成修饰、限定、比喻等(děng)关系。

　　如休姆的《码头(tóu)之上》：“静静(jìng)的码头之上(shàng)，/半夜时分(fēn)，/月(yuè)亮在(zài)高高的桅杆和(hé)绳(shéng)索间缠住了身，/挂在(zài)那儿，/它望上去不可企即(jí)，/其实只是个球，/孩子玩过后(hòu)忘在那里(lǐ)。

　　”将月(yuè)亮(liàng)与被孩子遗弃的气球意象叠(dié)印起来，以(yǐ)月亮象征(zhēng)现代人和现代生活(huó)，与带有修(xiū)饰含义的(de)气球意象叠加以后，及其月亮被缠绕在桅杆绳索之间，一刹那间美受亵渎，高雅遭(zāo)奚落，以及现代人的忧郁惆怅、冷落孤(gū)寂的情(qíng)感油然而(ér)生。

　　再如庞德(dé)写给早年恋人的《少女》：“树(shù)进入(rù)了我的双手(shǒu)，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在我的胸中往(wǎng)下长，/树(shù)枝从我身上(shàng)长出，/宛如(rú)臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗(luó)兰。

　　/你(nǐ)是(shì)个(gè)孩子(zi)，/而在世界(jiè)看来这全是蠢话。

　　”诗(shī)歌先以充满生机的“树”的意象，叠加和修饰“我(wǒ)”，后又以青苔、紫罗兰叠加(jiā)和(hé)修饰“树”。

　　显然(rán)，树(shù)的意象是少女和爱情的象征，像青苔紫罗兰(lán)一样青(qīng)春美丽，像绿(lǜ)树一样充满生机，这一切(qiè)滋润着“我(wǒ)”的成长和生命历程，尽管这些在世俗者看来都是(shì)些(xiē)无稽的蠢(chǔn)话。

　　在意象的叠加中(zhōng)，我们体味到(dào)了(le)紫(zǐ)罗兰般少女的美(měi)丽(lì)温(wēn)柔、青苔绿树般的生(shēng)命张(zhāng)力。

　　 3 意象并置：把不同时间(jiān)，空间的两个可见意象并列在一起，借以启发和(hé)引起别的(de)感(gǎn)受(shòu)。

　　休姆说：“两个可(kě)见(jiàn)意(yì)象的组合，可以称为一个(gè)视觉(jué)的和弦。

　　它(tā)们的联合(hé)使人获(huò)得(dé)了一个(gè)与两者都不同的意象(xiàng)。

　　”不同意象并置，所引发(fā)的情感情绪已(yǐ)脱离(lí)了(le)其中(zhōng)的某一意象含义(yì)，而具有一(yī)种全新(xīn)的感(gǎn)受。

　　如中国诗(shī)“无(wú)边落木萧萧下(xià)，不尽长江滚滚来(lái)”，落(luò)叶与江水(shuǐ)的意象已经(jīng)转化为除旧布新走向未(wèi)来(lái)的含义；“鸡声茅店(diàn)月，人迹板桥霜”是表现孤独(dú)的游子远行他乡、早起晚(wǎn)宿的艰(jiān)辛苦难。

　　庞德作为(wèi)意(yì)象派诗歌的里程碑式作品《在一个(gè)地铁车站》： 人群(qún)中这些(xiē)面孔(kǒng)幽灵(líng)般显现， 湿漉漉的黑色枝条(tiáo)上的许多花瓣。

　　 诗中只有(yǒu)两个意(yì)象，人群中的(de)脸和黑色枝条(tiáo)上的(de)花瓣并置在(zài)一起，这完全是(shì)在(zài)匆忙的行(xíng)走(zǒu)的人群中(zhōng)获得的瞬间(jiān)意象，写出了诗(shī)人一瞬间的视觉印象，一瞬(shùn)间的内心(xīn)感受。

　　在地铁车站的密密麻麻的人群中，诗人站立(lì)其间(jiān)，过(guò)往的行人迎面而来，匆匆(cōng)忙忙从身边走(zǒu)过(guò)，整(zhěng)个气(qì)氛阴(yīn)森潮湿，令人窒息(xī)。

　　几张女人和孩子苍(cāng)白美丽的面孔时隐时现，打破了这种冷清沉(chén)闷，给人一种(zhǒng)愉快的感觉，从而感(gǎn)受到(dào)一些活(huó)力。

