日本四世纪贵族大墓挖出“蛇剑”和“盾(dùn)镜”本文作(zuò)者 倪方六最近，日本网友热议日本国一起(qǐ)重(zhòng)大的(de)考古发现。去年，从(cóng)奈良市西部最大的圆形墓——富雄丸(wán)山古墓区(qū)域(yù)，挖出(chū)了两件特别的随葬品——铁质“蛇剑”和青铜“盾镜”。

富(fù)雄丸山古墓(mù)

日本媒体报道盾镜和(hé)蛇剑的发现青铜(tóng)镜与(yǔ)铁剑，在日(rì)本古墓葬(zàng)中已(yǐ)出(chū)土很多(duō)，但这(zhè)两(liǎng)件东西真的不一般，被日本专家视为“国宝”，引起(qǐ)轰动，大小媒体竞(jìng)相报(bào)道(dào)。大家常见的镜子是(shì)圆形(xíng)或(huò)方形的(de)，这(zhè)件青铜镜(jìng)外形(xíng)却像古代士(shì)兵(bīng)作战(zhàn)用盾牌，长64厘米，最宽处(chù)约(yuē)30厘(lí)米，上面还有精美的(de)纹饰(shì)。日本考古专家从来没(méi)有(yǒu)见过这种形(xíng)状(zhuàng)的青铜镜。

盾镜（局部(bù)）

盾镜原物(wù)当初出土时，考(kǎo)古(gǔ)人员以(yǐ)为(wèi)是“青铜(tóng)板”，小心(xīn)翼翼地把它翻过(guò)来(lái)，才(cái)发现特别(bié)，并不是镜子，经实(shí)验室检测(cè)，一面竟然曾被抛光，与常(cháng)规镜(jìng)子一(yī)样，另一面有供支撑或穿绳子的突(tū)起柱孔，最(zuì)后确定是青铜(tóng)镜。因形(xíng)状似盾牌，镜身有(yǒu)鼍龙（怪兽）纹(wén)、锯齿(chǐ)纹和三重圆形纹，遂定名(míng)为“鼍(tuó)龙纹盾(dùn)形铜镜”，简称“盾形青(qīng)铜镜”或“盾镜”。

蛇剑出土现场再(zài)说铁剑，更是罕见，长(zhǎng)达2.3米，有别于传统的剑身，弯弯曲曲的，如蛇行状，故称为“蛇形（行）剑“，简称“蛇剑”。日本迄今(jīn)已(yǐ)发现80多把“蛇剑(jiàn)”，但这把蛇剑(jiàn)出现在1600年前(qián)的古墓(mù)中，不(bù)只在(zài)日本，在(zài)东亚也(yě)是同期最古老(lǎo)的一把。1600年前，日(rì)本连本国文(wén)字(zì)都没有，即使有文字也(yě)是(shì)中国传过去的汉字。所(suǒ)以，有中国网友听说后马上(shàng)产生联想：“会不(bù)会是(shì)中国的？”，怀疑当年日(rì)本并(bìng)没有这么高的(de)工(gōng)艺铸(zhù)造水(shuǐ)平。

蛇剑出土现场日本专家对盾镜和蛇剑的出土(tǔ)，也相当(dāng)意(yì)外，惊喜(xǐ)之中不乏疑惑。这面盾(dùn)镜系(xì)铸(zhù)造工艺(yì)，使(shǐ)用(yòng)一种(zhǒng)特制的模具。有日本专家面对本国媒(méi)体采(cǎi)访时坦言， “老实(shí)说，我很(hěn)惊讶，大约1600年前，我们是否有技术(shù)来塑造(zào)这种精对角线相等的四边形是什么四边形，对角线相等的平行四边形是什么(jīng)致的(de)图案(àn)。”

