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　　千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境(jìng)是“千山(shān)暮雪”表达的意思是夜(yè)幕下，冰(bīng)雪(xuě)覆盖(gài)在连绵无(wú)尽群峰之上(shàng)的。

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千山暮雪表达(dá)的(de)意(yì)思是什么(me)，千山暮雪表达的意境

　　“千山暮(mù)雪”表达的意思(sī)是夜幕下(xià)，冰雪(xuě)覆(fù)盖在(zài)连绵无尽群峰之上。

　　此词是词人为(wèi)雁殉(xùn)情而死的事所(suǒ)感动(dòng)而作的(de)，寄托自己对殉情(qíng)者的(de)哀思。

　　出自金代词(cí)人元好(hǎo)问的《摸鱼儿(ér)·雁丘词(cí)》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州，道逢捕雁者云(yún)：“今旦获一雁，杀之(zhī)矣。

　　其脱网者(zhě)悲鸣不能去，竟自投于地而死。

　　”予因买得之，葬之(zhī)汾水之上，垒石(shí)为识，号曰“雁丘”。

　　同行者多为赋(fù)诗，予(yǔ)亦(yì)有(yǒu)《雁丘词》。

　　旧所作无宫商，今(jīn)改定之。

　　问世间，情(qíng)是何物，直教生死(sǐ)相许？天南地北双飞客(kè)，老(lǎo)翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君应(yīng)有语：渺万里层(céng)云，千(qiān)山暮(mù)雪，只影(yǐng)向谁去？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟依(yī)旧(jiù)平(píng)楚(chǔ)。

　　招魂楚些何嗟及，山(shān)鬼暗啼风雨(yǔ)。

　　天也妒，未信与(yǔ)，莺儿(ér)燕子俱(jù)黄土。

　　千秋万古，为留待(dài)骚(sāo)人，狂歌(gē)痛饮，来访(fǎng)雁丘处(chù)。

　　译(yì)文：

　　天(tiān)啊！请(qǐng)问世间的各位，爱情究(jiū)竟是什么，竟(jìng)会(huì)令(lìng)这两只飞雁以(yǐ)生死来(lái)相(xiāng)对待？南飞北归遥远的路程都(dōu)比(bǐ)翼双(shuāng)飞，任它多少的冬(dōng)寒(hán)夏暑，依旧恩爱(ài)相依为命。

　　比翼双飞虽然(rán)快乐(lè)，但离别才真的是楚痛难受。

　　到(dào)此刻，方知这痴情的双(shuāng)雁竟比人间痴情儿女更(gèng)加痴(chī)情！相(xiāng)依相(xiāng)伴，形影(yǐng)不离的情侣已逝，真情的雁(yàn)儿心里应该知道，此(cǐ)去(qù)万里(lǐ)，形(xíng)孤影单，前(qián)程渺渺路漫(màn)漫，每年(nián)寒暑，飞万里越千山，晨风暮雪(xuě)，失去一生的(de)至爱，形单影只，即使苟(gǒu)且活下去又(yòu)有什么意义呢？

　　这(zhè)汾水一(yī)带(dài)，当年本是(shì)汉武帝巡幸游乐(lè)的地方，每当武帝出巡，总是箫鼓喧天，棹(zhào)歌四(sì)起，何等(děng)热闹(nào)，而今却是冷(lěng)烟衰草，一派萧条冷落。

　　武帝已死，招魂(hún)也无济(jì)于事(shì)。

　　女山神(shén)因之枉自悲(bēi)啼，而死者却不会再归来了！双雁生(shēng)死相许的深情(qíng)连(lián)上天也嫉(jí)妒，殉情的(de)大雁决不会和(hé)莺儿燕(yàn)子一般，死后化(huà)为一(yī)抔尘土。

　　将会留(liú)得生(shēng)前身后名，与(yǔ)世长存。

　　狂歌纵酒，寻(xún)访雁(yàn)丘坟故地，来祭奠(diàn)这一对爱侣的(de)亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸(mō)鱼子》，又名《买陂(bēi)塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊(fāng)曲(qū)，后(hòu)用为词(cí)牌。

