第一次听说《烧饼歌》的时候还以为这(zhè)是围(wéi)绕烧饼写得一首(shǒu)歌(gē)呢，后来才知道原来这是大(dà)名(míng)鼎鼎(dǐng)的明朝开(kāi)国元勋刘伯温所做(zuò)出(chū)的(de)预言，既(jì)然是预言我们肯定要来(lái)说一下(xià)刘伯(bó)温都(dōu)预测到了什么事(shì)情，预测的(de)到底(dǐ)准不准确咯(gē)，首(shǒu)先我们要(yào)了解烧饼(bǐng)歌(gē)全文翻译带图(tú)详解，古代人说话文绉绉的(de)，如果不翻译成现在(zài)的(de)白话(huà)文，大(dà)多(duō)数人别(bié)说确定刘伯温预言是(shì)否准确(què)了，连对方说的是什么意思可能都还(hái)看不懂(dǒng)呢(ne)，刘伯温都(dōu)预测到了什么(me)事情。

刘伯温(wēn)《烧(shāo)饼歌(gē)》

《烧饼歌得物上的东西是正品吗，得物上的东西是新的还是二手(gē)》出自元末明初的(de)大文学家，政治家，军(jūn)事(s得物上的东西是正品吗，得物上的东西是新的还是二手hì)家(jiā)刘伯温(wēn)，这位可是历(lì)史上(shàng)响当当的(de)大(dà)人物(wù)，他是明朝的开(kāi)国(guó)元勋，除(chú)了精通兵法、数理之外还(hái)精通天文地理，而《烧饼歌》是他(tā)在明(míng)太祖洪武年(nián)间创(chuàng)作出来的。公元1368年某(mǒu)一日的早上，明(míng)太祖在内殿里吃烧饼，咬了一口后听到内(nèi)监(jiān)报告刘伯温觐见，明太(tài)祖想要测试一下刘伯温(wēn)，于是便用碗把烧饼盖住，召(zhào)唤(huàn)刘伯温觐见(jiàn)问他碗下(xià)面盖的是什么(me)。

刘伯(bó)温(wēn)

刘伯(bó)温一点都(dōu)不(bù)怯场，他准确(què)无误的(de)说出碗(wǎn)下(xià)面是明太祖咬了一口的烧饼(bǐng)，也(yě)正是这个开端让明太(tài)祖(zǔ)对刘(liú)伯(bó)温的能力非常信(xìn)服，于(yú)是开(kāi)始和他探讨更深层(céng)的话(huà)题(tí)。当时的明太祖或许(xǔ)对刘伯温的一(yī)些说法半信(xìn)半(bàn)疑，可是我们这些现代人(rén)无一不感慨(kǎi)刘伯温的得物上的东西是正品吗，得物上的东西是新的还是二手神机妙算，因为他在(zài)《烧饼歌》中预测到的很(hěn)多事情竟(jìng)然真的都在历史中实现了，弄得如今好多人都觉得(dé)刘伯温(wēn)是不是(shì)穿越过去的。

刘伯温

在刘伯温的《烧(shāo)饼歌》中预(yù)言到了明(míng)代(dài)的靖难之役、土木之变、英宗(zōng)复(fù)辟、宦官之祸、李自成起兵、崇(chóng)祯自缢(yì)煤(méi)山、吴三桂出关降(jiàng)清等一系列重(zhòng)大事(shì)变，其中“八千女鬼”合成(chéng)一个“魏”，指魏忠(zhōng)贤陷害忠良，使朝政大乱(luàn)；“木下一头(tóu)了，目(mù)上一刀(dāo)一戊丁”可以凑(còu)成“李(lǐ)自(zì)成”三字；“平(píng)安镇(zhèn)守好桂花”是吴三桂的“桂(guì)”字，这些(xiē)诗句仿佛就(jiù)是刘(liú)伯温(wēn)在(zài)指(zhǐ)名道(dào)姓(xìng)的预测后世发展(zhǎn)。

刘伯温《烧(shāo)饼(bǐng)歌》

《烧饼歌》中还有一些诗(shī)句涉及到皇帝的年号或诸侯王(wáng)的(de)封号，如明成祖(zǔ)朱棣(dì)最初封为燕王，起兵靖(jìng)难，故(gù)有“燕子飞来”之说(shuō)，而“一院(yuàn)山河永乐平(píng)”大概是指成(chéng)祖的(de)“永乐”年号，“祖(zǔ)宗山上贝衣行”可能是“崇祯”二字了。还(hái)有暗喻时(shí)间(jiān)的(de)结局“相(xiāng)传昆玉继龙(lóng)堂”指英宗复辟(pì)，“奔(bēn)走梅花上(shàng)九(jiǔ)重”指崇祯吊死在煤(méi)山(shān)，“树上挂曲(qū)尺，遇顺则止(zhǐ)”，恐怕(pà)是说朱姓政权到顺治皇帝时最终(zhōng)完结。

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