抽象派和(hé)意象派的区别(bié)是什(shén)么，抽象派(pài)和意(yì)象派的区别在哪是概念不同：抽象派是(shì)就(jiù)多(duō)种事物抽(chōu)出其共通(tōng)之(zhī)点，加以综(zōng)合而成一个新(xīn)的概念；意象(xiàng)派是要(yào)求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼(liàn)的意象形(xíng)象地(dì)展现事物，并将诗人(rén)瞬息间的思想感情(qíng)溶化在诗行中的。

　　关于(yú)抽(chōu)象(xiàng)派(pài)和意象派(pài)的(de)区(qū)别是什(shén)么，抽象派和意象派的区别在哪以及(jí)抽象派和意(yì)象派的区别(bié)是(shì)什么，抽象派和意象派的区别(bié)和联系，抽象派(pài)和意(yì)象派的(de)区别在哪，抽象(xiàng)与意象的区别(bié)，抽象(xiàng)艺术(shù)和意(yì)象艺术的(de)区别等问题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理以下知识：

抽象派(pài)和意象派的区(qū)别是(shì)什(shén)么，抽象派(pài)和(hé)意象派的(de)区别在哪

　　意象(xiàng)派是要求(qiú)诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和(hé)高度凝(níng)炼的意象形象地展现事物，并将诗人瞬息(xī)间的思(sī)想感情溶化在(zài)诗行(xíng)中。

　　代表画家不同：抽象派代表画家有康(kāng)定斯基，抒(shū)情抽象派代表(biǎo)画家、蒙(méng)德(dé)里安，几何抽象(xiàng)派(pài)代表画家等；

　　意象派(pài)代表画家有埃兹拉(lā)·庞(páng)德。

抽象派和意象派什么区别

　　意象派(pài)是(shì)20世(shì)纪初(chū)最早出现的现(xiàn)代诗歌流(liú)派，1908~1909年形成于英国，后(hòu)传入美苏。

　　代表人物(wù)有：休(xiū)姆(mǔ)、庞德、艾米和叶(yè)赛宁等。

　　 意象派的产生最(zuì)初(chū)是对(duì)当时诗(shī)坛(tán)文风的一种(zhǒng)反拨。

　　首先，在19世纪后期英国文坛，象征主义(yì)、唯(wéi)美(měi)主义与浪漫主义(yì)结成一体，形成新浪漫主义。

　　意象(xiàng)派(pài)是在(zài)其基础上演变而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤(yóu)其是(shì)浪(làng)漫主义、维(wéi)多利亚诗(shī)风蜕化成无(wú)病呻吟、多(duō)愁善感和伦理说教，只(zhǐ)是(shì)“对济慈和华兹华斯模仿的模(mó)仿”。

　　庞德(dé)及其(qí)意象派提出“反常规”“革新”地(dì)进行诗(shī)歌创作的主(zhǔ)张。

　　其次，20世(shì)纪初柏格森热流行，这是(shì)自叔本华以来非理性(xìng)主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学(xué)思想在文(wén)学(xué)界影响的延(yán)伸(shēn)。

　　意象派(pài)的开(kāi)创者休姆就直接受(shòu)教于(yú)柏格森。

　　柏(bǎi)格(gé)森的直觉(jué)主义、生(shēng)命哲学全(quán)盘为意象派所接受，成为其主要的理论睁(zhēng)渣依据和哲(zhé)学(xué)基(jī)础。

　　意象派诗特(tè)别强调(diào)意(yì)象和直觉的功能。

　　同(tóng)时，象征主义诗歌(gē)流派为意象派(pài)开创了新诗创作(zuò)新(xīn)路(lù)，尤其(qí)是(shì)诗的通感、色(sè)彩及(jí)音乐性，给意象(xiàng)派以极大的启发(fā)。

　　 由于意(yì)象派诗人大多经历了象征诗(shī)歌(gē)创作，所以理论界也(yě)有(yǒu)人(rén)将意(yì)象派看做(zuò)象征(zhēng)主义(yì)的分支(zhī)，实(shí)际上意象(xiàng)派和象征主义(yì)诗(shī)歌有极大的本(běn)质差异。