　　两个并置的意象(xiàng)映(yìng)入大脑，构成俗陋与(yǔ)优(yōu)美，潮闷与(yǔ)清新对(duì)比强烈的画幅。

　　既表(biǎo)现了都市人(rén)繁忙庸碌的生活(huó)，给人以(yǐ)一种挤(jǐ)压(yā)感，描绘出(chū)现代人内心的(de)焦虑不安、紧张动荡(dàng)、繁忙(máng)而又单(dān)调的(de)生活现(xiàn)实，同时又展示了心灵对(duì)自然(rán)美(měi)的依恋与(yǔ)向往。

　　 第二(èr)，意象派诗歌(gē)的(de)语言简洁(jié)明了，不用没有意义的形容词、修(xiū)饰语，去掉装饰(shì)性的花边，反对(duì)卖(mài)弄词藻，诗(shī)行短小，意象之间具有跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊(jīng)沙乱海(hǎi)日”一句为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的混乱(luàn)。

　　大海的太(tài)阳(yáng)。

　　”其中虽不(bù)免误译，但语言的(de)简洁明快也可见一斑。

　　再如美国著名意象(xiàng)派(pài)诗人(rén)威(wēi)廉斯的《红色(sè)手(shǒu)推车》：“很多事情/全靠/一辆红(hóng)色/小车/被(bèi)雨淋得晶亮/傍着几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国普通人对中(zhōng)产阶(jiē)级生活的(de)向往一目了(le)然地(dì)传达了出(chū)来，以(yǐ)至(zhì)诗(shī)歌被许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派(pài)诗歌注重意象组(zǔ)合的内在韵律与节(jié)奏，将(jiāng)意象(xiàng)与所蕴含(hán)的思想情感融(róng)成(chéng)一体。

　　主(zhǔ)张按(àn)语言的音乐性写诗，反(fǎn)对按固(gù)定音步(bù)写(xiě)诗，认为(wèi)均(jūn)匀的格律诗是等(děng)时性的、起催眠作(zuò)用的“节(jié)拍(pāi)器”。

　　意象派发现日本(běn)诗不(bù)押韵，中国诗通过汉学家逐字注释稿翻译，也就成了自由体诗。

　　所以，意象派(pài)诗(shī)不(bù)讲规则，接近自由体诗。

　　他们主张诗歌(gē)音乐性(xìng)要自然(rán)，要注重事物(wù)内在的韵律、节奏(zòu)。

　　这在英(yīng)语国家中起(qǐ)了推(tuī)广(guǎng)自由诗的作用。

　　 意象的生成可分为(wèi)两(liǎng)种(zhǒng)形式：其一是主(zhǔ)观意象；其二(èr)是(shì)客观意象。

　　意象的表现形态可(kě)分为(wèi)两(liǎng)种创作倾向：其(qí)一(yī)为(wèi)静(jìng)态意象派，以(yǐ)艾(ài)米、奥尔丁顿、杜立特尔为代表，崇尚古典美，有(yǒu)浪(làng)漫派风(fēng)格，创作了许(xǔ)多雕(diāo)塑诗、风景(jǐng)画诗。

　　如艾米(mǐ)的《环(huán)境》：“凝在枫叶上(shàng)，/露珠闪(shǎn)闪发红，/而在莲花(huā)中，/它却像泪珠般苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫(fēng)叶，/轻(qīng)轻(qīng)地落在水面(miàn)？”意(yì)象宁静美丽，犹(yóu)如一幅(fú)美(měi)丽(lì)的风景(jǐng)画幅。

　　其(qí)二(èr)是动态意象派，以(yǐ)庞德、叶赛宁为(wèi)代(dài)表。

　　1914年(nián)庞德发(fā)表了《漩(xuán)涡(wō)》诗札，标志新创立的“漩涡(wō)派”的(de)诞生。

　　庞德主张在意象诗歌原则下，更强(qiáng)调诗(shī)歌的动感(gǎn)和(hé)活(huó)力，认为：“意象不是观点，而是放亮的一个节或一个团，它是我能(néng)够而且可(kě)能必(bì)须称之为漩涡的东西，通(tōng)过它(tā)，思想不断地涌(yǒng)进涌出。

