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徙木立信的故事(shì)阐明晰什(shén)么道(dào)理，徙(xǐ)木(mù)立信(xìn)给告知了咱们什么(me)

　　“徙木(mù)立信(xìn)”说的是(shì)商鞅(yāng)在施行变法(fǎ)前为了获得人们(men)的信(xìn)赖，就在城门处说只需有人能将木杆(gān)搬到指(zhǐ)定(dìng)方位就颁发(fā)五十金(jīn)，最(zuì)终有人照办(bàn)，商(shāng)鞅就实现(xiàn)许(xǔ)诺的故事。

　　“徙木(mù)立(lì)信”指(zhǐ)经过某(mǒu10克是几两10克是几两pan>)种(zhǒng)手法树立典型，而使大(dà)众服气的行为。

　　出自《史记(jì)·卷六十八·商君列传》：孝公既(jì)用卫鞅(yāng)，鞅欲变(biàn)法，恐全国议(yì)己(jǐ)。

　　令既具，未布(bù)，恐民之(zhī)不(bù)信(xìn)己，乃立三丈(zhàng)之木于国都市南门，募民(mín)有能徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫(mò)敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一(yī)人徙之，辄(zhé)予五十(shí)金，以明(míng)不欺。

　　卒指令。

徙木(mù)立信阐(chǎn)明什么道理

　　“徙木立信”说(shuō)的是商鞅在施行(xíng)变法前为(wèi)了获得(dé)人们(men)的信赖(lài)，就在城(chéng)门(mén)处(chù)说(shuō)只(zhǐ)需有人能将木杆搬到指定方位就颁(bān)发(fā)五十金，最终有(yǒu)人照办，商鞅(yāng)就实现许(xǔ)诺的故事(shì)。

　　“徙木立信”指经过某种(zhǒng)手法树立典型(xíng)，而使大众服(fú)气的(de)行为。

　　出自《史记·卷(juǎn)六十八·商君列传》：孝公既(jì)用(yòng)卫(wèi)鞅，鞅欲变(biàn)法，恐全国(guó)议(yì)己。

　　令既具，未(wèi)布，恐民之不信己，乃立三(sān)丈之木于(yú)国(guó)都(dōu)市南(nán)门，募民有能徙(xǐ)置北门者(zhě)予十金。

　　民(mín)怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金(jīn)。

　　”有一人徙之，辄予五十(shí)金(jīn)，以明不欺。

　　卒下毕缺(quē)令。

　　秦孝公现已录用了(le)卫鞅，卫(wèi)鞅想要施行变法图强方针，唯(wéi)恐全(qu10克是几两án)国人对自己发生非手举辩议。

　　法则现(xiàn)已(yǐ)齐备，但没有发布，（卫鞅）恐怕大众(zhòng)不信(xìn)赖，所以在(zài)国都商场南门立下一根(gēn)三丈(zhàng)长(zhǎng)的木杆，招(zhāo)募大众有可以搬到北门的就赏(shǎng)给十镒黄金。

　　大众对此感到惊奇，没有人敢去搬木杆(gān)。

　　（卫(wèi)鞅）就(jiù)又(yòu)宣(xuān)告指令说：“有(yǒu)可(kě)以搬曩昔的就赏给五十(shí)镒黄金。

　　”有一个人搬木杆到北门，当即赏给他五十镒黄金，以标明没有诈骗。

　　总算公(gōng)布（变法的）法则(zé)。

　　吾读(dú)史至商(shāng)鞅(yāng)徙(xǐ)木立信一事，而(ér)叹吾国国民之(zhī)愚也，而叹执政(zhèng)者之(zhī)煞(shā)费苦(kǔ)心也，而叹数(shù)千(qiān)年来民(mín)智之不开、国几(jǐ)蹈(dǎo)于消亡之惨也。

　　谓予不信，请罄其(qí)说。

　　法则者，代谋美好之(zhī)具也。

　　法(fǎ)则而(ér)善，其(qí)美(měi)好吾民也必多，吾民方恐其(qí)不布(bù)此法则(zé)，或布而恐(kǒng)其不生(shēng)效(xiào)能，必竭(jié)全力以(yǐ)保证(zhèng)之(zhī)，保持之，务使到达完(wán)善之意图而(ér)止。

　　政府国民相互倚系(xì)，安有不信(xìn)之(zhī)理？法则(zé)而(ér)不(bù)善，则不唯无美好之可言(yán)，且有损害之足惧，吾民(mín)又必竭(jié)全力以阻挠此法(fǎ)则。

　　虽欲吾(wú)信，又(yòu)安有信之之理？乃若商鞅(yāng)之与秦(qín)民适(shì)成此份额之(zhī)对立，抑又何哉(zāi)？

　　商鞅之法(fǎ)，良法也。

　　今试一披吾国四千余年之记(jì)载(zài)，而求其(qí)利国福民巨(jù)大之政治家，商鞅不名列前(qián)茅乎？鞅当(dāng)孝公之(zhī)世，华夏(xià)鼎沸，战(zhàn)事(shì)正(zhèng)殷(yīn)，举国疲惫，不堪(kān)言状。

　　所以而欲打败诸(zhū)国，一致华夏(xià)，不(bù)綦(qí)难哉？所以而(ér)变法之令出，其法惩(chéng)奸宄(guǐ)以保公民之权力，务耕织以增进国民之富力，尚军功以(yǐ)树国威，孥(nú)贫怠以绝耗(hào)费。

　　此诚我国(guó)从来未有之(zhī)大(dà)方(fāng)针，民何惮而不信(xìn)？乃必徙木以立信者，吾所以知(zhī)政者之(zhī)具费苦心也，吾所(suǒ)以知(zhī)吾国国民之愚也，吾所以知数千年(nián)来民智漆黑国几蹈于消(xiāo)亡之(zhī)惨(cǎn)境有由(yóu)来也。

　　尽管，十分之原，百姓惧焉。

　　民是此民矣，法是(shì)彼法矣，吾又何(hé)怪焉？吾特(tè)恐此(cǐ)徙木(mù)立信一事，若令彼东西各答消文明国民闻之，当(dāng)必捧腹(fù)而笑，舌(shé)而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言(yán)。

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