赶尸是古代湘西一项被神秘化(huà)的职业，师徒二人通过一系列手段将客(kè)死(sǐ)他(tā)乡的(de)死者尸(shī)体运回故里(lǐ)，以获取报酬。湘西赶尸这(zhè)个职业是(shì)一(yī)定存在的(de)吗(ma)？古代湘西(xī)一带地(dì)方贫瘠，很多(duō)穷人都去川东或者黔东地(dì)区谋生，有(yǒu)些人就客死他乡了。由于(yú)受叶落归(guī)根思想的影响，亲人们就(jiù)希(xī)望把死者尸体运回(huí)家(jiā)乡，入土为(wèi)安。

湘西赶(gǎn)尸

但湘西地(dì)区山高路险、岭横(héng)水恶，没(méi)有(yǒu)便利的(de)大路供车马通行，也(yě)无法乘(chéng)船走水路。很(hěn)少有人(rén)愿意(yì)花大(dà)钱请(qǐng)人运(yùn)尸体(tǐ)回故乡(xiāng)，即使(shǐ)有钱，路(lù)途也非常艰险。在(zài)此(cǐ)背景下，一(yī)些胆大人士，“发明(míng)了”赶尸的技术，帮助死者(zhě)回归故里。

影视剧(jù)里我们看到的僵尸(shī)双手前伸，蹦蹦跳跳往(wǎng)前走的形(xíng)象就出自湘西赶(gǎn)尸的传(chuán)说。在黑夜十分(fēn)，赶尸匠(jiàng)摇着手里的摄魂铃，引领(lǐng)尸体前行，尸体披着宽大的黑色布(bù)衣(yī)，各个面(miàn)色(sè)煞白(bái)，头上戴着毡帽，额头贴着专门的黄符(fú)，甚(shèn)是吓人。

不过(guò)从科(kē)学的角度看(kàn)待，尸体(tǐ)不(bù)可(kě)能自己前行，但这些传说又不是空穴(xué)来风，所以很大可(kě)能是赶(gǎn)尸匠通过某(mǒu)些手(shǒu)段，让古代人相信他们(men)拥有赶尸的法术。

赶尸匠赶尸

赶尸匠并不是什么活(huó)都(dōu)接，有(yǒu)“三赶(gǎn)三不赶”的原则。凡是被砍(kǎn)头的、受绞刑(xíng)的、站笼站死的，都属于“三赶”之列；而病(bìng)死的、投河吊颈自杀的(de)、天打雷劈烧焦的(de)，这(zhè)些是“三不赶”。

说白了(le)赶尸匠只接那些尸体完整，没有传染病等(děng)方便他们运送的活，而那些死的比较(jiào)惨的，肢(zhī)体不完整的，赶尸匠就不接(jiē)。

为(wèi)了让人(rén)们信服，赶尸(shī)匠还编了一些(xiē)理(lǐ)由：说(shuō)病死的(de)魂魄已经被(bèi)阎王勾走，无法(fǎ)唤回，其实(shí)是怕自己(jǐ)被传染疾病；而(ér)投河自尽的是(shì)被替代者勾去了魂魄(pò)，如果召(zhào)回新魂魄，那旧魂魄就无法投胎(tāi)，其实是(shì)尸体泡烂(làn)了(le)，无法运(yùn)回；又说那些遭雷(léi)劈被火烧的是(shì)罪孽(niè)深重之人，魂魄不配回归故里，说白了还是因为尸体(tǐ)不完整。

赶尸匠赶尸

对于那(nà)些属于“三(sān)赶”的死者，传闻有两个版本(běn)的赶(gǎn)尸方法，其中一种(zhǒng)就是(shì)赶尸匠背着尸(shī)体运送(sòng)，另(lìng)外一种(zhǒng)利用(yòng)了尸(shī)体(tǐ)特(tè)有的运动原理。

第一种赶尸方法
赶(gǎn)尸匠(jiàng)为(wèi)师徒两人一组，师傅在前摇铃(líng)铛，徒弟在后背尸体，而(ér)且是(shì)处理(lǐ)过的尸(shī)体，毕竟背着(zhe)个死(sǐ)人跋山涉水不是个轻松活。
乌蒙山在哪里属于哪个省，贵州乌蒙山在哪里>死者去世后(hòu)，赶尸匠一般在夜间处理尸(shī)体(tǐ)，而且要求死者家人回避。赶(gǎn)尸匠将死(sǐ)者躯(qū)干(gàn)部分挖出，塞乌蒙山在哪里属于哪个省，贵州乌蒙山在哪里进稻草(cǎo)，其余部(bù)分用(yòng)苗族特制的防腐药水涂抹，也有(yǒu)用朱(zhū)砂防(fáng)腐的，这(zhè)样可以防(fáng)止尸体在运送途中过(guò)早腐烂。