　　”追求意(yì)向的流(liú)动性，创作(zuò)上(shàng)追求多意象跳(tiào)跃的复杂效果。

　　 意象(xiàng)派作家(jiā)的美学观念和艺术风格虽然(rán)各有差(chà)异，但(dàn)他(tā)们(men)在创(chuàng)作上却形(xíng)成了某些一致(zhì)的倾(qīng)向(xiàng)。

　　无论是庞德、艾(ài)米(mǐ)，还是叶赛宁，意象派诗(shī)都表现一(yī)种感伤(shāng)、苦闷(mèn)和(hé)充满希(xī)望的情调(diào)。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是就多种事物(wù)抽出其共(gòng)通之点，加以综合而成一个新的概念，此一概(gài)念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世(shì)纪(jì)想(xiǎng)脱离「模仿自然」的绘(huì)画(huà)风格而言，包含多种(zhǒng)流派，并非(fēi)某一个派(pài)别的名称：它的(de)形成是经过长期持(chí)续演进而来的。

　　但(dàn)无论其派别如何(hé)，其共(gòng)同的(de)特质都在于尝试打破绘画必须模仿自然的传统(tǒng)观(guān)念。

　　1930年代和二次(cì)大战以后，由抽(chōu)象观念衍生的各种(zhǒng)形式，成为二十世纪最流行、最(zuì)具特色的艺术风格。

　　 抽象绘画是以(yǐ)直(zhí)觉和(hé)想象力为创作的出发点，排斥任(rèn)何具有象征性、文(wén)学性、说明性的(de)表现手(shǒu)法，仅将造形和色彩加以综合、组织在画面(miàn)上。

　　因此抽象绘画呈(chéng)现出来的纯粹形色(sè)，有类(lèi)似于音乐之处。

　　 抽象绘画(huà)的发展趋(qū)势，大致可分为：﹝一(yī)﹞几何抽(chōu)象﹝或称冷的(de)抽象(xiàng)﹞。

　　这(zhè)是以塞(sāi)尚的(de)理(lǐ)论为出发点，经(jīng)立体主义、构成主义、新(xīn)造形主义....，而发展(zhǎn)出来。

　　其(qí)特色为(wèi)带有(yǒu)几何学的倾(qīng)向。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情抽象(xiàng)﹝或称热的(de)抽象﹞。

　　这是以高更的(de)艺(yì)术(shù)理(lǐ)念为出发点(diǎn)，经野兽(shòu)派、表现主义发展出来，带有浪漫的(de)倾向。

　　这个(gè)画派(pài)可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表(biǎo)画家(jiā) 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表(biǎo)画家，“抽象(xiàng)绘(huì)画之父”，曾是(shì)德国(guó)表现主(zhǔ)义团(tuán)体「蓝(lán)骑士」的领导者(zhě)。

　　代表(biǎo)作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱(lái)茵(yīn)河西发里亚艺品收藏室）、《构成(chéng)第七号习作》（1913，莫(mò)斯(sī)科Tretyakov画(huà)廊）、《光之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派(pài)代表(biǎo)画家，在(zài)平面上把横线和竖线加以(yǐ)结合(hé)，形成直角或长方形，并在其(qí)中(zhōng)安排红、黄(huáng)、蓝(lán)三原色(sè)，但(dàn)有时也用(yòng)灰色，是荷兰风格(gé)派(pài)（deStijl）的主将，代表(biǎo)作(zuò)《黄(huáng)与(yǔ)蓝的构成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士(shì)乐(lè)》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马(mǎ)列(liè)维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成主义倡导者，也是几何抽象派画家，代表(biǎo)作(zuò)《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽(niǔ)约现(xiàn)代美术(shù)馆）、《青色三角形与黑(hēi)色长方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用(yòng)色彩理(lǐ)论和(hé)音乐式和谐造成独特的几何风格，例如《绘图构成主题二(èr)》（1911～12，华(huá)盛顿(dùn)国家画廊）、《垂直线(xiàn)语(yǔ)系习作(zuò)》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用(yòng)色彩调和及抽象的手法，创作(zuò)了许多(duō)含有哲(zhé)理(lǐ)性和富稚拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加水彩，纸裱在卡纸板(bǎn)上(shàng)，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆）、《干道(dào)与(yǔ)支道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔(ěr)兹美术馆(guǎn)）、《死与(yǔ)火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术(shù)馆)

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