　　意(yì)象(xiàng)派不满意象征主义(yì)要通过猜谜(mí)形式(shì)去(qù)寻找意象背后的隐(yǐn)喻(yù)暗(àn)示和(hé)象(xiàng)征意义，不(bù)满足于去(qù)寻(xún)找表象与思想(xiǎng)之(zhī)间的神(shén)秘关系，而要让(ràng)诗(shī)意(yì)在表象的描述中，一刹那间地体现出来(lái)。

　　主张用鲜(xiān)明(míng)的(de)形(xíng)象去约束感情，不(bù)加说(shuō)教(jiào)、抽象抒情、说理。

　　因(yīn)此意象(xiàng)派诗短小、简练(liàn)、形象(xiàng)鲜明(míng)。

　　往(wǎng)往一首诗只有一个(gè)意(yì)象或几(jǐ)个意(yì)象。

　　虽然，象征主(zhǔ)义也用意(yì)象(xiàng)，两者(zhě)都以(yǐ)意象为(wèi)“客观(guān)对应物(wù)”，但象征主(zhǔ)义把意象当做符号(hào)，注(zhù)重联想、暗(àn)示(shì)、隐喻，使(shǐ)意(yì)象成为一种有(yǒu)待(dài)翻译的密(mì)码。

　　意象派则是(shì)“从象征符号走向实在世界”，把重点放(fàng)在诗的意象(xiàng)本(běn)身，即具象性上。

　　让情感和思想融合在意(yì)象(xiàng)中，一瞬(shùn)间中不(bù)假思(sī)索、自(zì)然而然地体现出来。

　　 另外(wài)，从(cóng)诗歌意象的(de)内在形式看，意象派(pài)受(shòu)日本俳句和中国(guó)古诗的影响。

　　意象派诗歌革新，首先是从模仿(fǎng)学习(xí)日本俳句开(kāi)始(shǐ)的。

　　日本“俳(pái)圣”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗(shī)给他(tā)们(men)以极大影(yǐng)响。

　　《古池塘》中“古池(chí)塘，青蛙(wā)跃入，水(shuǐ)清响(xiǎng)”，青蛙暗示春(chūn)天(tiān)，古池塘象征永(yǒng)恒，青(qīng)蛙跃入，悦耳的(de)清响，又归于平(píng)静，具有宗(zōng)教的空静哲理(lǐ)，此地有声胜无声，声响冲(chōng)破了(le)以前的(de)凝(níng)固、寂(jì)静，传达(dá)出世界宇(yǔ)宙亘古(gǔ)不变(biàn)的禅意。

　　俳(pái)句中(zhōng)一瞬间(jiān)对诗歌(gē)内涵(hán)的直觉(jué)读解令意(yì)象派诗人迷醉。

　　日本古典俳(pái)句的最后一位诗人小林一茶，从小失去父母，四处流浪，他的诗(shī)歌具有一种幽默感、同情心(xīn)，写(xiě)弱小者中有一丝自嘲(cháo)成分。

　　如《小麻雀》中“到(dào)我这里来玩(wán)呀，没爹(diē)没娘的小(xiǎo)麻雀”，意象简(jiǎn)洁而含义丰富。

　　麻雀是小动物(wù)，不如有利爪的(de)鹰，会(huì)自己觅食(shí)，也不(bù)如家禽，不(bù)愁吃，有温(wēn)饱。

　　诗中(zhōng)得不到人世(shì)温(wēn)暖，同(tóng)病相怜之情瞬间体现了出来。

　　他的仿(fǎng)陶渊明佳(jiā)句“青蛙悠然见南(nán)山(shān)”，是说青蛙才(cái)是真正超脱的，没理性(xìng)的，而陶渊明(míng)的(de)超脱是痛苦的，见南山后回(huí)来也(yě)未必超脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽自己，感叹(tàn)人(rén)生(shēng)。

　　意象派诗(shī)人(rén)进一步(bù)发现日本(běn)俳(pái)句(jù)源(yuán)于中(zhōng)国格律诗。

　　在他们看(kàn)来，中国诗是组合(hé)的图(tú)画。

　　中(zhōng)国的古诗完全浸润在意象之中，是纯粹(cuì)的意象组合，如(rú)柳宗元《江雪》：“千山鸟(niǎo)飞绝，万径人(rén)踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓(diào)寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致(zhì)远《秋(qiū)思》： “枯藤(téng)老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在(zài)天涯(yá)。