　　宋词以(yǐ)晁(cháo)补之《琴趣外篇》所收为最(zuì)早(zǎo)。

　　双片一(yī)百一十六字，前(qián)片(piàn)六(liù)仄韵，后片(piàn)七(qī)仄韵。

　　双结倒数第三句第(dì)一字皆领格(gé)，宜用去声。

　　②乙(yǐ)丑(chǒu)岁：金(jīn)章宗泰和五年（公元1205年），当时元(yuán)好问(害人精类似的三字词，像害人精这样的三字成语你还知道哪些wèn)年仅十六(liù)岁。

　　③赴试(shì)并(bìng)州：《金史·选举志》载：金代(dài)选(xuǎn)举之(zhī)制，由乡至府，由府至省及殿试(shì)，凡四试(shì)。

　　明昌元年罢(bà)免(miǎn)乡(xiāng)试。

　　府试试期在秋八月。

　　府试处所(suǒ)承(chéng)安(ān)四年赠(zèng)太(tài)原，共(gòng)为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉(jiā)庆《大清一统志(zhì)》：雁(yàn)丘在阳曲(qū)县(xiàn)西汾水旁。

　　金元好问(wèn)赴府试……累土(tǔ)为(wèi)丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商(shāng)：不协(xié)音律(lǜ)。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大(dà)雁双宿(sù)双飞，秋去春来，故(gù)云(yún)。

　　⑩平楚：楚指丛(cóng)木(mù)。

　　远望(wàng)树梢齐平，故(gù)称平楚。

　　⑪何(hé)嗟及(jí)：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山神(shén)，此指(zhǐ)雁(yàn)魂。

　　⑬骚人：诗(shī)人(rén)。

　　赏析：

　　词(cí)的开篇用问句，突如其(qí)来，先声夺人，犹如盘(pán)马弯弓，为下文(wén)描写雁(yàn)的殉情蓄足了笔势，也使大雁殉情的内在意义得以升华。

　　“问(wèn)世间，情为何(hé)物，直教生死相(xiāng)许”，大雁的生死(sǐ)至情深深(shēn)地震撼了作者，他将自己的震惊、同情、感动，化(huà)为有力的诘问，问自己、问世人(rén)、问(wèn)苍天，究(jiū)竟“情(qíng)是(shì)何物”？起句陡然发问似雷霆万钧，破空而(ér)来；

　　如熔岩沸腾(téng)，奔涌而出。

　　“天南地北双飞客(kè)，老翅几(jǐ)回寒暑”，这二句(jù)写雁的(de)感人生活(huó)情(qíng)景。

　　大雁(yàn)秋天南(nán)下越(yuè)冬而春(chūn)天北归，双宿双飞。

　　作者称(chēng)他们为“双(shuāng)飞客”，赋予它们的比翼(yì)双飞(fēi)以(yǐ)世间夫(fū)妻相爱的理想(xiǎng)色彩(cǎi)。

　　“欢乐趣，别(bié)离苦(kǔ)，是中更有(yǒu)痴(chī)儿女”，是(shì)中：于此，在这里面(miàn)。

　　这几句是说大雁长期以来(lái)共同生活(huó)，既是团聚(jù)的快乐，也有(yǒu)离别(bié)的酸楚(chǔ)，在平平淡淡的生活中形成了难(nán)以割舍的一往深情。

　　“君(jūn)应有语：渺万里层云，千山(shān)暮(mù)雪，只影为谁去”，君：指(zhǐ)殉(xùn)情的(de)大雁(yàn)。

　　这四句(jù)是对大雁殉(xùn)情前心理(lǐ)活动细致入(rù)微的揣摩(mó)描写。

　　当(dāng)网(wǎng)罗惊破双(shuāng)栖梦之(zhī)后，作者认(rèn)为孤雁心(xīn)中(zhōng)必(bì)然会进(jìn)行生与死、殉情与偷(tōu)生的矛盾斗争。

　　但这种犹(yóu)豫与抉择的过程并未影响(xiǎng)大雁(yàn)殉情的挚(zhì)诚。

　　“横汾(fén)路(lù)，寂寞当年箫鼓，荒(huāng)烟(yān)依旧平(píng)楚”，这几句(jù)借(jiè)助对历史(shǐ)盛迹的追忆(yì)与对眼前(qián)自然景物的描绘，渲(xuàn)染(rǎn)了大雁殉(xùn)情的不(bù)朽意(yì)义。

