徐(xú)太志(zhì)恶魔事件发生(shēng)在1994年(nián)，想要知道这(zhè)件事情的经(jīng)过，首先我们必须要来了解(jiě)了解徐太志到(dào)底是(shì)一个(gè)怎样的人，徐太志(zhì)的(de)职业是歌(gē)手，在韩国乐坛中他(tā)算得上是名(míng)气(qì)非常大的前(qián)辈了，并且(qiě)在徐太(tài)志的身(shēn)上还有一(yī)种(zhǒng)魅力(lì)是让(ràng)人莫名其妙(miào)的(de)被(bèi)吸引的，这种特殊(shū)的感情(qíng)导致徐太(tài)志即(jí)便已经隐退多年(nián)，大家还是会对他印(yìn)象深刻，既然徐太志是这(zhè)么一位有魅力的(de)人，那他是(shì)怎(zěn)么和恶魔事件扯(chě)上关系的(de)呢，一(yī)说到恶魔就会让人(rén)有害怕的感觉(jué)，徐太志(zhì)和这(zhè)种事情扯上关(guān)系(xì)让人(rén)感到很(hěn)恐惧啊。

1972年2月21日出(chū)生于韩国(guó)首尔的徐太志原名叫(jiào)郑(zhèng)铉哲，从小就(jiù)对(duì)音乐有浓(nóng)厚兴趣的他在14岁(suì)就(jiù)和朋友组建乐队，天上(shàng)壁(bì)、活化山、夕那雨这(zhè)些乐队(duì)中都(dōu)有徐太志加入(rù)的痕迹，可惜(xī)最后乐队也都逃不过解散成员各奔前程(chéng)的命运，一直到90年代，徐(xú)太志和杨贤硕(shuò)、李朱路组成“徐太志和孩子们”，这(zhè)个(gè)组合开创了韩国(guó)偶像(xiàng)组合(hé)和流(liú)行舞曲的新时(shí)代，成为韩国90年(nián)代(dài)当红歌手(shǒu)组合，是韩国偶像的鼻祖。

1994年徐(xú)太志的恶魔(mó)事(shì)件其实(shí)是(shì)说他(tā)在1994年(nián)发表过组合的第三张专辑(jí)，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被(bèi)评价为“受到诅咒的(de)杰作”，也是(shì)“徐太志(zhì)和孩子们”专(zhuān)辑(jí)中销量最少的一(yī)张(zhāng)，就是这张专(zhuān)辑让徐太志不再(zài)是大家口中的歌手(shǒu)和音乐(lè)人(rén)那(nà)么简单(dān)，而(ér)变成了最让韩国人(rén)惊讶(yà)和(hé)争议的“社会人”，徐太志的音乐不(bù)再是单纯的(de)“聆听”角(jiǎo)度而是作为“分析和批(pī)判的对象”存在，他这样的歌手应该不会有第二个了。

恶魔(mó)事件就是(shì)从徐(xú)太志(zhì)的歌曲(qū)传出来的，当(dāng)时流传“撒旦说(shuō)”，关于“徐太志的音(yīn)乐(lè)倒过来(lái)听，传达了(le)撒旦的信(xìn)息”的传闻在全国扩(kuò)散着，传说(shuō)将“徐太志和孩(hái)子们”专辑卡带分解后，将卷筒换向反方向(xiàng)插进(jìn)，然后用卡带录(lù)音机收听《教(jiào)室理念》的话就(jiù)会听到“血不足(zú)”这样的声(shēng)音。尽管徐(xú)太志本(běn)人极(jí)力否认，但一部分宗教(jiào)人士还是认为这首歌曲是赞扬撒旦的意思(sī)，认为徐太志是恶魔中的(de)恶魔。

铜祖在古代是干什么的，铜祖是什么用处p>

事实上这样的(de)说(shuō)法完全是没(méi)有依(yī)据的，就是三人成虎(hǔ)的传言所造成大家心(xīn)里一定的心(xīn)理(lǐ)暗(àn)示(shì)，徐(xú)太志(zhì)身上确实有一(yī)种魅力会让人(rén)莫(mò)名其(qí)妙(miào)的被(bèi)他吸引(yǐn)，但因此(cǐ)就说他是恶魔就(jiù)有点(diǎn)太不(bù)科学的，说白了(le)大家还是都喜(xǐ)欢凑热闹(nào)罢了，一点会(huì)引(yǐn)起争议的新闻被放(fàng)大都会给当事(shì)人造成(chéng)无法挽(wǎn)回的后果与影响，以(yǐ)后大家(jiā)如果再(zài)碰上一些(xiē)匪(fěi)夷所(suǒ)思的传闻，还是要多思考(kǎo)思考再决定要铜祖在古代是干什么的，铜祖是什么用处不(bù)要站队(duì)。

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