　　”中国诗歌完全由(yóu)意象主导，贯穿(chuān)全(quán)诗，犹如一销伏幅(fú)挂于眼前的图画，情景交(jiāo)融，物(wù)与神游。

　　中国魏晋唐代诗人的这种表现意(yì)象(xiàng)而不加评(píng)价的诗(shī)风，正与意(yì)象西安军事院校有几所，西安军事院校有几所大学派主张相吻合。

　　庞德从(cóng)汉语文学(xué)的描写性特征中(zhōng)，看到(dào)了一(yī)种语言与意象(xiàng)的魔力，从而产生(shēng)对汉(hàn)诗和汉(hàn)字的魔力崇拜(bài)，长诗《诗章》中多处夹(jiā)着汉字，以示某种神秘意蕴，主张寻找出汉语中的意(yì)象，提出英文诗创作中也应该力图将全(quán)诗浸(jìn)润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中(zhōng)表(biǎo)现出的鲜明的艺术特征主要有三点。

　　 第一，意象派要求诗歌直接(jiē)呈现能传达情意的意象，以雕塑和绘画的手法表现(xiàn)意象(xiàng)，反(fǎn)对(duì)音乐性和神秘性的(de)抒情诗，提(tí)出“不要(yào)说(shuō)”“不(bù)要夹(jiā)叙(xù)夹议(yì)”亏早携(xié)，只(zhǐ)展(zhǎn)现而不加评论。

　　庞德概括意象诗的定义为：“意(yì)象是在一瞬间呈现出的理性和(hé)感情的复合体(tǐ)。

　　”如中(zhōng)国著(zhù)名的仅有一个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让(ràng)读者在一刹那(nà)间(jiān)感(gǎn)悟(wù)到生活(huó)的全部内涵。

　　再如艾(ài)米的(de)代表作《中(zhōng)年(nián)》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰者，/划满了不可解的漩涡(wō)纹，/这就(jiù)是我(wǒ)的(de)心被磨钝(dùn)了的(de)表面。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰(bīng)”“漩(xuán)涡纹”“磨钝(dùn)了(le)的表面”等意象的显示中，瞬间传(chuán)递出只可意(yì)会、不能言传的诗人对人到中(zhōng)年茫然无奈(nài)的内(nèi)心感受。

　　 意(yì)象诗的构(gòu)成方式主要有：1 意象层递：按照事物发(fā)展(zhǎn)的客观规律，有条理(lǐ)，有(yǒu)层次地(dì)组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下(xià)，天似穹(qióng)庐，笼(lóng)盖四野。

　　天苍(cāng)苍(cāng)、野茫(máng)茫，风(fēng)吹(chuī)草低见牛羊(yáng)。

　　”从远山到近草、从天空到大(dà)地，意象鲜(xiān)明，层次清晰。

　　庞(páng)德(dé)的《致敬》：“喂，你们这派头十足的一代，/你们(men)这(zhè)极不自然的一派，/我见过渔(yú)民在(zài)太阳(yáng)下(xià)野餐(cān)，/我见过他们和(hé)邋遢(tà)的家属一起，/我见过他们微笑(xiào)时露出满(mǎn)口牙，/听过(guò)他们不文雅(yǎ)的大笑(xiào)。

　　/可我就是比(bǐ)你们有福，/ 他们(men)就(jiù)是(shì)比我有福，/岂不见(jiàn)鱼在湖里游，/压(yā)根(gēn)儿没有衣(yī)服。

　　”这里，鱼是最(zuì)自由(yóu)的，鱼在水中自由遨游，无拘无束，压根儿没有穿衣服(fú)；捕鱼(yú)的(de)渔民次(cì)于鱼，他们在野外席地就餐，同邋遢的家人一起，不(bù)文雅(yǎ)地(dì)大笑；看着自(zì)由生活的渔民(mín)的(de)我又等而次(cì)之，然而我却能看穿你们这“派头十(shí)足的一(yī)代”“极不自然的一派”。

　　诗人在层次分(fēn)明的(de)对比中，对(duì)那些自诩(xǔ)为高贵典雅、派头十足(zú)然而却是(shì)矫揉造作的文(wén)人，发(fā)起(qǐ)了挑战，主张(zhāng)现代诗人应当像在(zài)水(shuǐ)中自由漫游的鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧律而(ér)自由创作。