　　“横汾路”指当年汉武(wǔ)帝巡幸处。

　　“寂寞当(dāng)年(nián)箫鼓”是倒装句，即当年箫鼓(gǔ)寂(jì)寞。

　　招(zhāo)魂楚(chǔ)些何嗟及，“山鬼自啼风雨”，句(jù)末(mò)象声词。

　　《楚辞·招(zhāo)魂(hún)》句尾均用“些”字，所以称“楚(chǔ)些(xiē)”。

　　这句意(yì)思是武帝(dì)已死，招魂无济于事。

　　《楚辞(cí)·九歌》中有《山(shān)鬼》篇，描写山中女神失恋(liàn)的(de)悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子(zi)俱黄土”，大雁生死相许(xǔ)的深情(qíng)连(lián)上天(tiān)也嫉妒，所以这对殉情的大(dà)雁决不会和一般的(de)莺儿燕子一(yī)样化(huà)为黄土。

　　而是“留得生前身后名”，与世(shì)长存(cún)。

　　这几句从反面衬托，更加突出了大雁殉(xùn)情的(de)崇高(gāo)，为下(xià)文寻访雁丘(qiū)作(zuò)好铺垫。

　　千(qiān)秋万(wàn)古。

　　“为(wèi)留待(dài)骚(sāo)人，狂歌痛(tòng)饮，来访(fǎng)雁丘处”，这是从正面对(duì)大雁(yàn)的称(chēng)赞(zàn)。

　　词(cí)人展开(kāi)想象，千(qiān)秋万古后，也(yě)会有像他和他的朋友们一样的“钟于情”的(de)骚人墨(mò)客，来(lái)寻访(fǎng)这(zhè)小(xiǎo)小的雁丘，来祭奠这(zhè)一对爱侣的亡灵(líng)。

　　“狂歌痛饮”生动地写出(chū)了人们的感动之深。

　　全词结尾，寄寓(yù)了词(cí)人对殉(xùn)情(qíng)者的(de)深切哀思，延伸了全词的历史跨度，使(shǐ)主题(tí)得以升华。

　　创作背景：

　　金章(zhāng)宗泰和五年(nián)（公元(yuán)1205年），年仅十(shí)六岁(suì)的(de)青年诗人元(yuán)好问，在赴并州应试(shì)途中，听一(yī)位捕雁(yàn)者说(shuō)，天空中一对比翼双飞(fēi)的大(dà)雁，其中(zhōng)一只被(bèi)捕杀后，另一只(zhǐ)大雁(yàn)从天上一头(tóu)栽了下来，殉情而死(sǐ)。

　　年轻(qīng)的诗(shī)人便买下这一(yī)对大雁，把它(tā)们合葬在汾水旁，建了一(yī)个小小的坟(fén)墓，叫(jiào)“雁丘”，并写《雁丘(qiū)》辞一阕，其(qí)后(hòu)又加(jiā)以修改(gǎi)，遂成这首著名的《摸(mō)鱼(yú)儿·雁丘(qiū)词(cí)》。

　　作者简(jiǎn)介：

　　元好（hào）问（1190年8月(yuè)10日—1257年(nián)10月(yuè)12日），字(zì)裕之，号遗(yí)山(shān)，世(shì)称(chēng)遗(yí)山先生。

　　太原秀容害人精类似的三字词，像害人精这样的三字成语你还知道哪些（今山西忻州）人。

　　金末至(zhì)大蒙(méng)古国时期(qī)著名(míng)文学(xué)家、历史学家。

　　元好问是宋金(jīn)对峙(zhì)时期(qī)北方文学的主要代表、文坛盟主，又是金元之际在文(wén)学上承前启后(hòu)的桥梁，被尊为“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅(shàn)作诗、文、词、曲。

　　其中(zhōng)以诗(shī)作成就最高，其(qí)“丧乱诗(shī)”尤为(wèi)有名；

　　其词为(wèi)金(jīn)代一朝之(zhī)冠(guān)，可与两宋名家媲美；

　　其散曲虽(suī)传(chuán)世不多，但(dàn)当(dāng)时影响很大，有倡导(dǎo)之功(gōng)。

　　有《元遗(yí)山(shān)先生全(quán)集》《中州集》。

千山(shān)暮雪的意(yì)思是(shì)什么

　　千山(shān)暮雪指夜幕下，冰雪覆(fù)盖(gài)在连绵无尽群峰之上,是作者借周围景物衬(chèn)托大雁殉情后的凄(qī)苦(kǔ)。

　　这句话(huà)出(chū)自于"问(wèn)世间(jiān)、情是(shì)何(hé)物，直(zhí)教(jiào)生死相迅纯扰许。

　　天(tiān)南地北双(shuāng)飞(fēi)亩旦客(kè)，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女(nǚ)。

