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0551是哪个地区的区号呢，0551是哪儿的区号致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格物格物而后(hòu)致(zhì)知是什(shén)么意思，致知在格(gé)物格物的意思是“致知在格物(wù)，物格而(ér)后知至”翻译：认识最真(zhēn)的本心的。

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致知(zhī)在格物格物而后致知是什(shén)么意思，致知在格物格物的意思

　　“致知在(zài)格物(wù)，物格(gé)而后知至”翻译：认识最(zuì)真的本心。

　　通过伏灭革除内心(xīn)不好(hǎo)的私欲、物欲(yù)。

　　原(yuán)句出自(zì)于《大学》。

　　原文：古之欲明明德于天下(xià)者(zhě)，先(xiān)治(zhì)其国；

　　欲(yù)治(zhì)其国(guó)者，先齐其家；

　　欲(yù)齐其家(jiā)者，先修其身；

　　欲修(xiū)其(qí)身(shēn)者，先正其心；

　　欲正(zhèng)其心者，先诚其意；

　　欲诚(chéng)其意者(zhě)，先致其知，致知在格(gé)物。

　　物格而后知至，知至而后(hòu)意诚(chéng)，意(yì)诚(chéng)而后(hòu)心正，心正而后身(shēn)修，身修而(ér)后家齐，家齐而(ér)后国治，国治而(ér)后天下平。

　　白话译文：古代那些要(yào)想(xiǎng)在天下弘扬(yáng)光明正大品(pǐn)德的人，先要治理好(hǎo)自己的国家；

　　要想治理好自己的国(guó)家，先要管理好自己的家庭和家族；

　　要想管理好自(zì)己的家庭和家族，先要修养自身的品性。

　　要想(xiǎng)修养自身(shēn)的品性，先要端正自己的思想；

　　要端正(zhèng)自己(jǐ)的思想，先(xiān)要使(shǐ)自己的意念(niàn)真诚；

　　要想使自己的(de)意念真诚，先要使(shǐ)自(zì)己获得知(zhī)识，获(huò)得知识的(de)途(tú)径在于认知研究万事万物。

　　通过(guò)对万事万物的认(rèn)识研究，才能获得(dé)知识。

　　获得知识后，意念才能(néng)真诚；

　　意念真诚后，心思才能端正；

　　心思端正后，才能修养品性；

　　品性(xìng)修养后(hòu)，才(cái)能(néng)管理好家庭家(jiā)族；

　　家庭家族管理好了，才能治(zhì)理好国家；

　　治理好(hǎo)国(guó)家后天下才能太平(píng)。

　　《大(dà)学》是孔子及其门徒留(liú)下来的遗书，是儒学的(de)入门读物。

　　所以，朱熹(xī)把它(tā)列为“四书”之(zhī)首。

　　经朱熹重(zhòng)新编排(pái)后，分(fēn)为“经(jīng)”和“传”两个部(bù)分。

　　其中“经(jīng)”一章，是(shì)孔子的原话(huà)，由(yóu)孔(kǒng)子的学生曾子记录；

　　“传”十章，是曾子对“经”的理解和(hé)阐述，由曾子的学生记录。

　　文(wén)章所展(zhǎn)示的(de)，是儒学三纲八(bā)目的追求。

　　它既是为达到“三(sān)纲”而(ér)设计的条目工(gōng)夫(fū)，也是儒(rú)学为我们(men)所展示(shì)的人生进(jìn)修阶(jiē)梯。

　　纵览四书五经，我们发(fā)现，儒(rú)家的全部学(xué)说(shuō)实际上都是循着(zhe)这三纲八目而(ér)展(zhǎn)开的。

　　所以，抓住这三(sān)纲八目你就等于抓住了一把(bǎ)打开儒学(xué)大门的钥匙。

　　循着这进修阶(jiē)梯一步(bù)一个脚印，你就(jiù)会(huì)登堂入室，领略儒学经典的奥义。

致(zhì)知(zhī)在格物，物格而后知至(zhì)，是什么意思

　　认识最(zuì)真的本心。

　　通过伏(fú)灭革除内心不好的私欲(yù)、物欲。

　　出自(zì)：《大学(xué)之道》礼记唯(wéi)灶慎(shèn)〔两汉(hàn)〕

　　原文：

　　古之欲明明(míng)德于(yú)天(tiān)下者，先治其国；欲治其(qí)国(guó)者，先齐其家；欲齐其家者，先修其(qí)身；欲辩明修其(qí)身者，先正其(qí)心；欲正(zhèng)其心者(zhě)，先(xiān)诚其意；欲指敬诚其(qí)意者，先致(zhì)其(qí)知；致(zhì)知在格物。

　　物(wù)格而后知(zhī)至(zhì)；知至而后意诚(chéng)；意诚而后心正(zhèng)；心正(zhèng)而后(hòu)身修(xiū)；身修而后家齐；家齐而(ér)后国治；国治而后天下(xià)平。

　　翻译：古代那些(xiē)要想在天下弘(hóng)扬光明(míng)正大品德的人，先要治理好自(zì)己(jǐ)的国家；要想治理好自己的国家，先要管理好自己(jǐ)的家庭(tíng)和家族；要想管理好自己(jǐ)的(de)家(jiā)庭和家(jiā)族，先要修养(yǎng)自身的品性；要(yào)想修养自身的品性，先(xiān)要端(duān)正(zhèng)自己(jǐ)的心思；要(yào)想端正(zhèng)自己的(de)心思(sī)，先要使自己的(de)意(yì)念(niàn)真(zhēn)诚；要想使自己(jǐ)的意念真诚(chéng)，先要(yào)使自己革除不(bù)好(hǎo)的思想(xiǎng)；认识最真(zhēn)的本心。

　　通过(guò)伏灭革(gé)除(chú)内(nèi)心不好(hǎo)的私欲、物(wù)欲，而彰显明德，认识本心，表里如一。

　　意念才能真诚；意念(niàn)真诚后心思才(cái)能端正；心思(sī)端正后才(cái)能修养(yǎng)品性；品(pǐn)性(xìng)修(xiū)养后才能(néng)管理好家(jiā)庭和家(jiā)族；管理(lǐ)好家庭和家(jiā)族后才能(néng)治理好国家；治理好国(guó)家(jiā)后天下(xià)才(cái)能(néng)太(tài)平(píng)。