　　2 意象叠(dié)加：将有(yǒu)相同本质涵义的意象，巧妙地叠合在(zài)一起，意象与(yǔ)意(yì)象(xiàng)之(zhī)间构成修饰(shì)、限定、比喻等关系。

　　如(rú)休姆的《码(mǎ)头(tóu)之上》：“静静的码头之上，/半(bàn)夜时分，/月亮在(zài)高(gāo)高的桅杆和绳索间缠住了(le)身，/挂在(zài)那儿(ér)，/它望上去(qù)不可企即，/其实只是个球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月(yuè)亮与(yǔ)被(bèi)孩(hái)子遗弃的气球意象叠印起来，以月亮象征(zhēng)现代人和现(xiàn)代(dài)生(shēng)活(huó)，与(yǔ)带有修饰含(hán)义的气球意象叠加以后(hòu)，及其月(yuè)亮被缠(chán)绕(rào)在桅(wéi)杆(gān)绳索之间，一刹那(nà)间美(měi)受亵(xiè)渎，高(gāo)雅遭奚落，以及现代人的忧郁惆怅、冷落孤寂的情感油然而生。

　　再如庞德写给早年(nián)恋人的《少女》：“树进入了我的双手(shǒu)，/树液升上我(wǒ)的双臂。

　　/树生长在我的胸中往下长，/树枝从我(wǒ)身上(shàng)长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗(luó)兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先(xiān)以充满生(shēng)机(jī)的“树”的(de)意象(xiàng)，叠(dié)加(jiā)和修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加和修(xiū)饰“树(shù)”。

　　显(xiǎn)然(rán)，树的意象是少女和爱(ài)情(qíng)的象征，像青(qīng)苔紫罗(luó)兰(lán)一样青(qīng)春(chūn)美丽，像绿(lǜ)树一样充满(mǎn)生机，这一切(qiè)滋润着“我”的成长和生命(mìng)历程，尽管这(zhè)些在世俗者(zhě)看来(lái)都是些无(wú)稽的蠢(chǔn)话。

　　在(zài)意象(xiàng)的叠加(jiā)中，我们体味(wèi)到了紫罗兰般(bān)少女(nǚ)的(de)美丽温(wēn)柔、青苔绿(lǜ)树般(bān)的生命张力(lì)。

　　 3 意象并(bìng)置：把不同时间，空间的两个可见(jiàn)意象并列(liè)在一起，借以启发和引起别的感(gǎn)受。

　　休姆(mǔ)说：“两个(gè)可见意象的(de)组合，可以(yǐ)称为一个视觉的和弦。

　　它(tā)们的联合使人(rén)获得了一个与两者(zhě)都(dōu)不同的(de)意(yì)象。

　　”不同意(yì)象并置(zhì)，所引发(fā)的(de)情感情绪已(yǐ)脱离了其中(zhōng)的(de)某(mǒu)一(yī)意象(xiàng)含义(yì)，而具有一种全新的感(gǎn)受。

　　如中国诗(shī)“无边落木萧萧(xiāo)下，不尽(jǐn)长江滚滚(gǔn)来(lái)”，落叶与江水的(de)意象(xiàng)已经转化为(wèi)除旧布新(xīn)走向未(wèi)来的(de)含义；“鸡声茅(máo)店月，人迹板桥霜(shuāng)”是(shì)表现孤(gū)独的游子远行他乡、早起晚宿(sù)的艰辛(xīn)苦难。

　　庞(páng)德作为(wèi)意象派诗歌(gē)的里程碑式作品《在一个地(dì)铁车站》： 人(rén)群中这些面孔幽灵般显现， 湿(shī)漉(lù)漉的黑(hēi)色(sè)枝条上(shàng)的许(xǔ)多(duō)花瓣。

　　 诗中(zhōng)只有两个意象，人群(qún)中的脸和黑色枝条(tiáo)上的花瓣并置在一起，这完(wán)全是在匆忙的行走的人群中获得的瞬间意(yì)象，写出(chū)了诗(shī)人一瞬(shùn)间的视觉印(yìn)象(xiàng)，一瞬间的内心感(gǎn)受。

　　在(zài)地铁车站的密密麻麻的人群中，诗人站立其间(jiān)，过(guò)往的行人迎(yíng)面(miàn)而来，匆(cōng)匆(cōng)忙忙(máng)从身边走过，整(zhěng)个气氛阴森潮湿，令人(rén)窒(zhì)息。