　　君应有语，渺(miǎo)万(wàn)里层云(yún)，千山暮(mù)雪，只影向谁去。

　　横汾路(lù)，寂寞当年箫鼓，荒烟依(yī)旧平楚。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及，山鬼暗啼风雨。

　　天(tiān)也(yě)妒，未(wèi)信与，莺儿燕(yàn)子俱黄土。

　　千秋(qiū)万古，为(wèi)留待骚(sāo)人(rén)，狂(kuáng)歌痛(tòng)饮(yǐn)，来访雁(yàn)邱处。

　　作者(zhě)裤兆：元好问

　　词名：《摸鱼儿·雁(yàn)丘(qiū)词》

　　千(qiān)山暮雪表达的意(yì)思是什(shén)么，千山暮雪表达的(de)意境是“千山暮雪”表达的(de)意思是(shì)夜幕下，冰雪覆(fù)盖(gài)在连(lián)绵无尽群峰之(zhī)上的。

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千山暮雪表达的意思是什么，千山(shān)暮(mù)雪表达的意境(jìng)

　　“千山暮雪”表达(dá)的意思是夜(yè)幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上。

　　此(cǐ)词是词人为雁殉情而死的(de)事所感动而作的，寄托自己对殉情者的哀(āi)思。

　　出自金代词(cí)人(rén)元好问的《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴(fù)试并(bìng)州，道逢捕(bǔ)雁者云：“今(jīn)旦(dàn)获(huò)一雁，杀之矣。

　　其脱网者(zhě)悲鸣不(bù)能去，竟(jìng)自投(tóu)于地(dì)而死。

　　”予因(yīn)买得之，葬之汾水之上(shàng)，垒石为识(shí)，号曰“雁丘(qiū)”。

　　同行者多为赋诗，予亦有《雁(yàn)丘词》。

　　旧(jiù)所作(zuò)无宫商，今改定(dìng)之。

　　问世间，情(qíng)是何物，直教生死相(xiāng)许？天(tiān)南地北(běi)双(shuāng)飞客(kè)，老翅几回寒暑。

　　欢(huān)乐(lè)趣，离别苦，就中更有痴儿(ér)女。

　　君应有语(yǔ)：渺万(wàn)里(lǐ)层(céng)云，千山暮(mù)雪，只影向谁去(qù)？

　　横汾(fén)路，寂(jì)寞当年箫鼓，荒烟(yān)依旧平楚。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及(jí)，山(shān)鬼暗啼(tí)风(fēng)雨(yǔ)。

　　天也妒，未信与，莺儿(ér)燕子俱黄土。

　　千秋万古(gǔ)，为留待骚人，狂歌痛(tòng)饮(yǐn)，来访雁丘处。

　　译(yì)文：

　　天啊！请问(wèn)世间的各(gè)位，爱情究竟(jìng)是什(shén)么，竟会令这两只飞雁以生死来相对待？南(nán)飞北归遥远的路程都比翼(yì)双飞，任(rèn)它多少的冬寒(hán)夏暑，依(yī)旧(jiù)恩爱相依为命(mìng)。

　　比(bǐ)翼双飞虽然快乐，但(dàn)离别才真的是楚痛难受。

　　到此刻，方(fāng)知这痴(chī)情(qíng)的双雁(yàn)竟比人间痴情儿女更加痴情(qíng)！相依相(xiāng)伴，形影不离的情侣已逝(shì)，真情的雁(yàn)儿心里应该(gāi)知(zhī)道，此(cǐ)去万(wàn)里，形孤影(yǐng)单(dān)，前程渺渺路漫漫(màn)，每年(nián)寒暑(shǔ)，飞万里越千山(shān)，晨风暮雪，失(shī)去一(yī)生的至爱，形(xíng)单(dān)影只，即(jí)使苟(gǒu)且活下去又有什么(me)意义呢？

　　这(zhè)汾水(shuǐ)一带，当年本是(shì)汉武帝(dì)巡幸游(yóu)乐的地方，每当武帝(dì)出巡，总是箫鼓喧天，棹歌四起，何等热闹，而今却是冷烟衰草，一派萧条冷(lěng)落。

