独肖有(yǒu)鼠(shǔ)、牛、虎、兔、龙、马、羊的。关于独肖有哪几个以(yǐ)及独肖(xiào)有哪几个肖，独肖有哪(nǎ)几个生肖，什(shén)么(me)叫独肖，独肖是哪六个生(shēng)肖，哪(nǎ)几个生肖(xiào)是(shì)独肖等问题，小编(biān)将为你整理以下的知识答案：

　　是鼠(shǔ)、牛、虎(hǔ)、兔、龙(lóng)、马、羊的。

　　十(shí)二生(shēng)肖的起源(yuán)与动物崇拜有关。

　　每一种(zhǒng)生肖都有丰富(fù)的传说(shuō)，并以此(cǐ)形(xíng)成一种观念(niàn)阐释系统，成(chéng)为(wèi)民间文化中的形象哲学，如(rú)婚(hūn)配上的属相、本(běn)命年等。

　　现代(dài)，更多人把生肖作为(wèi)春(chūn)节(jié)的吉祥物，成为娱乐(lè)文化(huà)活动的象征(zhēng)。

　　十二生肖是由十一种来自大自然界的动物：鼠、牛、虎(hǔ)、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗和猪，还(hái)有传说中的龙所组(zǔ)成的(de)。

　　古(gǔ)人以(yǐ)这十二种动物(wù)的习性(xìng)来分配各(gè)个地(dì)支，例(lì)如：老鼠是夜间活(huó)动(dòng)的动(dòng)物，因此以子时(午夜11时至1时(shí))配合鼠、兔在日出之时出来觅食(shí)，因此以卯(5时至7时)配兔，和(hé)当时(shí)农业社会(huì)的生活起1千克水等于多少毫升水，一1升水等于多少毫升居作(zuò)息(xī)系系相关。

起源(yuán)

　　古文献记载未解决十二生肖的文化源(yuán)头，古今学者对此(cǐ)众说纷(fēn)纭。

星宿说

　　古(gǔ)人将黄道(dào)与赤道(dào)附(fù)近的(de)恒星(xīng)分为(wèi)二十八星宿。

　　二(èr)十八宿分别代表一种动物。

　　古代将(jiāng)周天等(děng)分十二分，用十二支表示，而十二支配属生(shēng)肖，生(shēng)肖与二十(shí)八星宿存在对(duì)应关系。

　　明代大学士王鏊认为，二十八种动物配属二十八星(xīng)宿，并以(yǐ)七曜统之，成女土蝠，虚日鼠，危月燕(yàn)，子也(yě)的(de)格局。

　　清代李长(zhǎng)卿(qīng)在《松霞馆赘言》认(rèn)为，二十八宿配动物即前(qián)十二属加一倍者也，亢金龙，辰(chén)官(guān)也，角(jiǎo)木蛟附焉。

　　蛟，龙类也，体现(xiàn)十(shí)二生肖为基础凑齐二十八(bā)种(zhǒng)星宿(sù)动物(wù)。

　　 但该说难(nán)免有附会(huì)，二八星宿配动物(wù)的(de)记载(zài)要晚于十二生肖。

岁星说

　　木星(xīng)十二年运行(xíng)一周天(tiān)，从木(mù)星位置可(kě)确(què)定年度支序。

　　《玉函山房辑佚书》认为每十(shí)二(èr)年，三岁穰，三岁毁(huǐ)，三岁康，三岁旱，另说是(shì)天下六岁一穰，六岁一康，几(jǐ)十二(èr)岁一饥。

　　 植物兴衰和(hé)动物生活环境存在周期，食草动物（鼠、牛、马、羊(yáng)）和肉(ròu)食杂(zá)食动物(wù)在不同(tóng)年份的生(shēng)活(huó)条件(jiàn)大不相(xiāng)同，不(bù)同(tóng)年份出生的(de)人如能模仿当年生(shēng)长旺(wàng)盛的动(dòng)物，从而形(xíng)成(chéng)生肖动物，以此推定动物兴衰与(yǔ)木星年有关，十二生肖和十(shí)二辰相统一。

图腾说

　　原始社会的(de)先民(mín)常用某种(zhǒng)动物、无(wú)生物或(huò)自然现象的图形(xíng)作为本氏(shì)族的保(bǎo)护(hù)神和标志(zhì)，即图腾。