　　几(jǐ)张女(nǚ)人(rén)和孩(hái)子苍白美丽的(de)面孔(kǒng)时(shí)隐时现，打(dǎ)破(pò)了这(zhè)种冷清沉(chén)闷，给人一种愉快(kuài)的感觉，从而感受到一些活力。

　　两个(gè)并置的意象映入大脑，构成俗(sú)陋(lòu)与(yǔ)优美，潮(cháo)闷与(yǔ)清新对比强烈的画幅。

　　既表(biǎo)现了都市人繁忙庸碌的生活(huó)，给人以一种挤(jǐ)压感，描绘出现代人(rén)内心的焦虑不(bù)安(ān)、紧张动荡、繁忙而又单调的生活现(xiàn)实，同时又展示了(le)心灵对自然美的(de)依恋与(yǔ)向往(wǎng)。

　　 第二(èr)，意象(xiàng)派诗歌的语言(yán)简洁明了(le)，不用没有意义的形容词(cí)、修饰(shì)语，去掉装饰性的花(huā)边，反(fǎn)对卖弄词藻，诗行短小(xiǎo)，意(yì)象之间(jiān)具有(yǒu)跳跃性。

　　如庞德翻(fān)译李白《古风》中“惊沙乱海日(rì)”一句为：“惊奇。

　　沙漠的(de)混乱。

　　大海的太(tài)阳。

　　”其中虽不免误译，但语言的(de)简(jiǎn)洁(jié)明快也可(kě)见一(yī)斑(bān)。

　　再如美(měi)国(guó)著名意(yì)象派诗(shī)人(rén)威廉(lián)斯的(de)《红(hóng)色手(shǒu)推车》：“很多(duō)事情/全(quán)靠/一辆红色/小车/被雨淋得晶亮/傍着几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁(jié)清新的诗行，将美(měi)国普(pǔ)通人对中产阶级(jí)生活的向(xiàng)往一目了然地传达了(le)出来，以至诗歌被许多家庭主妇背唱吟(yín)诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意象组合的内在韵律与节奏，将意象与所蕴含的思想(xiǎng)情(qíng)感融成一体。

　　主张按语言的(de)音乐性写诗，反对按固定音步写诗，认为均匀(yún)的(de)格律诗是等时(shí)性的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意(yì)象派发现日本诗不押韵(yùn)，中国(guó)诗通过汉学家逐(zhú)字注释稿翻译，也就(jiù)成了自由(yóu)体(tǐ)诗。

　　所以，意象(xiàng)派诗不讲(jiǎng)规则，接近(jìn)自(zì)由(yóu)体诗。

　　他们主(zhǔ)张诗(shī)歌音乐性(xìng)要自然，要注重事物内在的韵律(lǜ)、节奏(zòu)。

　　这(zhè)在英语国家(jiā)中起了(le)推广自由诗的作用。

　　 意象的生成可(kě)分为两种形式：其一(yī)是(shì)主观意象；其(qí)二(èr)是(shì)客(kè)观意象。

　　意象的(de)表现形态(tài)可分为两(liǎng)种创作倾向：其一为静态意象派，以艾米(mǐ)、奥(ào)尔(ěr)丁(dīng)顿、杜(dù)立特尔为(wèi)代(dài)表，崇尚古(gǔ)典美，有浪漫派风(fēng)格，创作了许(xǔ)多雕塑诗、风景画诗。

　　如(rú)艾米(mǐ)的(de)《环境》：“凝(níng)在枫叶上(shàng)，/露珠(zhū)闪闪(shǎn)发红，/而在莲(lián)花(huā)中(zhōng)，/它却像(xiàng)泪珠般苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只蜻蜓还是一片枫叶，/轻(qīng)轻地(dì)落在水面(miàn)？”意象宁静美丽，犹(yóu)如(rú)一幅(fú)美丽的风(fēng)景画幅。

　　其二(èr)是动态意象派，以庞德(dé)、叶赛宁为代表。

　　1914年(nián)庞德发表了《漩涡》诗札，标志新创立(lì)的“漩(xuán)涡派”的诞生。

　　庞德主(zhǔ)张在意(yì)象(xiàng)诗歌原则下，更强(qiáng)调诗(shī)歌的(de)动感和活力，认为(wèi)：“意象不是观点，而是(shì)放亮的一(yī)个节或一个团(tuán)，它是我能够(gòu)而且可能(néng)必须称之为漩涡的东西，通过(guò)它，思想不(bù)断地(dì)涌(yǒng)进涌出。