　　武帝已(yǐ)死，招(zhāo)魂(hún)也无济于事。

　　女山神因之枉自悲啼(tí)，而死者却不会再(zài)归来了！双雁生死相许(xǔ)的深情连上天也嫉妒，殉情的大(dà)雁(yàn)决不会和(hé)莺儿燕子一般，死后化(huà)为一抔(póu)尘土(tǔ)。

　　将会留得生前身后名，与世长存。

　　狂(kuáng)歌纵酒，寻访(fǎng)雁丘(qiū)坟故地(dì)，来祭奠(diàn)这一对爱侣(lǚ)的亡(wáng)灵。

　　注释：

　　①摸鱼(yú)儿(ér)：一(yī)名《摸(mō)鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂(bēi)塘(táng)》《双(shuāng)蕖怨》等。

　　唐教(jiào)坊(fāng)曲，后用(yòng)为词牌(pái)。

　　宋(sòng)词以晁补之《琴(qín)趣外篇》所收为最早。

　　双片一百一(yī)十六字(zì)，前片六(liù)仄韵，后(hòu)片(piàn)七仄韵。

　　双结倒数第三句第一字(zì)皆领格(gé)，宜用去(qù)声。

　　②乙丑岁(suì)：金章(zhāng)宗泰和五年（公元(yuán)1205年），当时元好问年仅十(shí)六岁。

　　③赴(fù)试并州：《金史(shǐ)·选举志》载：金代选举之(zhī)制，由乡至府，由府至省(shěng)及殿试，凡四试。

　　明昌元年罢免(miǎn)乡试。

　　府试试期在秋八月。

　　府试处(chù)所(suǒ)承安四(sì)年赠太原，共为十处。

　　④识(shí)（zhì）：标(biāo)志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清(qīng)一统志》：雁丘在阳曲县西汾水旁。

　　金元好问(wèn)赴(fù)府试……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商(shāng)：不协音(yīn)律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许(xǔ)：随从(cóng)。

　　⑨双飞客(kè)：大(dà)雁双宿双飞，秋(qiū)去(qù)春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木(mù)。

　　远望树梢(shāo)齐平，故称平楚(chǔ)。

　　⑪何嗟及(jí)：悲叹无(wú)济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九(jiǔ)歌·山鬼》篇指山(shān)神，此(cǐ)指雁(yàn)魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇(piān)用(yòng)问句，突如其来(lái)，先声夺人，犹如盘马弯弓(gōng)，为下(xià)文描写(xiě)雁的殉情蓄足(zú)了笔势，也使大(dà)雁殉情的内(nèi)在意义(yì)得以升华。

　　“问世(shì)间，情为何物，直教生死相许”，大(dà)雁的生死至情深(shēn)深(shēn)地震撼了作者(zhě)，他将自己的震(zhèn)惊、同情(qíng)、感动，化为有力的诘问，问自己、问世(shì)人、问(wèn)苍天，究竟“情是何物”？起(qǐ)句(jù)陡(dǒu)然发问似(shì)雷霆万钧，破空(kōng)而来；

　　如(rú)熔(róng)岩沸腾(téng)，奔涌而出。

　　“天南地北双(shuāng)飞客，老翅几回寒暑”，这二(èr)句写雁的感人生活(huó)情景(jǐng)。

　　大雁秋天南下越冬而春天(tiān)北(běi)归(guī)，双宿(sù)双飞(fēi)。

　　作者称(chēng)他们(men)为“双飞客(kè)”，赋予它们的比翼双飞以世间夫妻(qī)相爱的(de)理想色彩。

　　“欢乐趣(qù)，别(bié)离苦，是中更(gèng)有痴儿女”，是中：于此，在(zài)这里面。

　　这几(jǐ)句是说大(dà)雁长期以来共同(tóng)生活，既是团聚的快乐，也有(yǒu)离(lí)别的酸楚，在平平淡(dàn)淡的生活中形成了难以割(gē)舍的一往深情(qíng)。

　　“君应(yīng)有语：渺万里(lǐ)层云，千山(shān)暮雪(xuě)，只(zhǐ)影为(wèi)谁去”，君：指殉情的(de)大雁。

　　这(zhè)四句是(shì)对大雁(yàn)殉情(qíng)前(qián)心理活(huó)动(dòng)细(xì)致入微的揣(chuāi)摩描写。

　　当网罗(luó)惊(jīng)破双栖梦之后，作者认(rèn)为孤雁(yàn)心中(zhōng)必(bì)然会进行生与(yǔ)死、殉情(qíng)与偷生的矛盾斗争。