蛇剑的铸造难度更大，是用热铁敲击和锻造出(chū)来的(de)，要(yào)制作这么长的剑，就必须有相当大的炉子，还(hái)需(xū)要大(dà)量的铁原料，和先进技术与制作工艺。当年的日本可以做到吗？

蛇剑出(chū)土(tǔ)现场(chǎng)当然日本专(zhuān)家在疑惑(huò)之余也不忘赞(zàn)美(měi)，称蛇剑 “是当(dāng)时铁匠技(jì)术的杰(jié)作”。进一步(bù)分析，还有(yǒu)一种可能，日本拥有这(zhè)么高的铸造(zào)能力(lì)和(hé)工艺水平(píng)，应该是“渡来人”带来的。渡来人，是日(rì)本人类学家对从(cóng)中国大陆(lù)或朝鲜半(bàn)岛(dǎo)渡(dù)海到(dào)日本之群体的(de)称呼。1600年前正是(shì)大量渡来人或其(qí)后裔出现在日本的时(shí)候，渡(dù)来人不只带来的先进的农耕文明，比如中国长(zhǎng)江流(liú)域的水稻栽种技(jì)术，也带来(lái)了葬俗，中国(guó)中原普遍可见的大坟(fén)头——陵(líng)墓文化(huà)也流行于日本洲岛，出现了有大量堆积(jī)封(fēng)土的坟墓，日本(běn)历(lì)史学家形象地定义这一时期(qī)为(wèi)“古坟时代(dài)”。

蛇剑(jiàn)和盾镜发现地剖面图富(fù)雄丸山古墓建造于四(sì)世(shì)纪后半(bàn)叶，这时期日(rì)本(běn)洲岛上最大(dà)的国家叫(jiào)邪马台国。主流观点认为，邪马台是现代日本的起源国(guó)，出现于公元二世(shì)纪末至三世纪(jì)初，四世纪是其(q对角线相等的四边形是什么四边形，对角线相等的平行四边形是什么í)重要发展时(shí)期。但令(lìng)日本专(zhuān)家困(kùn)惑的是，在(zài)这么一个重要发展时期却不见文字(zì)记载，成了历史空白(bái)，非常蹊(qī)跷(qiāo)。作为(wèi)日本史研究资料库的(de)中国史书上(shàng)，也不(bù)见记载，日本学(xué)者(zhě)称之(zhī)为“神秘的四世纪”，或“空白的四世纪”。

文物出土地位(wèi)置(zhì)示意图顺便说一下，日本历(lì)史(shǐ)学界有(yǒu)一默认的(de)共(gòng)识，要研(yán)究日(rì)本史，特别是早期日本(běn)史(shǐ)要从中国历(lì)史书中寻找材料(liào)，现(xiàn)代(dài)日本国家的起源(yuán)信史也只有中(zhōng)国(guó)史书(shū)中有。正(zhèng)因为这样(yàng)，古(gǔ)今日(rì)本(běn)历史学者都(dōu)识汉字，懂汉(hàn)语(yǔ)，能读中(zhōng)国古书，有(yǒu)的甚至比中国(guó)学者还精(jīng)通。《三国志(zhì)·魏书·东(dōng)夷传》提到(dào)了倭人(rén)建立(lì)的“邪马(mǎ)台国(guó)”，并对该国(guó)情况作了交代，这是一个女王执政国，女王卑弥呼始向曹魏国进贡称臣，《三国志·魏书·少(shǎo)帝纪》记载， “（正始(shǐ)）四(sì)年(nián)十二月，倭国女王俾弥呼遣使奉献”，这样的进贡(gòng)，在曹魏(wèi)时至少有四次。