处理(lǐ)完(wán)尸体(tǐ)后，赶尸匠将(jiāng)死者胳(gē)膊与自己(jǐ)的用竹竿固定捆绑在一起(qǐ)，再穿上宽大黑色布衣(yī)，戴上毡帽，所以路人看到的(de)赶(gǎn)尸队都是双手向前平(píng)伸的(de)。

为了增加神秘感，赶尸匠(jiàng)身穿青布长衫，脚踏一双草鞋，腰系黑(hēi)色腰带，头顶青布帽(mào)，手持(chí)铜锣，还(hái)有一包祖传符咒(zhòu)。赶尸匠(jiàng)大多走夜路，而且不点灯，途中落脚之处也是神秘恐怖。这(zhè)一些列装扮操(cāo)作(zuò)，路人见了都会回(huí)避，死(sǐ)者亲人即(jí)使不怕，赶尸匠也(yě)不会让他靠近。

所以这种赶(gǎn)尸原理本质(zhì)就是(shì)赶尸匠背着尸体运送(sòng)，通过(guò)把过程神(shén)秘化，迷惑世人。这(zhè)样做(zuò)也增加(jiā)了赶(gǎn)尸匠的入职门槛，更可以向死者家(jiā)属(shǔ)多要报酬。

赶尸匠(jiàng)赶尸(shī)

第二种赶尸方法
有(yǒu)人认为，人(rén)死后会(huì)立即僵硬，过(guò)了四十八小时(shí)之(zhī)后肌(jī)体又恢复一些柔软，然后又变得僵硬。但(dàn)大的关节，例(lì)如(rú)髋关(guān)节，在外力作用下，还是有小幅度活(huó)动(dòng)性。

赶尸匠把两个(gè)尸体排好队，就像前面提到(dào)的那样(yàng)，将(jiāng)胳膊伸直与地面平行，用细长的竹竿将手(shǒu)臂(bì)捆绑(bǎng)固定，两具尸(shī)体就能够平(píng)稳站立。

赶尸匠用绳子牵引(yǐn)两具(jù)捆好的尸体(tǐ)架子，尸体就想僵尸就会缓缓前(qián)行。由于捆绑尸体手臂的竹竿拥(yōng)弹性，所以赶尸队前行时就出现一跳一跳的感觉(jué)，就像影(yǐng)视剧(jù)里(lǐ)看到的僵尸那样。

有人会(huì)问，两具尸体好(hǎo)歹(dǎi)乌蒙山在哪里属于哪个省，贵州乌蒙山在哪里重两(liǎng)百斤，得(dé)用(yòng)多(duō)大(dà)力气(qì)才(cái)能(néng)拖动，还不(bù)如抬着走省力。其实这跟当地的地势有(yǒu)关(guān)，从四川和贵州地区往(wǎng)湘(xiāng)西运送，整体(tǐ)地势(shì)是(shì)从高至低的，大多是下坡路，利用(yòng)地势差以及尸体运(yùn)动(dòng)的原(yuán)理(lǐ)，可以省很(hěn)多力(lì)气。当然也会遇到上坡路，这时将尸体背着(zhe)走即可(kě)。

这种赶尸(shī)原(yuán)理也(yě)只(zhǐ)是传闻(wén)，现代科学家也争论不(bù)一。是真是假，还真无法判(pàn)断。

湘西(xī)赶尸

总而言之，湘西赶(gǎn)尸在今(jīn)天(tiān)已(yǐ)经不存在了，最后的(de)赶(gǎn)尸匠也不愿意透露赶(gǎn)尸细节，科(kē)学家们也无法(fǎ)破解其原理(lǐ)。无(wú)论尸体是(shì)否(fǒu)像影(yǐng)视(shì)剧里那样自动行(xíng)走，湘西赶尸这(zhè)个(gè)职业(yè)是一定存在的，可能(néng)古人(rén)将它(tā)神(shén)秘(mì)化(huà)了。

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