　　”追(zhuī)求(qiú)意(yì)向的流动性，创作上追求多意象(xiàng)跳跃的复杂(zá)效(xiào)果。

　　 意(yì)象派(pài)作家的美(měi)学观念和艺术风格虽然各(gè)有差异，但他们在创作上却形成了某些一致的倾向。

　　无论是(shì)庞德、艾米，还是叶赛宁，意象(xiàng)派诗(shī)都(dōu)表(biǎo)现(xiàn)一种感伤、苦(kǔ)闷和(hé)充满希望的情(qíng)调。

　　意(yì)象派诗短小(xiǎo)、清(qīng)新、细腻、深情。

　　 「抽象」是(shì)「具象」的(de)相对概念，是就多种(zhǒng)事物抽(chōu)出其共通之(zhī)点，加以综合而(ér)成一个(gè)新的概念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十(shí)世纪想脱离「模仿(fǎng)自然」的绘画风(fēng)格而言，包含多种流派，并(bìng)非某一个派别(bié)的(de)名(míng)称：它的形成是经过长期持(chí)续演进而来的。

　　但无论其派别(bié)如何，其共同的特质都在于尝试打破绘(huì)画必须(xū)模仿自然的传统观念。

　　1930年代和二次大战以后，由抽象观(guān)念(niàn)衍(yǎn)生(shēng)的各种形式，成为二(èr)十世纪最流(liú)行、最(zuì)具特色的艺术风格。

　　 抽象绘画是以直觉和想象力为创作的(de)出发点，排斥任何具有象征性、文(wén)学性、说明(míng)性的表现手法，仅将造(zào)形(xíng)和色彩加以综(zōng)合、组织在画面上(shàng)。

　　因(yīn)此抽象绘画呈(chéng)现出来的(de)纯粹形色(sè)，有类似(shì)于音乐之处。

　　 抽象绘画(huà)的(de)发展趋势，大致可(kě)分为(wèi)：﹝一﹞几何抽象(xiàng)﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚的理(lǐ)论(lùn)为出发点，经立体主(zhǔ)义(yì)、构成(chéng)主义、新造形主义....，而发(fā)展出(chū)来。

　　其特色为带有几何学(xué)的倾向。

　　这个画派可(kě)以蒙德里安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象﹝西安军事院校有几所，西安军事院校有几所大学或称热的(de)抽(chōu)象(xiàng)﹞。

　　这是以高更的艺术(shù)理念为(wèi)出发点(diǎn)，经野兽(shòu)派、表现(xiàn)主义发展出来，带有浪漫的(de)倾向。

　　这个画派可(kě)以(yǐ)康丁(dīng)斯(sī)基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定(dìng)斯(sī)基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派(pài)代(dài)表(biǎo)画家，“抽象(xiàng)绘画之父”，曾(céng)是德国表现主义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表(biǎo)作《构成第四号（战(zhàn)争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里(lǐ)亚艺品收藏(cáng)室）、《构成第(dì)七号习(xí)作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第(dì)599号》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派代表画家，在平面上把(bǎ)横(héng)线和竖线(xiàn)加以(yǐ)结合，形(xíng)成直(zhí)角或(huò)长方形，并在其中安排(pái)红(hóng)、黄、蓝三原(yuán)色，但有时也用灰色(sè)，是(shì)荷兰风格派（deStijl）的主(zhǔ)将，代(dài)表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国(guó)构成主义倡(chàng)导者，也是(shì)几何(hé)抽象派(pài)画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美(měi)术馆）、《青色三角(jiǎo)形与(yǔ)黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画(huà)家。

　　运用(yòng)色彩理(lǐ)论和音乐式和(hé)谐造(zào)成独特的几何风格(gé)，例如《绘图(tú)构成(chéng)主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊(láng)）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画(huà)家(jiā)。

　　运用色彩(cǎi)调和及抽象的手法(fǎ)，创作(zuò)了(le)许多含有哲理(lǐ)性和(hé)富稚拙趣味的作品，例如(rú)：《金鱼(yú)》（1925，油(yóu)彩(cǎi)加水彩(cǎi)，纸裱(biǎo)在卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术馆)

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