新闻(wén)发布会展示蛇剑图(tú)片曹(cáo)魏也曾两次遣使至(zhì)邪马台国，尊卑(bēi)弥呼(hū)为(wèi)“亲(qīn)魏倭王”，献以金印、紫绶。司马灭曹代魏建晋，邪马台国与中国仍有(yǒu)交流(liú)。《晋书·四夷列(liè)传·倭人》有 “泰始初，遣使重译(yì)入贡”一说， “泰(tài)始”是晋武帝(dì)司马炎第(dì)一个年号(hào)，也是西(xī)晋第一个年(nián)号(hào)。但后来中国(guó)史书上却不见(jiàn)无邪马台国及女王的记载，只言片语都没有，凭空消(xiāo)失(shī)一样(yàng)。

新闻(wén)发(fā)布(bù)会上展示盾镜图(tú)片(piàn)在四世纪的古墓葬中出土蛇剑和盾镜(jìng)，这(zhè)是日本考古史上从来没有事，因(yīn)为是“空白的四(sì)世纪”时期文物，自(zì)然显(xiǎn)得(dé)相当珍贵，填补(bǔ)了日本四世纪的(de)空白，对邪马台国和现代日本国的形(xíng)成具(jù)有重大意义，日本学者因此称这一发现是(shì)“划时代(dài)的”。蛇剑(jiàn)和(hé)盾镜立马身份倍增，成(chéng)了日本的“国宝”，所以消息公开后(hòu)在(zài)全(quán)日(rì)本引起轰动，大(dà)小(xiǎo)媒体(tǐ)竞相报(bào)道，并不难(nán)理解。

盾镜图案(àn)对比现在(zài)奈良市组(zǔ)织各方面专(zhuān)家(jiā)，对这两件(jiàn)文物进(jìn)行了(le)考证(zhèng)和(hé)研究(jiū)，希望能(néng)发现隐藏在(zài)文物中的历史密码。墓主生前有不低的地位。较为贵重(zhòng)的随葬品一般放在棺材内，而这两件(jiàn)东西发现(xiàn)的地方也很奇(qí)特(tè)，摆放在棺材盖上(shàng)。为什么会这(zhè)样？日(rì)本(běn)专(zhuān)家推断，蛇剑(jiàn)和盾镜并(bìng)不(bù)是实用器，而是作为一种冥物随葬墓主的。

日(rì)本考古爱好者参观(guān)考(kǎo)古现场将这两件东(dōng)西放在棺材上(shàng)面，用意何在？应该是出于(yú)辟邪的考虑，也就(jiù)是说(shuō)，蛇剑和盾镜是辟邪物。剑和镜子过去在(zài)中国和日本民间(jiān)，都被认(rèn)为有辟邪功能(néng)，在房间(jiān)内悬桃木剑，就是(shì)这意思，希望吓走(zǒu)鬼怪(guài)。而剑作为冷兵器时代最常见的主力作战(zhàn)武(wǔ)器之一(yī)，还有(yǒu)护卫墓主的功(gōng)能(néng)，象征武士(shì)，魍魉魑(chī)魅见了就会(huì)走开。

放置在棺(guān)木上的(de)蛇剑(jiàn)镜(jìng)子则是(shì)古人(rén)离不了(le)的生活用具，是整理仪容、化妆修(xiū)饰必备。镜子(zi)不只(zhǐ)可以照脸，民去民(mín)间认为(wèi)还可让(ràng)鬼怪现原型，即所谓“照妖”。这样分析有道理，也较(jiào)可信，日本古代非常迷信(xìn)，至今日本(běn)人的生(shēng)活仍有很多忌讳。当年的邪马台国正是(shì)这样！

富雄丸山古(gǔ)坟(fén)发掘现场(chǎng)从中国史书记载(zài)来看，邪马(mǎ)台国(guó)巫风盛行，女王卑(bēi)弥呼应该是最高(gāo)级别的巫师(shī)，当年邪(xié)马台国遣使来中国，随船都有巫师同行，还穿着丧服。关于“蛇(shé)剑”、“盾镜”的更多(duō)考古(gǔ)发(fā)现(xiàn)，日本学者尚在研究之中，应该会有(yǒu)更(gèng)多收获。

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