　　但(dàn)这种犹豫与抉择(zé)的过程并未影(yǐng)响大雁殉情(qíng)的挚诚。

　　“横汾路，寂(jì)寞当年(nián)箫鼓，荒烟(yān)依(yī)旧平(píng)楚(chǔ)”，这几句(jù)借助对历史盛(shèng)迹的追忆(yì)与(yǔ)对眼前自然景物的描绘，渲染(rǎn)了(le)大雁殉情(qíng)的不(bù)朽意义。

　　“横汾路”指(zhǐ)当年汉武帝巡(xún)幸(xìng)处。

　　“寂寞当年(nián)箫鼓”是倒(dào)装句，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及，“山鬼自(zì)啼风(fēng)雨”，句末象(xiàng)声词。

　　《楚辞(cí)·招(zhāo)魂(hún)》句尾均用“些”字(zì)，所以称“楚些”。

　　这句意思是(shì)武帝已(yǐ)死，招魂无济于(yú)事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇，描写山(shān)中(zhōng)女神失(shī)恋的悲哀。

　　“未(wèi)信与，莺(yīng)儿燕(yàn)子俱黄土”，大雁(yàn)生(shēng)死相(xiāng)许(xǔ)的深情连(lián)上天也嫉(jí)妒，所以这对殉情的大(dà)雁决(jué)不会和一(yī)般(bān)的莺儿(ér)燕子(zi)一样化为黄土(tǔ)。

　　而是“留得生前身后名”，与(yǔ)世(shì)长存(cún)。

　　这几句从反面衬(chèn)托，更加突出了大雁殉(xùn)情(qíng)的崇高(gāo)，为下文寻(xún)访雁丘作好(hǎo)铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮，来(lái)访(fǎng)雁丘处”，这是从正面对大雁(yàn)的称赞。

　　词人展开想象，千(qiān)秋万古(gǔ)后，也(yě)会有像(xiàng)他(tā)和他的朋友(yǒu)们(men)一样的“钟于(yú)情”的骚人墨客，来寻(xún)访这(zhè)小小的(de)雁(yàn)丘(qiū)，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮(yǐn)”生动地写出了(le)人们(men)的感动之深。

　　全词结尾，寄(jì)寓了词人对殉情(qíng)者的深切(qiè)哀思(sī)，延伸了全词的(de)历史跨度，使主题得以升华。

　　创(chuàng)作背景：

　　金(jīn)章宗泰和五年（公(gōng)元1205年），年仅(jǐn)十六岁的(de)青年(nián)诗(shī)人元好问，在赴并州(zhōu)应试途(tú)中，听一位捕(bǔ)雁(yàn)者(zhě)说(shuō)，天空中一对比翼(yì)双飞(fēi)的(de)大雁(yàn)，其中一(yī)只(zhǐ)被(bèi)捕杀后，另一只大雁从天上一头(tóu)栽(zāi)了下来，殉情而死。

　　年轻(qīng)的(de)诗人便买下这一对大雁(yàn)，把它(tā)们合葬在汾水旁，建(jiàn)了一个小小(xiǎo)的坟墓(mù)，叫“雁(yàn)丘”，并写《雁丘》辞一阕，其后又加(jiā)以(yǐ)修改，遂(suì)成(chéng)这首著(zhù)名(míng)的《摸鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　作者简(jiǎn)介(jiè)：

　　元好(hǎo)（hào）问（1190年(nián)8月10日—1257年10月12日(rì)），字裕(yù)之，号遗(yí)山，世称遗山先生。

　　太原秀容（今山(shān)西忻州）人。

　　金末至大蒙古国时期(qī)著名文学(xué)家、历(lì)史学家。

　　元(yuán)好问是宋金对峙时期北(běi)方(fāng)文学的主(zhǔ)要代(dài)表(biǎo)、文坛盟(méng)主，又是金元(yuán)之(zhī)际在文学上承前启后的桥梁，被尊(zūn)为“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中(zhōng)以诗作成就最高，其“丧乱(luàn)诗”尤为有名；

　　其(qí)词为(wèi)金代一朝(cháo)之冠，可与(yǔ)两宋名家(jiā)媲美；

　　其散曲虽传(chuán)世(shì)不多，但当时(shí)影响很大，有倡导之功。

　　有(yǒu)《元(yuán)遗山先生全集》《中州集(jí)》。