　　《山海经》诸如人和野兽的混合形象(xiàng)形象就是(shì)远古各(gè)地(dì)的图腾(téng)神。

　　 [7] 夏族的图腾(téng)是(shì)熊或(huò)鱼，商族的图腾是玄鸟，周族的图腾(téng)则有龙、鸟、龟(guī)、犬、虎(hǔ)诸说(shuō)。

　　 [8] 十二生(shēng)肖除龙为虚幻之物，其余皆(jiē)是日常可见(jiàn)。

　　其中可分(fēn)两类，即六畜（马牛羊鸡狗猪）和(hé)六兽（鼠虎兔龙蛇(shé)猴），前(qián)者是人们(men)为了经(jīng)济目的而驯养，后者(zhě)则一(yī)定程度(dù)骚(sāo)扰人(rén)类(lèi)生活，先民对其心(xīn)生畏惧的动物。

　　 [9] 因此这些动物被作为本氏族的名号标记来(lái)崇(chóng)拜。

　　民(mín)族(zú)学者刘(liú)尧汉从彝(yí)族的图腾遗迹，反推十二兽历的来(lái)源，桂西(xī)彝(yí)和毛道彝的十二兽历法将人与纪历十(shí)二兽同列，是原(yuán)始(shǐ)人人兽不分(fēn)的思想(xiǎng)意识在(zài)现实的(de)遗留。

　　彝族仍(réng)用十(shí)二兽历纪日(rì)并用于(yú)集(jí)市(shì)之名（如(rú)虎街(jiē)、兔街(jiē)）。

　　《史记·五帝本纪(jì)》记述黄帝教熊罴貔(pí)貅躯(qū)虎，以与炎(yán)帝战于阪泉之(zhī)野，文中所言(yán)是各部落图腾，绝非真有降龙伏虎本领。

　　十二生肖来源于原始社会的图腾崇拜，成令人信服(fú)的学说。

外(wài)来说

　　清代赵翼(yì)在《陔余丛考》中，盖北俗初无所谓子丑(chǒu)寅卯之十二辰，但以(yǐ)鼠牛虎兔之类分纪(jì)岁时，浸(jìn)寻流传于中国(guó)，遂(suì)相沿不废耳，认定生(shēng)肖的外来性质。

　　郭沫若在《释(shì)干支》中，认为生肖源于巴比伦的黄道十二宫，汉(hàn)代西域诸国仿(fǎng)十二宫而造十二生肖。

　　古希(xī)腊、古埃及、巴比伦等古国也有(yǒu)类似的(de)十二(èr)生肖，仅(jǐn)动物不同，由此(cǐ)生肖也许(xǔ)并非起源于(yú)中国。

　　但秦(qín)简的出土(tǔ)推翻此说，世(shì)界各国都有(yǒu)类似的动物崇拜(bài)，反(fǎn)加(jiā)强图腾说(shuō)的合理性。

独肖(xiào)是那几肖

　　独(dú)肖是(shì)指十(shí)二生肖中的老鼠(shǔ)、牛、虎、兔、龙(lóng)、马、羊(yáng)这七个生肖。

　　十二生肖的起(qǐ)源与动物崇(chóng)拜有(yǒu)关。

　　每一种生肖(xiào)都有丰富的传(chuán)说(shuō)，并(bìng)以(yǐ)此形成一种观念阐(chǎn)释系统，成(chéng)为民间文化(huà)中的形(xíng)象(xiàng)哲学，如婚配上(shàng)的属相、本命年等(děng)。

　　现(xiàn)代(dài)，更多人把生肖作为春(chūn)节(jié)的吉祥物，成(chéng)为娱乐文(wén)化活动(dòng)的(de)象(xiàng)征。

　　生肖(xi1千克水等于多少毫升水，一1升水等于多少毫升ào)鼠是北肖(xiào)之一吗(ma)

　　是的(de)。

　　北肖(xiào)是指生肖(xiào)鼠、生肖牛(niú)、 生(shēng)肖猪。生肖是鼠的(de)人很坦率，而且很诚实，可是其的(de)友好举动往往使(shǐ)别人感到很拘(jū)谨，他们经(jīng)常(cháng)患得患失，不过他们有很强的承受能(néng)力。

　　生肖牛做(zuò)事(shì)谨(jǐn)慎小心，脚踏实地(dì)行动缓慢，有稳扎稳打的习性。不会轻易受他人(rén)或环境的影(yǐng)响，按(àn)照自已意念和能力做事。生肖猪(zhū)性(xìng)格沉稳，心地善良，善解人(rén)意。他们只注重眼前的事物，所(suǒ)以生肖猪人(rén)特别容易从当(dāng)下短(duǎn)暂的痛苦中解脱(tuō)出来。

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